2017年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題含答案

1、12017年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題(含答案)1文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的

2、文字或圖案。C金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A“矣”作為古代文言助詞，用

3、于句末與作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在；在本文言文中主要表示感嘆。本文言文中主要表示感嘆。B“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡(jiǎn)稱。省的簡(jiǎn)稱。C在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南

4、海。文中南海指佛教圣地普陀山。佛教圣地普陀山。D《四庫全書四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書，故稱史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書，故稱“全書全書”。3.3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、“六宗六宗”

5、一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海四?！?，“五湖四海五湖四?！币卜?/p>

6、也泛指全國(guó)各地、天下。指全國(guó)各地、天下。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭楚辭》及其研究史作研及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏

7、民族的人文初祖姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。4.4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。以多數(shù)決定。B.B.闕是

8、宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)載]20162016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100100題1。C.C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。乞骸骨，自請(qǐng)退職的

9、意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。3C床：古代的坐具。床：古代的坐具。D肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。1111下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)

10、文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，指貶官遠(yuǎn)地，“遷客遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。指流遷或被貶謫到外地的官。B原文原文“宣德二年宣德二年”中的中的“宣德宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)

11、；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗英宗”。C“明年進(jìn)都督僉事明年進(jìn)都督僉事”中，中，“明年明年“指“第二年第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，，而在現(xiàn)代漢語中，“明年明年”指“今年的后一年今年的后一年”，古今意義不同。，古今意義不同

12、?！斑M(jìn)”在文中指在文中指“晉升晉升”“”“提拔任用提拔任用”。D文中文中“謚武勇謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為貶抑的評(píng)價(jià)。如

13、稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。范文正公。12.12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.A.日中，表時(shí)間，中午日中，表時(shí)間，中午1212點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.C

14、.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使持節(jié)送匈奴使”。D.D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。1313下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的

15、術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則

16、稱之為“卒”。D幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。帝王對(duì)臣下而言。14.14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂

17、之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。士。B.B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿以相如功大，拜為上卿”。C.C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。則。D.D.古代官員正常退休叫作古代官員正常退休叫作“致仕致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指