閱讀與經(jīng)典同行

1、閱讀與經(jīng)典同行聯(lián)合國科教文組織自1995年起，將每年的4月23日定為“世界閱讀日”，目的是向大眾（尤其是年輕人和兒童）推廣閱讀和寫作。多年來，“世界閱讀日”已成為許多國家讀者的一個(gè)節(jié)日。伴隨著世人對(duì)閱讀行為的越發(fā)重視，人們對(duì)于經(jīng)典名著的關(guān)注度也在悄然增加。眾所周知，書籍承載了文化，并傳遞著文明，而與書籍相伴的閱讀行為，使人們可以超越時(shí)空，在精神的世界里自由翱翔。當(dāng)前社會(huì)，圖書出版業(yè)越來越發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展帶來了海量的信息。與之相對(duì)的

2、是，人們用于閱讀的時(shí)間卻越來越少。在有限的閱讀時(shí)間里，選擇讀一些經(jīng)典的名著亦或者是閱覽歷史、人物專著等書籍，不僅可以豐富我們的精神生活，增加知識(shí)量，而且可以在品味閱讀帶來的種種樂趣的同時(shí)感悟生活，陶冶性情。坐在圖書館那明凈寬大的玻璃窗下，陽光柔和地灑落在書桌上，或聽著外面雨點(diǎn)垂落在樹葉上的聲音，我們不僅感受著經(jīng)典的魅力，也在體悟著時(shí)空的靜謐。今天，我們閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是為了獲取知識(shí)，也是為了文化的傳承與發(fā)展。這或許是完善自我的最好途徑

3、。然而何為經(jīng)典呢？單從字面之義來看，經(jīng)典就是指那些具有典范性、權(quán)威性的作品或著作，即所謂的“經(jīng)典著作”。說起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。如元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；四大名著《三國演義》、《水滸傳》、身，或者說絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及

4、廣告等等。其次，經(jīng)典體現(xiàn)“時(shí)間性”。一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。可見從某種意義上來說，時(shí)間性就是歷史性。最后經(jīng)典具有“廣泛性”。我所理解的經(jīng)典（這里指非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》

5、、《三國演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的?！对娊?jīng)》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。我想說，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。中國人的閱讀傳統(tǒng)和習(xí)慣是：經(jīng)典崇拜。中國悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無不受其支配。中國閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思