農村社會學

1、農村社會學,( Rural Sociology ),課程簡介,1.講授內容何為農村社會學農民與中國農民問題農村的婚姻、家庭和家族農村社會組織農村社區(qū)農村社會分層與社會流動農村社會問題農村城市化與現代化,2.考核方法,平時成績40%，主要為隨堂作業(yè)期末考試60%，主要為各章思考題，題型為單項選擇、名詞解釋、簡答、材料分析和論述。,3.參考資料,李守經、鐘漲寶，農村社會學，高等教育出版社，2000農村社會學國家精品課程

2、網站：http://nhjy.hzau.edu.cn/kech/ncshx/index.asp,第一章 何為農村社會學？,第一節(jié) 農村社會學的定義,一、什么是社會學？,1.從研究對象認識社會學,側重于以社會整體為研究對象側重于以個體為研究對象其他,2.從研究范式認識社會學,一門學科可以通過它提出問題和尋求答案的方法而為人們所了解。,社會學是一門研究社會的科學。,二、什么是農村？,1.當你想到農村時，你首先想到的是什么？2.請用

3、三個形容詞來描述農業(yè)、農村、農民。,農村與農業(yè),農業(yè)是一個產業(yè),農村是一個區(qū)域,農 村 與 城 市,農村是一個與城市相對應的社區(qū)。,農村是一個歷史的動態(tài)的范疇,農村不是一開始就有的。農村的經濟、社會等狀況是不斷變化的。,農村社會學研究的參照系,我們研究的重點是當代中國農村。我們的農村社會學研究存在三個參照系：當代中國城市、當代外國農村、古代中國農村。注意：參照系的提出主要是讓大家注意研究分析的可比性。,農村社會學定義,農村 +

4、 社會學。農村社會學是一門區(qū)域社會學，與城市社會學對應。農村社會學是通過農村社會中個人的社會化及其行為來研究農村社會關系、社會結構及其特殊規(guī)律性的科學。,四、農村社會學研究對象的特點,主體——文化素質相對較低居住——比較分散，交通不便、通訊比較落后文化——比較落后組織——不太發(fā)達，家庭的影響非常大,兩點說明,農村不是農村社會學特有的研究對象。農村社會學與其他研究農村的學科如農村經濟學的區(qū)別在于學科性質不同。農村社會學是社會學

5、的分支學科。它是應用社會學的理論與方法對農村社會進行研究所形成的一門學科。,第二節(jié) 農村社會學的產生與發(fā)展,一、農村社會學的產生,一般認為，農村社會學產生于19世紀末20世紀初的美國。,農村社會學產生于美國的原因？,（一）農村社會學在美國產生的原因,從學術思想上來探討,從當時美國社會發(fā)展的客觀要求來探討,,1.從學術思想上來探討,農村社會學的產生有著自己的學術背景。,（1）社會學在美國的傳播,美國是最先引進和最熱心推廣社會學的國家。

6、社會學在美國發(fā)展非常迅速。1901年，全美已經有169所大學和學院開辦了社會學課程，許多大學建立了社會學系?！@為農村社會學的產生創(chuàng)造了理論前提。,與歐洲社會學不同，美國社會學特別注重實際與應用。正因為如此，社會學傳入美國后，產生了大量的分支學科。,（2）美國農業(yè)科學與農業(yè)經濟學的影響,農村社會學產生于美國，與19世紀末、20世紀初在美國農業(yè)科學和農業(yè)經濟學學者中出現的學術思潮有關。這種學術思潮認為一個優(yōu)秀的農業(yè)科學家或農業(yè)經濟學家

7、，不僅應精通本行，還應具備有關農村社會科學知識，了解農村社會，了解農村實際問題并且懂得正確處理這些問題。,2.美國社會發(fā)展的客觀要求,農村社會學在美國正式發(fā)端時期為19世紀末20世紀初的一、二十年當時美國經濟、社會發(fā)展的基本情況,美國經濟、社會發(fā)展的情況,當時美國經濟、社會發(fā)展的特點,城市富裕、繁榮；農村貧困、凋敝。,美國農村的困境,美國農民的斗爭,,美國政府的反應,美國農村的困境和美國農民的斗爭→ 1908年，時任美國第26任總統(tǒng)

8、的羅斯福下令組織了一個農村生活委員會。該委員會由一批十分關心和研究農村實際問題的專家、學者組成。后來被看作農村社會學先驅的貝利被任命為委員會的主席。,（二）農村社會學產生的兩種不同途徑,非社會學者從其他學科對農村社會學形成與發(fā)展的推進。專業(yè)學者從社會學方面對農村社會學的開創(chuàng)與發(fā)展的推進。,1.第一種途徑,以美國農村生活委員會主席貝利為代表； 是直接源于美國當時農村實際社會需要并完全由實踐所定向的途徑； 研究者并不是自覺的社會學者，

9、即未自覺的運用已經產生的社會學理論、方法去研究分析農村社會。他們甚至在組織上都是與社會學的專業(yè)團體相分離的。,研究人員的特征,研究者大部分人都是農學家、園藝學家、農業(yè)經濟學家以及從事農村實際或研究工作的人。研究者都具有或接受了關心農村社會問題、企圖掌握相關社會科學知識的思想。研究者的興趣在于研究和解決美國農村實際問題而非探討學術。,第一種途徑的研究特點,具有強烈的實際針對性。 不足：往往是對問題的羅列與分析，喜歡從善良的愿望出發(fā)來

