詠物言志詩

1、詠物言志詩鑒賞學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握詠物詩的特征。2、熟悉和體會(huì)這類詩的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧。3、學(xué)習(xí)此類詩歌鑒賞的題型及方法。4、接受古代詩詞美的熏陶，提高相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞水平。知識(shí)鏈接一、概念闡釋：詠物詩是指以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達(dá)自己的精神品格和理想，或表達(dá)喜愛之情，或托物言志、托物詠懷。如王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！泵坊?，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不

2、自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。二詠物詩的特點(diǎn)：1、標(biāo)題：①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）物象2、詠物詩常見的類別及相關(guān)的主題①單純?cè)佄铩H狀物之形貌，言物之神

3、態(tài)，僅求其形似，不賦予個(gè)人的感情，最多表達(dá)詩人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》贊美春柳的輕盈姿態(tài)，僅透露一點(diǎn)對(duì)自然之物的喜愛之情。②托物言志（寓意）。即詩歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表達(dá)人生態(tài)度，生活的理想，或者批判丑惡的現(xiàn)象，或表達(dá)作者的觀點(diǎn)。名為詠物，實(shí)則為了詠人與抒情。往往通過描摹物象寫其特征與精神，融入個(gè)人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時(shí)。如宋代名相李綱的詩《病牛》（耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷

4、？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。）借牛任勞任怨，志在眾生，唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)，表達(dá)自己不忘抗金報(bào)國(guó)，為社稷蒼生甘愿勞苦的心志。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。B、以詩歌所詠之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表達(dá)自己的感慨、憤懣或理想愿望。例如：下第后上永崇高侍郎天上碧桃和露種日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。高蟾：晚唐河朔人。本為寒士，屢試不第。本詩是他再次落第后寫給高侍郎的。永崇：唐時(shí)長(zhǎng)安的坊名。芙蓉：荷

5、花。前兩句說，碧桃、紅杏靠著甘露滋潤(rùn)、太陽煦照開出嬌艷的花?！疤焐稀?、“日邊“象征中第者地位陡然上升，“一登龍門則身價(jià)十倍“；“和露種“、“倚云栽“比喻這些人憑恃靠山，特獲寵遇。三、四句轉(zhuǎn)過來寫他自己，說江上的芙蓉卻不具備這些優(yōu)越條件，只能在秋風(fēng)中遲遲地綻放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趨炎附勢(shì)。3、思想感情①托物言志：寄寓作者的理想抱負(fù)與豪情壯志?；?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。②以物比喻：或寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命運(yùn)多舛

6、的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。③托物諷世：或憂國(guó)憂民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊。4、常用手法：形似——實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等神似——由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品質(zhì)詠物詩不僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，詩人更注重對(duì)所詠之物的神韻、品格進(jìn)行發(fā)掘，即不但要形似，而且還要神似。從具體描寫的方法看，其常用的手法有正面描寫（繪形繪色）與側(cè)面烘托。從整體構(gòu)思看，其常用的手法有比喻、象征、擬人、對(duì)比。從抒情方法上看，主要