淺談母語(yǔ)思維對(duì)外語(yǔ)習(xí)得的正負(fù)影響

1、論文摘要：傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，母語(yǔ)思維對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)只有負(fù)面影響，要熟悉掌握外語(yǔ)必須用外語(yǔ)思維。文章認(rèn)為母語(yǔ)思維對(duì)外語(yǔ)習(xí)得既存在正面影響，也存在負(fù)面影響，并從語(yǔ)言與思維的關(guān)系入手闡述了母語(yǔ)思維對(duì)外語(yǔ)習(xí)得的影響。一、母語(yǔ)思維與外語(yǔ)思維從心理語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言和思維的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，很多問(wèn)題至今也沒(méi)有令人滿意的答案，但大多數(shù)心理語(yǔ)言學(xué)家都趨向于這種認(rèn)識(shí)，即思維作為一種心理現(xiàn)象，它不是天生的，而是人腦對(duì)客觀世界的反映，是社會(huì)的產(chǎn)物；語(yǔ)言則是人類

2、傳達(dá)、交流和保存思維成果的主要工具，是思維的主要物質(zhì)外殼。[1]思維是一種抽象的機(jī)能，語(yǔ)言是思維的載體。思維先于語(yǔ)言并創(chuàng)造語(yǔ)言，但是思維對(duì)語(yǔ)言有依賴作用，語(yǔ)言協(xié)助思維的進(jìn)行，并限定思維的方式。由此可見(jiàn)，在思維與語(yǔ)言的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用。那么，是不是在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中就不能用母語(yǔ)思維，而必須用外語(yǔ)思維呢？答案是否定的，因?yàn)?，其一，根?jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，思維和語(yǔ)言不能脫離社會(huì)環(huán)境，它們是人類在和客觀環(huán)境的接觸和相互作用中產(chǎn)生和發(fā)展的

3、，都有各自的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)又相互影響，都由客觀存在決定的，是對(duì)客觀存在的反映。因此，各個(gè)民族的思維方式、語(yǔ)言特點(diǎn)雖千差萬(wàn)別，但又有其共性。其二，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，學(xué)習(xí)外語(yǔ)最重要的目的就是要用它表達(dá)自己在母語(yǔ)環(huán)境下的思維成果，作為思維外殼的語(yǔ)言，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)，不可能不帶有深深的母語(yǔ)思維的烙印。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，外語(yǔ)及其所依附的外語(yǔ)思維在與母語(yǔ)及其所依附的母語(yǔ)思維的競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位是必然的，外語(yǔ)思維和母語(yǔ)思維在相互沖突、相互融合的過(guò)程中，

4、最終在母語(yǔ)國(guó)家產(chǎn)生一種新的帶有母語(yǔ)思維烙印的外語(yǔ)國(guó)別變體是非常自然的，如北美英語(yǔ)、澳大利亞英語(yǔ)、印度英語(yǔ)、牙買加英語(yǔ)等。同樣，由于母語(yǔ)思維方式的影響，中國(guó)人在使用英語(yǔ)時(shí)，也表現(xiàn)出一些中國(guó)特有的方式，這就是英語(yǔ)在中國(guó)“本地化“的結(jié)果，即中國(guó)英語(yǔ)，我們可以將中國(guó)英語(yǔ)定義為“以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受Bosher、Cumming、Lay等學(xué)者的研究充分證實(shí)了二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)母語(yǔ)思維的依賴；80%的學(xué)生都用母

5、語(yǔ)構(gòu)思文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，有的還先用母語(yǔ)寫提綱，有的學(xué)生甚至先用母語(yǔ)思維，用母語(yǔ)寫，然后再翻譯成二語(yǔ)文章。那么，母語(yǔ)思維對(duì)二語(yǔ)習(xí)慣有什么影響？普遍的看法是母語(yǔ)思維阻礙了二語(yǔ)習(xí)得。其理論依據(jù)是對(duì)比分析理論，該理論認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要障礙是本族語(yǔ)言的干擾，通過(guò)對(duì)比兩種語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)家就能預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者的困難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程就是克服母語(yǔ)的影響。根據(jù)心理學(xué)理論，人類總是試圖利用現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)新事物，利用先前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)觀察、判斷和思維來(lái)解決

6、問(wèn)題。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，當(dāng)二者存在差異時(shí)，母語(yǔ)就會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生干擾，或者說(shuō)產(chǎn)生負(fù)遷移，由于該理論流行甚廣，因此，母語(yǔ)思維對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)起阻礙作用已經(jīng)廣為人們所接受，其佐證為，我們經(jīng)常聽(tīng)到或看到這樣一些中國(guó)英語(yǔ)：runcarfamilycomputerfirstproduct等，[3]因此，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)只有負(fù)面影響，或者說(shuō)干擾了二語(yǔ)習(xí)慣。筆者認(rèn)為，上述所謂“母語(yǔ)負(fù)面影響說(shuō)“或“母語(yǔ)干擾論“雖然看到了問(wèn)題的一個(gè)方面，但卻有失偏頗。應(yīng)該說(shuō)，母語(yǔ)思

7、維對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)或教學(xué)來(lái)說(shuō)，在一定程度上有正面影響?；谡Z(yǔ)言所具有的共性，任何民族的人在學(xué)習(xí)和掌握母語(yǔ)的過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言共性即“普遍語(yǔ)法“都有一定的了解，他在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，就會(huì)把通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)而獲得的對(duì)語(yǔ)言共性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中去，從而加深對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的理解并提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。如掌握了漢語(yǔ)內(nèi)涵和寫作技巧對(duì)英語(yǔ)閱讀和寫作能力無(wú)疑大有裨益。由此觀之，人類語(yǔ)言的共性對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)是有促進(jìn)作用的，據(jù)調(diào)查，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)和漢語(yǔ)成績(jī)的相關(guān)系數(shù)呈正