10、提出改良和改善農村生活狀況的建議和主張，能上升為科學、一般原理的很少。,2.第二種途徑,代表人：亨德森、葛爾賓等 是自覺的從社會學學術出發(fā)采用了社會學的方法來研究農村社會的途徑。,二、農村社會學在美國的發(fā)展,由實際問題所決定并由實踐定向,建立科學的農村社會學理論，逐步實現社會學學科化。,城鄉(xiāng)界限消失，農村社會學研究衰落。,,,兩點注意！,無論是專業(yè)社會學者還是非專業(yè)社會學者，他們在農村社會學的創(chuàng)立過程中都沒有提出和形成一套系統(tǒng)的

11、理論，也沒有出現像普通社會學創(chuàng)立過程中出現的那種社會學大師。盡管美國數十所高等院校較早開設了農村社會學課程，但課程的命名卻十分混亂。20世紀20年代后農村社會學才逐漸廣泛使用并取代了其他名稱。,三、農村社會學在中國,——中國農村社會學簡史,（一）專業(yè)社會學者 的農村社會學研究,,農村社會學傳入中國是20世紀20年代初。,1.20世紀20年代初—20年代中后期,基本上是在簡單引進和模仿國外學者的學說和方法。大學中

12、的教學，主要依賴外籍教師，許多實際的調查研究，是由國外學者直接指導進行的，調查結果往往不是用中文寫出報告或以其他著述形式在國內公布，而是用英文寫成報告或其他形式的著述在國外發(fā)表。,2.20世紀20年代中后期—50年代初,逐漸擺脫了完全依賴外國學者和對國外農村社會學的簡單引進與模仿的狀況。突出特點：農村社會學的教學、研究和實地調查日益中國化。,3.1952年—1979年,由于社會學研究的中斷，中國大陸的農村社會學研究隨之中斷。,4.社會

13、學恢復重建后,農村社會學研究機構的建立農村社會學研究隊伍的擴大農村社會學研究成果不斷涌現,楊開道（1899—1981）,湖南新化人，曾先后在依阿華州立大學和密西根州立大學跟隨當時美國著名的農村社會學家霍桑和巴特菲爾德攻讀農村社會學并獲得博士學位?；貒笤诙嗨髮W講授農村社會學課程，但主要在燕京大學任職。,楊開道簡歷,1899年6月出生于湖南新化1920年2月進入滬江大學預科部學習，同年9月考入南京高等師范農科1924年6月大學

14、畢業(yè)，8月赴美留學，1925年和1927年分別獲得農村社會學碩士和博士學位1927年 4月回國后，先后任大夏大學、復旦大學、國立中央大學農學院社會學教授，燕京大學社會學教授兼系主任、法學院院長,1949年建國后，歷任武漢大學農學院院長、華中農學院籌委會主任和院長、中國科學院湖北分院籌委會副主任、湖北省圖書館館長1979年被聘為中國社會學研究會顧問,楊開道對農村社會學的貢獻,農村社會學教學和教材建設上整理出版了《農村社會學》主持編

15、寫了“農村生活叢書”,楊開道的《農村社會學》,緒論 農村社會 農村社會的起源 農村社會的進化,農村社會的人口 農村社會的環(huán)境 農村社會生活 農村社會組織,農村生活叢書,農村生活叢書一共有14種。楊開道親自編著的有《農村社會》、《農村問題》、《農村政策》、《農村自治》、《農村組織》、《農村領袖》、《農村調查》、《新村建設》、《農民運動》等9種。,（二）鄉(xiāng)村建設運動,1.鄉(xiāng)村建設運動概況,鄉(xiāng)村建設運動的

16、背景鄉(xiāng)村建設運動的意義鄉(xiāng)村建設運動的局限性,（1）鄉(xiāng)村建設運動的社會背景,1840年后，中國日益成為一個半殖民地半封建的社會，我國民族經濟陷于停滯與破產的境地。農村的自然經濟逐步遭到破壞，農民不斷從土地上游離出來，又不能被新的生產方式吸收，成為絕對貧困的一群。,鄉(xiāng)村建設運動的社會背景,20世紀20-30年代，在農村階級矛盾日益激化與蘇區(qū)土地革命不斷發(fā)展的情況下，國民黨統(tǒng)治區(qū)內不少不滿于現狀的知識分子，一方面不贊成對中國農村實行資本主

17、義改造，另一方面又不贊同或不敢主張革命，他們希望通過改良，找到第三條路。,（2）鄉(xiāng)村建設運動的意義,抗戰(zhàn)以前的鄉(xiāng)村建設運動是我國知識分子用教育、科學、文化和實業(yè)救國的一次大規(guī)模實驗，歷時不長，但具有一定的意義。代表人：晏陽初、梁漱溟,（3）鄉(xiāng)村建設運動的局限性,不發(fā)動群眾；不想持久、深入的工作；忽視了中國當時的現實情況——依靠當時政權力量用和平辦法謀求中國根本問題的解決的改良主義是注定失敗的。,2.晏陽初及其定縣平民教育試驗區(qū),晏

