漁父

1、必修五第三專(zhuān)題必修五第三專(zhuān)題直面人生直面人生漁父教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)掌握文中的實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，將課文順暢地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話(huà)的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：1.屈原的精神及理想的理解。2.反襯和對(duì)話(huà)手法的運(yùn)用。難點(diǎn)：探討漁父形象的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)思想《漁父》一文，在我國(guó)現(xiàn)行的多種版本高中語(yǔ)文教材中，僅見(jiàn)于蘇教版高中必修五第三專(zhuān)題“直面人生”的“生

2、存選擇”模塊，為高二下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生在高一階段對(duì)《離騷》（節(jié)選）一文的學(xué)習(xí)，有助于理解本文中的屈原生平與屈原思想。學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)十多篇淺易的文言文，掌握了一定數(shù)量的文言詞法、句法和篇章常識(shí)。在進(jìn)入高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，又逐步接觸了幾十篇各有一定難度的的文言文，積累了更多的文言詞法、句法和篇章常識(shí)，具備了初步的文言語(yǔ)感，對(duì)古人的價(jià)值觀、審美趣味也有了初步的了解。《漁父》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)，立足于以上的教材情況和學(xué)情，分為導(dǎo)入、

3、自讀、反饋、拓展、反饋等幾個(gè)主要板塊，重在引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)展文言文的學(xué)習(xí)。教學(xué)資源教學(xué)資源1.屈原簡(jiǎn)介。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，政治家，名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國(guó)被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說(shuō)屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國(guó)民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原的作

4、品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。作品有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、忠君致治的思想。2.本文作者。漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也?！钡终f(shuō)：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉?！鼻昂竺?。自此，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。今人持后說(shuō)者居多。無(wú)論作者為誰(shuí)，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃（卻）圣人不凝滯于物，而能與世推移（卻）眾人皆醉，何不

5、其糟而其醴？（表并列）于：圣人不凝滯于物(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)何故至于斯(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到)葬于江魚(yú)之腹中(介詞，在)以:是以見(jiàn)放（介詞，因?yàn)椋┌材芤陨碇觳欤ń樵~，拿、用）可以濯吾纓（介詞，表目的，用來(lái)）⑷文言句式①省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語(yǔ))②被動(dòng)句是以見(jiàn)放③倒裝句式：身之察察（察察之身）皓皓之白（白之皓皓）物之汶汶（汶汶之物）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)【課堂引入】“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇

6、作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問(wèn)。如何解答好這個(gè)問(wèn)題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