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文檔簡介
1、作文講評,隨著各種自拍神器的橫空出世,借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效,矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻?,這滿足了不少男女的愛美之心,但也有人認為這是對真實的掩蓋,是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果,將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言,上社交網站再也不用擔心被欺騙了,但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨?要求:①自選角度,確定立意,自擬標題,文體不限。②不要脫離材料內容及含
2、意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。,1、自拍美顏是愛美之心的體現。俗話說,愛美之心,人皆有之。對美的追求也是人的一種天性,無可厚非,甚至也可以說是理直氣壯。所以,考生對此角度 可持肯定態(tài)度。但是,人的形象美也是有不同層次的,有人為的刻意之美,也有自然的樸實之美,有外在之美,也有內在之美,而從材料中所反映的以及生活的實際 情況來看,“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美,是強調外在之美的一種表現。“自拍美顏”確實能讓
3、人的形象在某種程度上得到美化,但刻意的終究 不能長久,也有“見光死”的危機,單純的美化外表而不注重內在的美化,那么,對形象美的認識也是膚淺的。所以,同樣是追求美,但是以什么為美以及對何為美 的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度,也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。,2、自拍美顏是對真實的掩蓋,是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比,是對自拍美顏現象的負面評價。因為借助各種自拍軟件的神效,通過柔化、磨 皮、增白、瘦臉、美
4、瞳等美化處理,雖能得到一張張賞心悅目的美照,但卻無法真正改變容顏,換言之,自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象,假就是 假,即使以假亂真,但終究無法代替真實,自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋,自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人,無法面對真實的 自己。其實,當一個人足夠自信、內心足夠強大之時,并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑,但我很溫柔”,這是一種自我肯定;就如馬云雖其貌不 揚,但站在人群中,依然
5、是世界的中心。此角度適宜順向立意。,第二自然段整體上與第一自然段構成對比,“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比,有利于引導考生拓展對某個具體現象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現象的認識更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度:1、“反美顏”軟件能消除美圖效果,讓虛假的美麗回歸真實。這其實對前文“對真實的掩蓋”的一種回應,真實始終是真實,不管如何掩蓋,終有被識破的一天,倒不如從
6、一開始就敢于面對真實的自己。,2、“反美顏”軟件可以避免欺騙的產生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應。在現實生活中,確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為,尤 其是在愈加開放的網絡時代,網絡社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑,而溝通交流的首要條件即是真誠,缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟 件的神效,一切都看上去很美,但往往與真實存在一定差距,而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現象。同時,此角度也反映
7、了我們以貌取人的錯誤 認識,正是我們大部分人過分強調外表,以貌取人,也就在一定程度上導致了“自拍美顏”現象的泛濫,若然我們在人際交往中,不是關注外在美,而是注重內在 美,那么也不會產生過分自拍美化的現象。,3、“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨?”,此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法,認為適當地美化真實是可以接受,是無傷大雅的。對于 此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看,適當地美化個人形象是可以的,也是應該的。就如