18、陽初簡介晏陽初的觀點簡介,晏 陽 初 簡 介,1893年出生于四川巴中縣，1916年赴美留學，在耶魯大學主修政治學與經濟學，1919入普林斯頓大學研究院，主修歷史學。因主持河北鄉(xiāng)村改造實驗工作而聞名。,晏陽初的觀點,中國的問題主要是農村問題，其根本是人的問題?！坝蕖⒇?、弱、私”是中國人的四大病根。愚指大多數農民不但缺乏知識，而且簡直是目不識丁；貧指農民的生活簡直在生與死之間掙扎；弱指大多數農民是病夫，根本談不到科學治療、公共衛(wèi)生；私指

19、農民不能團結，不能合作，缺乏道德陶冶以及公民訓練。,晏陽初的觀點,要根本解決問題，就要實施四大教育，即以文藝教育解決愚的問題；以生計教育解決貧的問題；以衛(wèi)生教育解決弱的問題；以公民教育解決私的問題。四大教育是定縣實驗的主要內容。這四大教育主要通過三種方式來完成：家庭教育、學校教育、社會教育。其中，學校教育是主體，通過普遍設立平民學校來進行。,3.梁漱溟的鄉(xiāng)村建設理論與實踐,梁漱溟簡介梁漱溟的基本觀點,梁 漱 溟 簡 介,生于1893

20、年，廣西桂林人 1917年任北京大學哲學系講師，1924年離開北大到山東省辦學，此后主要從事鄉(xiāng)村建設的理論研究和實際活動。,梁漱溟的基本觀點,對東西文化的比較研究對中西社會結構的比較研究對中國近代社會問題的研究,對東西文化的比較研究,對西方文化、中國文化、印度文化進行了系統(tǒng)的比較研究。認為這三種文化是人類文化發(fā)展的三條路向：西方文化，是以意欲向前發(fā)展為其基本精神的；中國文化，是以意欲自我調和持中為其基本精神的；印度文化，是以意

21、欲反身向后要求為其基本精神的。,對東西文化的比較研究,梁認為，就人類文化發(fā)展的趨勢來看，文化將按照西方文化→中國文化→印度文化的方向發(fā)展。,對中西社會結構的比較研究,西方是一個“個人本位，階級分立”的社會；中國是一個“倫理本位，職業(yè)分立”的社會。倫理本位社會最大的特點是停滯性。,對中國近代社會問題的研究,認為中國近代社會問題的根本原因是傳統(tǒng)文化的失調、固有禮教的衰退、法制禮俗的否定。民族自救的關鍵在于鄉(xiāng)村建設。實現農村復興的方式是“

22、從正面培養(yǎng)文化、補充文化、建造文化”。,（三）馬克思主義農村社會學,毛澤東的農村調查,1.毛澤東的農村調查實踐,毛澤東的社會調查實踐同他的革命活動是緊密相連的。毛澤東非常重視社會調查，一生進行了大量的農村社會調查。毛澤東的社會調查都是根據革命斗爭的需要進行的，具有很強的應用性。,毛澤東論社會調查,“我們調查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定

23、哪些階級是革命的主力，哪些階級是我們應當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里?！?2.毛澤東社會調查的主要理論和思想,毛澤東對調查研究的地位和職能作出了科學的論述?！皼]有調查就沒有發(fā)言權?！泵珴蓶|把馬克思主義的認識論作為社會調查方法的理論基礎。實事求是是毛澤東社會調查的基本原則。,毛澤東社會調查的主要理論和思想,矛盾分析和階級分析的方法是毛澤東社會調查基本的分析方法。毛澤東在長期的革命斗爭實踐中，形成了一整套

24、科學的調查研究的方法和方法論。,毛澤東社會調查方法與方法論,方法論：強調世界觀對調查過程的決定作用；強調調查者本身態(tài)度對調查的重要作用。在具體的方法上，提出要有明確的調查綱目和調查方案；在運用正確的統(tǒng)計和調查指標、資料的積累和整理，如何開調查會等方面都提出了自己的觀點。,本章回顧,1.什么是農村社會學？2.為什么要學習農村社會學？3.如何學習農村社會學？,本章習題,見農村社會學國家精品課程網第一章習題http://nhjy.

25、hzau.edu.cn/kech/ncshx/gzxt.asp,實踐題,通過文獻法了解：社會學楊開道鄉(xiāng)村建設運動,第二章 農民與中國農民問題,本章主要內容,1.什么是農民？2. 如何認識當代中國農民問題？,“讀不懂農民，就讀不懂中國?！?第一節(jié) 什么是農民？,,什么是農民？,一、農民的定義,思考與討論：,誰是農民？農民就是“種田的人”嗎？農民工是農民還是工人？…….農民是與生俱來的嗎？是終身制的嗎？…….,農民定義常

26、見的視角,職業(yè)：長期專門從事農業(yè)生產的勞動者。階級：指社會形態(tài)中的農民，即農民階級。戶籍：指戶籍制度中規(guī)定的農民。社會身份：作為一種社會身份的農民。,農民概念,指長期從事農業(yè)生產的勞動者——最狹義的農民。指從事廣義農業(yè)生產經營活動的勞動者。指農村總人口——最廣義的農民。,農民的詞源,農 民,農民是指在農村地緣關系的基礎上，通過各種社會關系和聯系而組成農村社會各類社會集團、群體及社會組織的人。,農 村 居 民,農村居民是

