談談對新媒體作品的體會

1、談談對新媒體作品的體會新媒體藝術不同于現成品藝術、裝置藝術、身體藝術、大地藝術。新媒體藝術是一種以“光學”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術學科門類，是建立在以數字技術為核心的基礎上的。這樣說起來不免讓人覺得有些抽象，感覺上新媒體藝術離我們還有些距離，其實不然，新媒體藝術說白了就是數碼藝術，其表現手段主要為電腦圖形圖像。其實新媒體藝術的范疇具有“與時俱進”的確定性，眼下他主要是指那些利用錄象、計算機、網絡、數字技術等最新科技成果作為創(chuàng)作媒

2、介的藝術品。因此新媒體藝術已經在不經意中深入到了現代藝術的各個領域中去了?！懊襟w藝術”這個名稱對于藝術界來說已經并不算陌生，但對于這個概念的外延和內涵依然是一個爭論不休的話題。甚至，對于“媒體藝術”的基本要素的確認也十分具有挑戰(zhàn)性。因為新媒體藝術從上個世紀九十年代中期隨著計算機網絡技術的發(fā)展誕生以來就注定具有了與其他技術手段相結合的特征。在當前的新媒體藝術領域，科技和藝術觀念已經變得渾然一體，而媒體藝術的理論應該說還并沒有發(fā)展到十分成熟

3、的階段。翻閱資料無意中看到迪特?容的全息影像藝術作品《宮服》，這應該也屬于新媒體藝術的范疇，這件作品中，他所表達的內容是中國傳統意義上的服飾，但通過全息影像技術的支持，在亦真亦幻間，“宮服”的傳統美學概念得到了一種有效的置換，使得傳統的藝術符號具備了當代的精神。在他的光影背后除了表現出新媒體藝術家特有的審美特征以外，它帶給觀眾的是藝術家自我的一種意識的軌跡，是一種觀念的力量。相對于利于科技使觀眾互動與介入，藝術家更加在乎的的是作品能否達

4、到對新媒體藝術進行思考的目的。在對新媒體藝術還認識不深的中國，還存在一些學術定位和表達方式上的誤區(qū)，而迪特?容先生的藝術嘗試在某些程度上做到了相對的先鋒性。我認為，藝術無論如何高尚、高深，都是來源于生活，也是為了更好的服務于生活，脫離的廣大受眾的藝術是孤立的，不被認同又何談藝術。新媒體藝術確實與今天的生活更為接近。80后甚至90后的年輕藝術家，更加關注虛擬經濟與虛擬文化的狀態(tài)。新媒體藝術作品大多是以虛擬數字生活中的人工生命體來展現，是虛

5、擬與現實的混合。這一年齡階段的藝術家，從事新媒體藝術創(chuàng)作，大多把它作為唯一的創(chuàng)作媒介，而不是在從事其他藝術種類創(chuàng)作的同時進行新媒體藝術創(chuàng)作，這樣是十分不利于自身的發(fā)展的。新媒體藝術跟主流藝術關系是比較密切的，因為新媒體藝術從來不是非主流藝術，是隨科技進步而發(fā)展，一直是主流藝術。新媒體藝術如果在藝術問題和藝術邏輯上有推進的話，肯定對主流藝術有所影響。在一個多元并存的藝術現實之中，新媒體藝術跟主流藝術之間是一種相互成長的關系。每個時代都有技

6、術革新和科學進步帶來的觀念解放，這種觀念解放把既有的邊界跨越掉，這樣的變化是新媒體藝術和其他類形藝術不一樣的地方，新媒體藝術是很多藝術觀念的表達和藝術方法的有效改變與提升。新媒體藝術動用的資金量比較大，所以跟社會力量大規(guī)模的接觸談判也是勢在必行的，新媒體藝術還跟很多政府部門企業(yè)宣傳有關系，所以它能夠成為大眾媒介關注的一些焦點，新媒體藝術進入品牌營銷是很自然的，市場份額擴大并沒有擴大傳統方式收藏的份額，新媒體藝術的維護保養(yǎng)費用高昂，實施起