《三國(guó)演義》開(kāi)篇詩(shī)賞析

1、《三國(guó)演義》開(kāi)篇詩(shī)賞析明楊慎《臨江仙》滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又含高山隱士對(duì)名利的澹泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業(yè)的消逝，像滾滾長(zhǎng)江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業(yè)。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而

2、似歷盡榮辱后的滄桑?！扒嗌揭琅f在”即象是對(duì)英雄偉業(yè)的映證，又象對(duì)其的否定，但這些都不必深究，“幾度夕陽(yáng)紅”，面對(duì)似血的殘陽(yáng)，歷史仿佛也凝固了。在這凝固地歷史畫(huà)面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。但“慣”字又表現(xiàn)出了莫名的孤獨(dú)與滄涼?！耙粔貪峋葡蚕喾辍笔惯@份孤獨(dú)與滄涼有了一份安慰，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，給這首的詞的寧?kù)o氣氛增加了幾份動(dòng)感?！皾峋啤憋@現(xiàn)出了主人與來(lái)客友誼的高淡平和，其意本不在酒。在這些高山隱士心中，那些名垂千古的

3、豐功偉績(jī)只不過(guò)是人們荼余飯后的談資，何足道哉！該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受滄涼悲壯的同時(shí)，又創(chuàng)造了一種淡泊寧?kù)o的氣氛，詞中高遠(yuǎn)意境就在這寧?kù)o的氣氛中反射出來(lái)。滾滾長(zhǎng)江東逝水白發(fā)漁樵江楮上浪花淘盡英雄慣看秋月春風(fēng)是非成敗轉(zhuǎn)頭空一壺濁酒喜相逢青山依舊在古今多少事幾度夕陽(yáng)紅都付笑談中僅是這首調(diào)寄的《臨江仙》，就能跨越幾十個(gè)世紀(jì)，將我們帶入那個(gè)烽火連天的年代。遙想當(dāng)年英雄迎風(fēng)傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)的萬(wàn)丈豪情，不禁亦要仰天長(zhǎng)嘯，一抒胸

4、中之激蕩。如此的蕩氣回腸，如此的扣人心弦。那段紛亂的歷史，在作者羅兄的妙筆之下，以一種更為灑脫的面目呈現(xiàn)在世人面前。讀罷《三國(guó)》，在為玄德興復(fù)漢室之宏愿落空而扼腕嘆息，在為云長(zhǎng)水淹七軍贏得生前身后之名而擊節(jié)叫好，在為姜維詐降豈料巧計(jì)成虛話(huà)而大呼可惜之余回過(guò)神來(lái)細(xì)細(xì)品評(píng)一下其中的人物，也不失為一種對(duì)歷史對(duì)文學(xué)的精益求精。羅兄褒劉貶曹，認(rèn)為天下是漢家的天下，即使?jié)h家時(shí)日無(wú)多，那皇帝也得由姓劉的來(lái)做！若是別家問(wèn)鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。

5、如第八十回回目就是一有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)。由于這一觀點(diǎn)立場(chǎng)，曹操由一代豪杰不幸“淪”為了人人愿得而誅之的奸雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱！而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而在下竊以為曹操的境界遠(yuǎn)比劉備來(lái)的高。首先，劉備為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個(gè)兒子一名封，一名禪。合起來(lái)就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見(jiàn)一斑。而曹操反是極力維護(hù)帝位的唯一性的。袁術(shù)逆天稱(chēng)帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱(chēng)帝，所謂的三

6、國(guó)分裂是在曹操死后才出現(xiàn)的，基于此點(diǎn)，曹操于所謂的“炎劉”實(shí)有大功。其實(shí)真正的英雄又何必為區(qū)區(qū)帝位所累？其次，劉備由織席小販直至稱(chēng)帝西蜀，一路似乎順理成章，也許是命運(yùn)使然。但是曹操能成大業(yè)完全是靠著自身的實(shí)干才能。他曾行刺董卓，力求為天下除一大害；他也曾幾憑一己之力收復(fù)了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現(xiàn)出了非凡的軍事才能，無(wú)論是平定漢中地還是抹書(shū)間韓遂，其用兵之妙，計(jì)謀之深都可見(jiàn)一斑。而劉備卻遠(yuǎn)不能與其相提并論，甚至最終又?jǐn)⊥?/p>