27、一個純地理或純地域劃分的人口學概念，它是指居住在農村地區(qū)的一切人。相當于人口統(tǒng)計上的“農村人口”。,⒈農業(yè)的產生是農民產生的前提,二、農民的產生,農業(yè)的含義,農業(yè)是指人們利用動植物的生長機能，采取人工培養(yǎng)和養(yǎng)殖的辦法，以取得產品的物質生產部門。（按農業(yè)生產經營范圍區(qū)分，有狹義農業(yè)和廣義農業(yè)）,廣義農業(yè),,種植業(yè),林業(yè),畜牧業(yè),副業(yè),漁業(yè),,糧食作物,經濟作物,,狹義農業(yè),西方有關農業(yè)產生的主要假說,,①綠洲說,②原生地說,③新氣候變化說

28、,④人口壓力說,⑤周緣地帶說,⑥宴享說,作為一個群體的農民的產生，定居、從事農業(yè)等應是必須的前提。,有了農業(yè)的產生還不一定有農民，因為農民是一種有相比的職業(yè)。,⒉社會分工與農民的職業(yè)性特征,恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中提出的發(fā)生在東大陸原始社會后期的三次社會大分工。即游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來；手工業(yè)和農業(yè)的分離；商人階級的出現。,⒊城鄉(xiāng)分工對農民身份的強化,城市產生至今已經歷了5000多年了。,我國古代的“城”與

29、“市”是兩個不同的概念。,“城”是指四周筑有圍墻，用以防衛(wèi)的軍事據點；“市”則指交易市場，是商業(yè)和手工業(yè)的中心。,隨著社會的發(fā)展，“城”里人口漸多，也出現了商品生產和交換，“市”便在城或“城”郊出現，“城”與“市”逐漸結合為一個統(tǒng)一的聚合體——城市。,“城市”的出現強化了“農民”的另一身份，即“農村”與“城市”分離所帶來的區(qū)域身份，“農民”與“市民”相對。,⒋現代化進程對農民身份的突顯,從社會成員結構來分析現代化，就在于它使農村屈服于城

30、市，使農民屈服于市民，使農業(yè)“屈服”于工業(yè)及第三產業(yè)，從而使“農民”的身份更加突顯。,三、當代農民的特征,從人口數量上來看，當代農民不僅是中國，也是世界上最大的社會群體。從經濟地位上看，農民仍然承擔著社會經濟發(fā)展和轉變的基礎作用和支撐作用。從農民的生活狀況來看，農民的生活水平有了顯著的提高，但相對水平有下降的趨勢。,當代農民的特征,從農民的文化素質來看，農民的整體素質有所提高，但內部仍存在一個龐大的文盲、半文盲階層。從農民的就業(yè)狀

31、況來看，農民已經突破單純的農業(yè)生產界限，幾乎在社會各個生產、服務和管理部門都有農民就業(yè)。從農民的思想觀念來看，農民的價值觀念（包括是非觀、榮譽觀、金錢觀、婚育觀、擇業(yè)觀等）受市場經濟的沖擊正在發(fā)生變化，但傳統(tǒng)的文化價值觀念仍然深深的支配和制約著農民的言行。,第二節(jié) 當代中國農民問題,在中國歷史的大部分時間內，都不同程度地存在著“農民問題”。不過，在不同的時空范圍內，“農民問題”的內涵不同。要解決農民問題，必須首先確認所謂的農民問題包

32、括哪些方面和內容，然后才能制定解決的方案。,近年來，三農問題受到了學界前所未有的廣泛關注。有學究式的探討、有實證性的研究、有情緒化的吶喊、也有政策性的建言。但不論是站在農民立場上仗義執(zhí)言的，還是站在當局立場上忠言極諫的，對三農問題的嚴重性、迫切性、危險性的認識，學者們表現出高度的一致。,就1949年之后的當代中國而言，“農民問題”大致可以劃分為兩個階段。第一階段是1980年代之前的三十年間。第二階段則可以劃定為1980年代后期以來的近二

33、十年。,1.1949—1978年間的“農民問題”,此階段農民問題主要表現為生存的問題，即如何確保維持基本生存和作為生命本身的延續(xù)的“溫飽”問題。在國家的集體農業(yè)（人民公社）制度和統(tǒng)購統(tǒng)銷制度、戶籍制度的框架內，農民被限定在農業(yè)和農村內部的狹小天地內，農民的生產和經營的自主權，流動的自由乃至生活的自由受到嚴重制約，生產積極性受到嚴重抑制，導致分配到手的土地產出物無法滿足自己基本的溫飽之需。其直接后果是在1970年代后期，8億多農村人口中

34、有三分之一左右處于絕對貧困狀態(tài)。,資料：,1978年，8億農民的人均現金收入只有78元，人均口糧僅124公斤原糧。有三分之二的農民生活水平不如1956年，三分之一的農民生活水平不如1936年。多數農民是家徒四壁，一貧如洗。在安徽鳳陽縣前五生產隊，10戶農家中有4戶沒有大門，3戶沒有桌子，68人中有40多人沒有棉褲，參加過抗美援朝戰(zhàn)爭的史成德家10口人只有3只缺口的碗。當時的鳳陽花鼓詞唱到∶“泥巴房，泥巴床，泥巴囤里沒有糧；一日三餐喝稀湯

