文學對影視的影響

1、文學意義在電影中的生成文學意義在電影中的生成.cn2010年08月04日13:43尹曉麗當“劇作是不是文學”這個原本被文體和學科所約定俗成的命題重新進入我們思考視野的時候，無疑我們面對的是這樣的文學批評語境：一種是由海外漢學家批判言辭所引發(fā)的對當代文學創(chuàng)作整體水平的裁定，這里隱含著在各種藝術(shù)形態(tài)中對文學價值中心主義的確認，以及對影視藝術(shù)勃興后，作家進軍影視圈所催生的對于文學創(chuàng)作主體的質(zhì)詢；此外還有對于影視藝術(shù)審美缺失所引發(fā)的文學拯救論批

2、評話語的涌現(xiàn)。我們把可置于案頭欣賞與研究的劇本稱為案頭劇本，這一文體創(chuàng)造過的文學和舞臺上的輝煌，讓觀眾與研究者對于戲劇的文學性情有獨鐘，缺失了這些偉大的劇作，中國和世界的文學史都將改寫，毫無疑問，這樣的劇作是文學。問題是，案頭劇本在當下的中國甚至世界范圍，被創(chuàng)作和被閱讀的空間可能性還有多少？舞臺和影視市場的逐漸擴大，使案頭文學正向具有綜合藝術(shù)形態(tài)的視聽藝術(shù)變遷。此外，傳播媒介的演變拓展如電視的普及、影院的擴建、音像制品的發(fā)行以及網(wǎng)絡平臺

3、的發(fā)達，無疑對劇本依托的紙質(zhì)媒介產(chǎn)生巨大的沖擊，那種獨立的完全由文學因素就可以奠定的出版價值正逐漸萎縮。劇本的影響力由此前文學價值的判斷轉(zhuǎn)向由演出效應所控制的商業(yè)契機，所謂的劇本已經(jīng)成為演出轟動后夾雜在實演圖像和八卦花絮構(gòu)建的商業(yè)鏈條上的附庸。與各種文體從中心到邊緣的變更以及循環(huán)一樣，最具有文學代表意義的案頭劇本的境遇，驗證著文學價值中心主義的論調(diào)從來不是也不可能被作家和批評家一廂情愿地左右。但無可否認的是，任何藝術(shù)體裁的批評系統(tǒng)是依托

4、文學建立的，這也恰恰說明了文學對一切藝術(shù)門類進行歸納和闡釋的有效性。所以在影視藝術(shù)中，盡管批評家眼中文學自足的美學風范是一種源自文學之美的錯誤要求，但在視聽文化風起云涌成為大眾首選精神食糧的時代，把文學從戲劇包括影視劇的創(chuàng)作與演出中剔除，不僅不現(xiàn)實，也不理智。但如果在劇作中執(zhí)拗地尋覓與小說詩歌等文體完全一致的文學性，并以此裁定文體的等級階層，同樣屬于偏頗與苛刻。任何藝術(shù)體裁都有其表現(xiàn)方法上的優(yōu)勢與不勝任。不被舞臺和攝影機所拘囿的出于純粹

5、文學創(chuàng)作目的劇本，文學史上也并不多見。況且在媒介平臺和讀者閱讀都有了巨大變化的當下，單純強調(diào)劇本的文學屬性，并以此來衡量作者的創(chuàng)作動機與思想力度，進而把影視創(chuàng)作中的種種弊端與文學性的缺失一一對應，這無疑是對文學之外藝術(shù)門類特性認識的偏頗。承認劇作是文學，但不意味著劇作就是純文學，也不意味著劇作的文學性成績就是影視劇成功的惟一標準，更不能以純文學的審美作為評價劇本優(yōu)劣的標準，一流文學作品和一流影視劇之間的巨大落差足以說明這些問題。在要求影

6、視文學化的同時，最不能忽視的是文學與其承載藝術(shù)形式本身美學的平衡性。如果脫離這一前提，無論去談當下影視中應該出現(xiàn)什么樣的文學形態(tài)與規(guī)模，還是去要求文學性要在影視創(chuàng)作中承擔什么樣的精神使命，都只能是空洞的幻想與奢談。在影視劇本創(chuàng)作中，對簡單的文學價值中心論調(diào)的認可與文學再文學的要求，最可能導致的是這樣一種情況，一是使電影脫離其本身的美學范疇而陷入尷尬，二是使本就處在迷茫中的進行影視作品創(chuàng)作的作家更加無所適從。不然何以解釋在一個所謂文學盛世

7、的當所說：“我知道給予他靈感的小說并不是第一流的文學，除了消遣娛樂之外，他們沒有別的價值。不過如果希區(qū)柯克選擇改編陀思妥耶夫斯基或其他英國小說家最具野心的作品，他會拍出更好的成績來嗎？唯有作者創(chuàng)造性的開展方式才能賦予作品一種文學尊嚴?！睂ξ膶W與電影之間的關(guān)系解讀對文學與電影之間的關(guān)系解讀摘要：本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學的關(guān)系，強調(diào)了視覺文化的沖擊對電影和文學關(guān)系的影響，希望對于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。

8、關(guān)鍵詞：文學電影關(guān)系解讀中圖分類號：I005文獻標識碼：A文章編號：10055312（2009）07在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學的主導地位。但文學對電影的影響一如既往：如文學創(chuàng)作的經(jīng)驗；文學的詩意、文法；等等。電影對文學的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學來實現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。一、文學與電影關(guān)系的探討人們把電影和其它藝術(shù)進行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性

9、在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運動的代表人物阿倍爾?甘斯曾說，電影“應當是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂；它在構(gòu)圖上應當是繪畫和雕塑；它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應當是建筑；它應當是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風構(gòu)成的詩，它應當是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。文學作為電影

10、存在的前提，以至于有人稱文學是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學的融合代替了疏離，或者從文學的角度說，它走進了電影?？梢姡叩慕涣饕脖厝粫龠M其共同發(fā)展。二、文學與電影的表達差異作為與電影相抗衡的一方被抬出來的文學與電影相比，電影以其強烈的視覺表達效果，取得了較于文學的真實感。文學的短處可能就是文學之所以是文學理由所在，即在于文學的媒介——文字。由文字組成的句子具

11、備了電影所不具備的邏輯秩序；而且其時態(tài)指明了其與表述對象的距離所在，文學這種表達形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。社會生活催生了文學形式的出現(xiàn)與形成，在這一點上它保證了文學內(nèi)容的獨立。人們通過對文學形式的關(guān)注更加深刻地認識到文學是區(qū)別于現(xiàn)實的，是現(xiàn)實的反映，融合而又獨立與現(xiàn)實，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學，也無