如何正確認(rèn)識(shí)民族同化

1、民族同化是一個(gè)民族或其一部分喪失本民族的特征而變成另一個(gè)民族的現(xiàn)象。它是從民族產(chǎn)生以來(lái)，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都存在的歷史現(xiàn)象。民族同化可分為自然同化與強(qiáng)迫同化兩種。自然同化是進(jìn)步現(xiàn)象，而強(qiáng)迫同化則是反動(dòng)的，二者有著本質(zhì)上的區(qū)別。自然同化一般表現(xiàn)為：比較落后的民族與比較先進(jìn)的民族交往時(shí)，自然吸收先進(jìn)民族的文化，逐漸改變、直至最后完全喪失自己的民族特征，變成了別的民族。整個(gè)過(guò)程是自愿自然演進(jìn)的，沒(méi)有借助于暴力、特權(quán)和任何強(qiáng)制手段。但是，在同

2、化的過(guò)程中也存在著斗爭(zhēng)，被同化民族中往往有少數(shù)人特別是統(tǒng)治階級(jí)中的當(dāng)權(quán)者，企圖用行政命令的辦法阻止同化的趨勢(shì)，但其結(jié)果總是阻擋不住。因?yàn)椋匀煌窍冗M(jìn)取代落后，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。自然同化在世界各國(guó)和中國(guó)歷史上曾大量發(fā)生。美利堅(jiān)合眾國(guó)在1891—1909年的19年中，從歐洲遷去移民1000多萬(wàn)人，其中有奧地利人、英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人、匈牙利人、愛(ài)爾蘭人、意大利人、波蘭人、俄國(guó)人（大部分是猶太人）、瑞典人等。

3、這些來(lái)自不同民族的移民后來(lái)逐漸同化，形成了美利堅(jiān)民族。列寧曾形象地把紐約比作碾碎民族差別的大磨房。在俄國(guó)資本主義發(fā)展時(shí)期，幾十萬(wàn)俄羅斯農(nóng)民和工人被吸引到烏克蘭民族地區(qū)，很多人被烏克蘭民族所同化。中國(guó)歷史上許多少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、契丹、羯等族的一部分，進(jìn)入中原地區(qū)以后，受到漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響，逐漸地接受了漢族的文化，最后喪失了本民族的特征，成為漢族的一部分。這種自然同化具有極大的歷史進(jìn)步作用。強(qiáng)迫同化強(qiáng)迫同化是一個(gè)民族利用暴力或特

4、權(quán)強(qiáng)制別的民族放棄自己民族的特征而成為它的一部分。這種現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在統(tǒng)治民族的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制上。如王莽新朝時(shí)，強(qiáng)迫匈奴人改匈奴稱(chēng)號(hào)為漢族稱(chēng)號(hào)，改匈奴人姓名為漢人姓名。清初滿(mǎn)族統(tǒng)治者強(qiáng)迫漢人改穿滿(mǎn)人服裝，照滿(mǎn)人習(xí)慣剃發(fā)。北洋軍閥政府和國(guó)民黨政府強(qiáng)迫許多少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校只準(zhǔn)用漢文和漢語(yǔ)教學(xué)，不準(zhǔn)使用各民族自己的語(yǔ)言文字等。強(qiáng)迫同化是以被同化民族遭受很大的痛若和犧牲作代價(jià)的，是民族壓迫的一種表現(xiàn)，因而受到被統(tǒng)治民族的堅(jiān)決反抗。

5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決反對(duì)強(qiáng)迫同化。共同體’”。④“民族融合可以理解為不同民族互相滲透甲中有乙乙中有甲甲和乙中有丙而丙中也有甲、乙的成分……民族界限逐漸磨滅不但各民族之間的差別消失了連民族這一范疇也根本不復(fù)存在所有的民族都走向消亡亦即民族的終結(jié)?！雹輧烧甙l(fā)生的方式與過(guò)程不同。有些著作把有關(guān)歷史現(xiàn)象分為兩種類(lèi)型:“一是強(qiáng)迫同化有的憑借政治暴力與民族特權(quán)進(jìn)行同化如清兵入關(guān)強(qiáng)迫漢人剪頭發(fā)謂之‘留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭’有的憑借政治權(quán)力強(qiáng)制統(tǒng)治民族同化于經(jīng)濟(jì)

6、文化先進(jìn)的被統(tǒng)治民族如中國(guó)歷史上入主中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者實(shí)行的漢化政策尤其以北魏孝文帝的漢化政策最為典型。二是自然同化不同的民族在長(zhǎng)期的共處中落后的民族在先進(jìn)民族的潛移默化中喪失本民族的特性?！雹薅褡迦诤弦话愣颊J(rèn)為這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中不存在強(qiáng)制與暴力?！案髅褡逯g在經(jīng)濟(jì)、文化交流和共同的斗爭(zhēng)中先進(jìn)的優(yōu)秀的東西不斷為大家所認(rèn)識(shí)所接受并繼續(xù)發(fā)展落后的低劣的東西不斷被拋棄被淘汰從而使各民族之間共同的東西越來(lái)越多。

7、”⑦兩者的性質(zhì)也不相同。一般都引用列寧《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》中的一句話同化“即喪失民族特性變成另一個(gè)民族的問(wèn)題”。認(rèn)為同化“是民族壓迫制度的產(chǎn)物也是民族壓迫的一種表現(xiàn)形式。”⑧“統(tǒng)治民族、剝削階級(jí)所奉行的這種強(qiáng)迫同化政策造成民族隔閡、對(duì)抗和沖突毒化民族關(guān)系加深民族壁壘是妨礙民族接近阻礙歷史進(jìn)步的?！雹岫白匀煌菤v史發(fā)展中的進(jìn)步現(xiàn)象強(qiáng)制同化是建立在被同化民族的痛苦的基礎(chǔ)上的是違背被同化民族意愿的。因而是民族壓迫的一種表現(xiàn)我們堅(jiān)決反