35、，正月出門去逃荒?！?（楊繼繩《中國社會各階層分析報告》，新疆人民出版社，2000年，128頁）,2.1980年代以后的“農民問題”,第一，土地承包制度并沒有從根本上徹底解決農民的生產和經營的自主權問題，地方政府出于多種現實需要依然對農民在種植業(yè)領域的自由進行干涉和限制；同時，基于地方經濟社會發(fā)展和官員個人“尋租”的需求，對于農民進行過度的資源（資金和勞務）汲取。這導致了農民負擔的加重，在許多以農業(yè)為主的地區(qū)甚至造成農民

36、的生存權受到威脅（具體體現為一些造成農民自殺的“惡性案件”以及他們與地方政府的嚴重沖突）。,第二，受市場供求關系和農業(yè)結構內部等問題的制約，農產品價格自90年代中期開始長期徘徊并出現跌落，由此導致農民的總體收入增長緩慢和部分農民收入的下降，而在剛性支出不斷增加的情況下，造成農家經濟陷入困境。與此相應，農村居民在收入和消費方面與城市居民的差距自20世紀90年代以來不斷拉大。,第三，在城鄉(xiāng)分治的二元社會制度結構下，國家較少考慮農民的基本權利

37、實現，依然將工業(yè)化、城市化、現代化的代價過多地轉嫁給農民，農民的發(fā)展空間受到來自國家和城市社會的高度擠壓。這主要表現在，就業(yè)領域依然實行城市優(yōu)先的方針，通過設置過多的“門檻”來限制農民進城務工經商，從而加大了農民流動的成本，減少了其收益，并使進城農民處于城市社會的邊緣；在教育方面將經費投入的責任主要轉嫁給農民，造成農民子女不能充分接受九年制義務教育，同時也增加了農民的教育負擔，導致部分農民“因教致貧”；在醫(yī)療衛(wèi)生方面未能充分重視農村地區(qū)

38、的醫(yī)療保障制度建設，公共經費投入極少，導致許多農民經不住疾病的打擊而“因病致貧”。,討 論,農民問題是某一個特殊問題還是一系列的問題？當代中國農民問題的本質是什么問題？,農民問題是就業(yè)問題,8億農民在19億畝土地上做文章，不搞特色不行，特色多了也不行，特色只能是一部分，大部分農業(yè)現在沒有出路。我的觀點就是農業(yè)問題在農業(yè)之外。以前的農民問題是土地問題，現在的農民問題是就業(yè)問題，沒有就業(yè)就沒有出路?！袊缈圃貉芯繂T陸學藝農民的問題

39、過去是土地問題，而現在是就業(yè)問題?！袊r業(yè)部農村經濟研究中心研究員溫鐵軍,農民問題,許多人都認識到家庭經營規(guī)模小、效益差是當前中國農業(yè)的一個問題。但是中國農業(yè)經營規(guī)模小不是一個技術問題，甚至不是一個組織問題，而是一個社會問題－－在五億勞動力、九億人口仍然依靠農業(yè)為生的情況下，少數人的“規(guī)模經營”，意味著多數人“無地經營”。因此它不是一個技術問題，而是一個人口的問題、一個就業(yè)和收入的問題。 ——樊綱,中國農業(yè)問題以及農村問題的根本出路

40、在于“工業(yè)化”，即農村人口就業(yè)的非農產業(yè)化，或稱“農民的非農產業(yè)化”，也就是多數以至絕大多數農民（80%以上）最終都能在非農產業(yè)（工業(yè)、服務業(yè)等等）中獲得穩(wěn)定的就業(yè)。說到底，中國的農業(yè)問題和農村問題的本質是農民問題；而解決農民問題的根本出路是使多數農民不再是農民！ ——樊綱,農民問題,農民問題的實質是人權問題,三農問題的研究可以總結為三種概念的三農問題：基于發(fā)展概念的三農問題基于穩(wěn)定概念的三農問題基于權利概念的三農問題

41、 ——楊光，2003年2月12日,增收，到哪去增？減負，誰去減負？裁機構，人往哪安？費改稅，誰補窟窿？結構調整，啟動資金安在？國民待遇，農民冒充老外？農不養(yǎng)政，幾套班子誰養(yǎng)？村民自治，有何實質意義？發(fā)展小城鎮(zhèn)，誰來投資建設？向農民還債，九億人的債還得起嗎？廢戶口制度，城市可愿承受？農民社保，保險基金何來？,如果解決的前提是：中央和省級財政不打算掏大把鈔票，城市強勢群體不打算為三農買單（而且還想繼續(xù)從民工身上揩油），靠農村“吃飯財

42、政”養(yǎng)活的大部分官員不打算另找飯碗，最要緊的，如果政治體制不打算徹底改革，農民仍然不能成為平等的公民，國家與農戶的關系、農村政權的組成方式和運作方式沒有徹底的改變，那么，所有的藥方，到了農民農村農業(yè)那里，都會水土不服。,在中國內部，也存在著“三個世界”：大城市是第一世界，那里集中了主要的政治、經濟和科技資源，左右中國命運的精英人物在那里聚集、從全國搜集的大量的財富也在那里聚集，中小城市是第二世界，廣大農村則是第三世界。作為中國之第三世界