7、自軍事。加之東漢末年，諸侯并起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲于軍事，因而對(duì)于文學(xué)的修養(yǎng)也就松懈了。但無(wú)論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！?，“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”之類(lèi)的千古名腐敗，不愿屈從、阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)了作者鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發(fā)

8、人生感慨。從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸、回味無(wú)窮，憑添萬(wàn)千感慨在心頭。無(wú)怪乎這首詞成為膾炙人口的傳世佳作。這首詞不同於一般登臨古跡、觸景生情的懷之作，它述史興感，寫(xiě)由歷史變遷所引起的人生感慨。詞的上片，“滾滾”句，暗用《論語(yǔ)子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”的語(yǔ)意，以“逝水”喻時(shí)光的流逝?！袄嘶ā本?，化用東坡詞《念奴嬌》（赤壁懷古）中的成句，一個(gè)“盡”字，囊括了從古到今的英雄。上下兩句把流逝的時(shí)光和英雄人物聯(lián)系起來(lái)，言滾滾長(zhǎng)

9、江浩浩蕩蕩不停地向東流去，隨著江水（時(shí)光）的流逝，歷史上許許多多的英雄人物都被沖洗一空。江水滔滔，歷千古而不息；而烜赫一時(shí)的英雄人物卻如過(guò)眼煙云，早已成了歷史陳?ài)E。這一歷史現(xiàn)象引起人們的沉思。詩(shī)人縱觀古今，反思?xì)v史，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的事實(shí)：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。歷史上無(wú)數(shù)的風(fēng)云人物，無(wú)論是“是”是“非”，無(wú)論是“成”是“敗”，到頭來(lái)都轉(zhuǎn)眼成空，一樣長(zhǎng)眠地下。而滔滔長(zhǎng)江卻亙古長(zhǎng)存，依然“不舍晝夜”地在奔流。在歷史長(zhǎng)河中，與宇宙相比，英雄的

10、一生是多麼短暫，英雄的功業(yè)又何其渺??！最后詩(shī)人用一個(gè)形象的比喻揭示了這一歷史規(guī)律：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！薄扒嗌揭琅f”，喻宇宙永恒，自古及今依然存在；“幾度夕陽(yáng)”，喻英雄功業(yè)恰如夕陽(yáng)，雖然美好，但卻短暫。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷朝歷代的盛衰興亡，千古英雄的榮辱成敗的徹悟。楊慎以元輔之子，擢居榜首，一時(shí)寵遇，何其盛哉！及至一朝遣戍、終老南荒，年已垂暮，怎不令其有菀枯花落，人生無(wú)常之感。因而他在歷敘歷代興亡的感慨之中，也寄寓了回首往事，對(duì)自身榮

11、枯的感悟。既然時(shí)間無(wú)情，“是非成敗”轉(zhuǎn)眼成空，那麼詩(shī)人自己選擇怎樣的人生態(tài)度呢？詞的下片，楊慎即敘自己的生活志向：托志漁樵?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”二句，既是詩(shī)人滴戍云南后，多年生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是詩(shī)人以老莊思想以求自我解脫，對(duì)生活理想的追求。一個(gè)“慣”字，與“白發(fā)”相照應(yīng)，暗暗點(diǎn)出詩(shī)人以秋月春風(fēng)為伴，在江渚之上過(guò)著寄情山水的生活，時(shí)間已經(jīng)很久，習(xí)以為常了?！耙粔貪峋葡蚕喾辍?，則是寫(xiě)他的漁樵生活的情趣?！耙粔亍?，言酒少；“濁”，

12、言酒劣。但他們相逢卻“喜”。這表明這些世外高人別有會(huì)心樂(lè)事，而這樂(lè)事就是笑談古今。他們把歷代興亡、英雄成敗，當(dāng)作談資笑料用來(lái)佐酒助興。其中的“古今多少事”，在結(jié)構(gòu)上勾合上片的千古英雄是非成敗，使上下兩片融為一體；“都付笑談中”，一個(gè)“笑”字，表明詩(shī)人對(duì)世事的鄙夷、對(duì)榮辱的輕蔑。全詞上片站在歷史之上，縱論千秋成敗，對(duì)歷史上的龍爭(zhēng)虎斗表現(xiàn)出一種徹悟；下片則超然於世事之外，摒棄了世俗的煩惱，對(duì)個(gè)人的榮辱得失表現(xiàn)出一種曠達(dá)。這是詩(shī)人在《歷代史略