43、的農村基本上受“類殖民統(tǒng)治”，政治上無權、經濟上弱勢、文化上落后，其對城市的功用被定位為提供原材料和供應廉價勞動力。,農民問題,農民問題具有特定的內涵，它是農民在革命、建設和改革中的地位、作用和態(tài)度問題，是農民與作為領導階級的工人階級及其政黨的關系問題，即農民能否堅定地跟著共產黨和工人階級走，成為革命、建設和改革的主力軍和最可靠的同盟軍的問題。 ——李守經,農民問題的實質,農民問題的實質是政權問題。農民問題能否得到很好的解決關系到工農聯

44、盟甚至無產階級專政政權的鞏固，決定著中國革命、建設和改革的成敗。,農民問題：什么“農民”，什么“問題”？ ——秦暉,溫鐵軍先生曾寫過一篇好文章叫《糧食有問題，但不是糧食問題》，其實同樣可以說，土地有問題但不是土地問題，民工潮有問題但不是民工問題，……中國歷史上農業(yè)社會的大共同體本位傳統(tǒng)加上改革前大共同體一元化體制對人的個性與公民權利的壓抑使現代化受阻，在這個意義上的確可以說“中國問題實質上是農民問題”，但“農民問題”的實質并非種田人的問

45、題。,中國問題的實質是農民問題。,農民問題的實質是中國問題。,本章習題,名詞解釋：農民簡答：1.簡述農民的產生2.當代農民的特征。論述：當代中國農民問題分析。,第三章 農村的婚姻與家庭,主 要 內 容,農村婚姻問題農村家庭問題,第一節(jié) 農村婚姻問題,一、婚姻(marriage)的含義,婚姻在中國古籍本作“昏因”或“昏姻”。其義有三：（1）指嫁娶儀式（2）指夫妻關系（3）指姻親關系,三種解釋概括起來，婿于昏時娶婦，婦因

46、婿而來，隨之而定夫妻稱謂，建立兩家姻親親屬關系。因此，婚姻的概念產生于嫁娶婚以后。即先有嫁娶，后有婚姻?；橐鰧Ｓ糜诒硎酒溉⒒?。,二、擇偶（mate selection）,擇偶問題,擇偶的中心是圍繞兩個問題：誰來選擇和誰被選擇。誰來選擇——決定婚姻是否自由。誰被選擇——取決于擇偶的標準及如何選擇（擇偶過程）。,1.擇偶的理論解釋,擇偶的個人主義解釋擇偶的社會文化解釋,擇偶的個人主義解釋,主要來源于生物學與心理學。（1）本能的、遺傳

47、的和生物學的解釋（2）精神分析理論——以父母偶像擇偶（3）互補需要理論——即配偶傾向于以互補需要為基礎進行相互選擇。,擇偶的社會文化解釋,（1）角色理論（2）價值理論——認為婚姻的基礎在于價值類似。（3）交換理論——認為婚姻的基礎是某種類型的交換。（4）序列理論——認為婚姻活動實際上是按照一系列可變的標準、階段或模式為導向的。,2.擇偶梯度及其影響,指在擇偶時，女性趨向于尋找地位相當或地位較高的男性，而男性則趨向于尋找地位相當

48、或較低的女性的趨勢。,,擇 偶 梯 度,男ABCD,女ABCD,,,,,,,女,男,關注被愛情遺忘的“他們”,婚姻遷移的一般規(guī)律是女性的“梯級遷移”?；橐鰯D壓日益嚴重的情況下，婚姻“梯級遷移”的結果是農村地區(qū)，特別是貧困地區(qū)和邊遠民族地區(qū)就成為婚姻擠壓的直接受害區(qū)。這些地方經濟落后，教育發(fā)展緩慢，現在又面臨“婚姻資源”的流失，出現“弱勢累積”。,3.選擇理想配偶不是一件容易的事,原因：擇偶標準的綜合性擇偶標準的

49、變動性擇偶標準受多因素影響愛情成為擇偶的首要標準交換價值的存在擇偶的機遇有限,三、結婚,（一）結婚條件1.結婚為什么有條件？2.現代婚姻的一般條件禁止結婚的條件結婚的必備條件,3.我國結婚的條件,根據我國婚姻法規(guī)定，結婚的條件包括必備條件和禁止條件。必備條件：  (1）根據《婚姻法》規(guī)定，結婚必須是男女雙方完全自愿；  (2）必須達到法定婚齡，即男不能早于22周歲，女不能早于

50、20周歲；  (3）必須符合一夫一妻制。,我國結婚的條件,禁止條件：直系血親和三代以內的旁系血親；患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病。,（二）婚姻締結的形式,掠奪婚：搶婚買賣婚：男方以相當數量的金錢財物為代價換娶女子為妻。服務婚姻（服役婚）交換婚：兩家互以異性家屬交換婚配。指腹婚：婚姻的一方或雙方尚未出生，由其父母為其締結婚約的擇偶方式。,婚姻締結的形式,童養(yǎng)媳：女方在幼年即被夫家收養(yǎng)，長大后成婚的特殊風俗

51、。 同意婚：有的是當事人所屬團體的同意，有的是當事人和其父母兩者同意，有的是自己同意。只需自己同意的又稱為自由婚，又稱為共諾婚。,（三）婚禮習俗,,,,,婚姻習俗,你的家鄉(xiāng)有什么樣的婚姻習俗？能說一說嗎？,,婚禮儀式的社會意義：第一，它是使婚姻取得社會承認，接受社會監(jiān)督的重要形式；第二，它是表現婚姻性質和目的重要手段；第三，它是男女結百年之好，開始新生活的標志。,現象一：大量農民工短暫回鄉(xiāng)閃電結婚，農村婚姻面臨風險,（四）農村結婚中

52、要注意的現象,現象二：農村早婚現象,現象三：農村結婚高消費,四、婚姻質量,什么是婚姻質量？農村的婚姻質量如何？,討論：鳳凰男與孔雀女的婚姻質量,,鳳凰男，顧名思義，“山溝里飛出個金鳳凰”，指的是那些出身貧寒（特指出身農村），幾經辛苦考上大學，畢業(yè)后留在城市工作生活的男子。,討論：她們嫁給城市？,思考：城市外來農村媳婦的婚姻質量如何？,五、離婚,離婚是婚姻關系的解除。從法律上說，是結束男女雙方因結婚而產生的權利與義務關系。,離婚的六個層

53、面,人類學家Paul Bohannan認為可以從六個層面來分析離婚。(1)感情上的離婚(emotional divorce)(2)法律上的離婚(legal divorce)(3)經濟上的離婚(economic divorce)(4)撫育上的離婚(coparental divorce)(5)社區(qū)的離婚(community divorce)(6)精神上的離婚(psychic divorce),我國農村離婚的狀況及其影響,離婚的

54、影響,對當事人的影響對孩子的影響對整個家庭的影響對社會的影響,,第二節(jié) 農村家庭問題研究,農村家庭問題研究,農村家庭結構農村家庭功能農村家庭關系農村家庭生命周期,一、農村家庭結構,,,,,家庭結構的含義,家庭結構（family structure）：家庭結構是家庭的構成，即家庭中成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由于家庭成員的不同配合和組織的關系而形成的聯系模式。（41-42）,家庭結構的分類,1.大家庭

55、與小家庭2.多夫多妻制家庭、一妻多夫制家庭、一夫多妻制家庭、一夫一妻制家庭。3.父權制家庭、母權制家庭、舅權制家庭、平權家庭4.母系家庭、父系家庭、平系家庭、雙系家庭。5.從妻居家庭、從夫居家庭、單居制家庭6.核心家庭、主干（直系）家庭、聯合家庭、其他,農村家庭結構的總體特點,核心家庭占各類家庭總數的50%以上并呈增長趨勢。主干或擴大的核心家庭占各類家庭總數的20%左右并呈減少趨勢。聯合家庭與其他家庭一般只占各類家庭總數的

56、10%左右或以下。前者呈減少趨勢，后者呈增長趨勢。,二、農村家庭功能,傳統(tǒng)農村家庭的功能當前農村家庭的功能農村家庭功能變遷的趨勢,傳統(tǒng)農村家庭的功能,生產功能消費功能生育功能養(yǎng)老功能,教育功能祭祀功能婚姻生活功能休息、娛樂功能,農村家庭的生產功能,建國以來農村家庭生產功能的變化,農村家庭的消費功能,消費水平提高消費結構改善消費重心下移,農村家庭的生育功能,生育觀念生育的數量要求生育的性別要求生育的質量要求生育

57、行為,農村家庭的養(yǎng)老功能,農村家庭養(yǎng)老功能存在的必要性農村家庭養(yǎng)老功能的現狀農村家庭養(yǎng)老存在的問題,討論,你如何評價農村家庭的養(yǎng)老功能？為什么？你認為當前中國農村家庭養(yǎng)老功能中存在的主要問題是什么？,三、農村家庭關系,家庭關系的數量變化家庭關系的質量變化家庭關系的重心變化,在家庭領域，婆媳關系問題堪稱是“哥德巴赫猜想”級的難題。正因為如此，男人們在享受“生命中難以承受之愛”的同時，不得不享受“生命中難以承受之煩惱”。,農村婆媳

58、關系,婆媳沖突的原因,婆媳沖突的經濟學分析,經濟學家：婆媳之間的矛盾，用經濟學來分析，根本的問題是經濟問題，即是對家庭管理權、經營權的爭奪。,婆媳沖突的心理學分析,一般而言，傳統(tǒng)社會“家人”關系既有血緣基礎，又是個體終身交往最多的關系，因而表現為“身分性”與“情感性”。特別是“應有之情”與“真有之情”的相互聯帶和附著。,,在傳統(tǒng)社會中，女子與男子在與其父母的關系上是有所不同的。女子在婚后將為公婆養(yǎng)老送終，而不是為父母養(yǎng)老送終。于是，自出

59、生至婚前在家庭中頻繁交往而形成的對生身父母的“真有之情”與通過給他們養(yǎng)老送終而表達的“義務之情”或“應有之情”之間發(fā)生了分離，而對公婆要養(yǎng)老送終的“義務之情”也往往與在夫家通過媳婦與公婆交往形成的“真有之情”之間發(fā)生分離。,婆媳沖突的社會學視角,權力視角差異視角互動視角,我看婆媳關系,,,,,,,,,,,,婆媳關系的第一階段,,,,,,,,,,,,,,,,,,婆媳關系的第二階段,婆媳關系的第三階段,,,,,,,,,,,,,,,,“婆

60、媳親，全家和”,妻每為順，親每為逆；愿世上人子能將一點順妻之意以順親,女?？蓯?，媳?？稍鳎粍裉煜缕拍笐萌謵叟囊詯巯?建議,給彼此留下自在的生活空間，適度的關心交流，保持一種親近而不失客氣的關系。換位思考。,四、農村家庭生命周期,家庭生命周期,建立階段擴展階段繼續(xù)撫育階段收縮階段空巢階段消亡階段,農村家庭生命周期的總體發(fā)展特點,建立期由早變晚擴展期由長變短繼續(xù)撫養(yǎng)期由短變長空巢期從無變有并正在延長家庭整個生命

61、周期越來越長,家庭生命周期中還有許多特殊的表現！如：從家庭建立直接到家庭消亡的過程形式增多，數量增多。,注意！,農村的婚姻與家庭變遷對農村發(fā)展的影響？,本章思考題,名詞解釋：婚姻、擇偶梯度、家庭結構、家庭功能簡答：簡述農村家庭結構的變遷趨勢。簡述農村家庭生命周期的發(fā)展特點。論述：傳統(tǒng)農村家庭有那些重要的功能？試聯系實際談談當前農村家庭功能存在的問題。,實踐題,思考：你希望自己未來的配偶是一個什么樣的人？你認為對于建立一個家庭而

62、言，最重要的是什么？你認為城鄉(xiāng)差異在擇偶上重要嗎？試分析自己的婚戀價值觀。,第四章 農村社會組織(上）,主要內容,農村社會組織概述農村村民自治組織農村經濟合作組織農村家族組織,第一節(jié) 農村社會組織概述,一、什么是社會組織？,社會組織的含義社會組織的類別社會組織的管理——家長制與科層制,1.社會組織的含義,社會組織是相對靜態(tài)的組織實體和動態(tài)的組織活動過程的統(tǒng)一。,2.社會組織的類別,正式組織與非正式組織巨型組織、大型組織、中型

63、組織、小型組織強制組織、功利組織、規(guī)范組織合法組織、非法組織政治目標組織、經濟生產組織、整合組織、模式維持組織,3.社會組織的管理,家長制科層制,家長制的管理方式,產生于農業(yè)社會，是小農經濟的產物，與初級社會群體聯系緊密。適合于組織規(guī)模不大，分工不發(fā)達的傳統(tǒng)社會。管理的好壞取決于個人的經驗和素質。,家長制管理的主要特征,權力集中于最高領導人分工不明，責任不清任人唯親，因人設位辦事無章可循、無法可依終身制,科層制的管理

64、方式,科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，通常用于具有大量的分工與復雜的規(guī)章制度體系的組織?？茖又剖乾F代社會組織管理的典型方式。,科層制管理的主要特征,明確分工明確職權等級明確的規(guī)章制度私人關系與公務關系相分離量才用人管理權力依附于職位，而不依附于個人,科層制管理的優(yōu)缺點,優(yōu)點：分工清楚，責任明確，任人唯才，能夠提高組織的工作效率，保證組織活動的開展。缺點：忽視人的主動性，缺乏靈活性和應變性，容易導致官僚主義。,二、農

65、村社會組織的特點,血緣、地緣關系是農村社會組織的基本紐帶。非正式的、傳統(tǒng)的社會組織發(fā)揮著重要的作用。農村社會組織的發(fā)育過程從根本上受到行政干預的強大影響。家庭是農村社會組織的基本單位。,三、農村社會組織的類型與特點,農村基層政治組織村民自治組織農村基層經濟組織農村基層事業(yè)組織農村基層群團組織農村基層宗族組織農村基層宗教組織,1.農村基層政治組織,包括政黨組織和政權組織。特征： 基礎性 繼承性

66、地域性 自治性,農村基層政治組織,主要問題：條塊分割、政出多門管理層次和規(guī)模具有很大的隨機性職能結構主次不分監(jiān)督機制不健全干部素質較低,2.村民自治組織,性質：是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。,3.農村基層經濟組織,類型： 農村社區(qū)與經濟混合性經濟組織，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)供銷合作社、農機站等。 農村社區(qū)集體經濟組織，如鄉(xiāng)、村農業(yè)生產合作社。 農村專業(yè)合作經濟組織。,4.農村基層

67、事業(yè)組織,依據組織功能和性質劃分：農村基層教育事業(yè)組織、農村基層文化事業(yè)組織、農村基層科技事業(yè)組織、農村基層衛(wèi)生事業(yè)組織、農村基層體育事業(yè)組織。,農村基層事業(yè)組織,農村基層教育組織：普教組織、幼教組織、職業(yè)教育組織、成人教育組織?；鶎涌萍冀M織，問題：人數少、待遇低、后顧之憂多、經費不足、隊伍不穩(wěn)。文化組織：經費不足、管理體制不健全、設施少。體育組織：問題組織不健全、管理弱交流少、人數相對較少、設施少。,5.農村基層群團組織,類型

68、中國共產黨領導下的共青團、婦聯等新發(fā)展起來的科學技術協會、農會等村民自己組織的群眾組織，如紅百理事會等。特征群眾性、中介性、自主性、開放性、民間性,農村基層群團組織,面臨問題基層組織軟散組織功能衰減組織發(fā)育不健全,6.農村基層宗族組織,是以父系血緣為紐帶的同宗同族人組成的社會組織。主要宗族活動：續(xù)修族譜及聯宗；建筑、修繕宗祠、宗廟；祭祀祖先；制定族規(guī)；選舉族長等負責人；操辦紅白喜事，舉行節(jié)日活動；組織生產互助和扶貧濟困。