8、化妝,既可以悅己,也可以悅人,通過適度的美化,把自 己的最好一面展現在他人的面前,這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來,例如現實浪漫主義、革命浪漫主義等,這些文學創(chuàng)造手法都是在基于社 會現實的基礎上適當想象和夸張,不也產生了一系列的優(yōu)秀作品嗎?所以具體到個人形象而言,只要是在真實基礎上的適度美化,未嘗不可。從否定的角度來看,認 為生活的真實無需美化,要敢于面對真實的自己,只要言之有理。這樣的立意也是可以的。,正向立意有:自
9、拍美顏是愛美之心的一種體現,是對美的追求;自拍美顏,悅己,也可以悅人;適度美化自我,未嘗不可……反向立意有:拒絕刻意之美,呼吁真實之美;自拍美顏,掩蓋真實;自拍美顏,是自欺也是欺人;反美顏,呼吁真實;接收并悅納真實的自己;反美顏,以誠相待;真實的自己,無需美化……,辯證立意有:適度美顏,生活更精彩;內外兼修,人生更美;尊重真實,適度美化……依據由個別到整體、具體到抽象的方法,含意其實就是由“自拍美顏”這個個別的、具體的生活現象引發(fā)的
10、對生命(生活)真實的思考,究竟 是尊重、還原生命(生活)的真實還是美化生命(生活)的真實?因為每個人都是一個生命整體,通過自拍神器美化個人的形象也是對自身生命(生活)狀態(tài)的美 化。以此類推,個人如此,一座城、一個國家、一個民族其實也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實還是美化生活真實的思考。如考生能意識到這一點,那么本次 一模的寫作范圍將是相當廣闊而富有時代意義的。但是,需要注意的是,材料含意必須由材料內容引出,不能拋離“自拍美顏”這個內
11、容大談生命(生活)真實,當 然,如由“自拍美顏”現象引申論述城市形象、國家形象、民族形象的真實與美化問題,這無疑是符合題意的。,任務驅動型作文,試題往往是給學生創(chuàng)作出一個情境,出現對立性的問題,讓考生通過寫作,提出解決處理問題的想法和方案。特點:任務明確,情境矛盾,思辨型,要求,就任務而言,就事論事,就事論理(不能另起爐灶,不要南轅北轍)任務一線貫穿,切忌三心二意,文有定法,引:引材,剪裁有度提:提出中心論點析:淺層分析聯(lián):橫
12、向聯(lián),廣度 縱向聯(lián),深度(原因、危害、解決方案),,在姹紫嫣紅的花海里,每一朵破土而出的花朵都有其獨特的美麗。正如當今社會的人們每個人都有自己獨特的一面,但在這個科學技術滿天飛的,新技術層出不窮的社會里,由于美顏相機的橫空出世,引發(fā)了新一波的使用狂潮。許多人都為其瘋狂,但我認為我們不應該被美顏相機所奴役,應該勇于面對真實的自我,積極展現個性美。 謝軍《真實也是一種個性美》,的確,當今社
13、會每個人對美都有一份追求,但我們得明白我們就如樹上的綠葉一般,是獨一無二的,我們每個人都屬于自己的個性美,你是否還記得那個用獨特嗓音使歌壇為之沸騰的龔琳娜。雖然上帝沒有給予她一副完美的面容,但是她卻沒有退縮,而是勇敢的面對自己的演唱時,她用獨特夸張的面部表情,遮掩了上帝給予她有所缺陷的面容,綻放出屬于她獨特的美,她的演唱帶給觀眾新奇的視覺享受。丑并不可怕,只要勇敢面對自己,展現出屬于自己的個性美,即使是坑洼的石頭,也能綻放出屬于珍珠的光
14、芒。------謝軍《真實也是一種個性美》,,我們總是贊美鮮花的嬌美,而忽略泥土的默默奉獻。外在美固然華麗,可內在美為另我們心中所敬佩。如撞鐘人卡西莫多,他丑陋,被人們所唾棄不屑,可他內心善良,如同清泉般透徹明凈,他因為外在不足被人們嘲笑,卻因內心圣潔而被我們銘記。 劉麗珍《內在更為貴》,每個人都擁有自己的特點,就想每個星球都擁有屬于自己的特點,他們有的擁有殘酷高聳的山峰,那是勇敢孤獨的犄角;有
15、的擁有奔騰不息的河流,那是熱血沸騰的血液;有的擁有無語倫比的光芒,那是上帝賜予的最具天賦的眼神。每個人都有自己的特點,我們不要用美拍遮蓋了他,也有不要美的千篇一律,展現你的特點,做真實的自己。 許正宇《真實最美》,(一)探因分析法(因果分析法):這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯(lián)系起來。具體說,就是對事例中的行為,沿著“為什么”這條思路,探求其根源,發(fā)現其本質,使內
16、容逐步深化。 例: “靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外,許多取得了重大成就的人,很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中,充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心,抓緊一切機會進行研究,終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,但他沒有消沉,每天在做好營業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時間,晝夜不停,寒暑不辨,刻苦自學,潛心鉆研數學,終成著名的數學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”,并且能有建樹?因為他們
17、不甘心忍受被“埋沒”的命運;不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅信:不失千里之志的千里馬,,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們在“埋沒”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒”,脫穎而出?!?(二)評析法(意義分析法):就是通過提示論據所蘊含的意義,或予以高度評價,或揭示其危害,從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。比如《崇高的理想》,在舉出我國歷史上創(chuàng)下過光輝業(yè)績的一大批愛國者的事
18、跡后,有下面一節(jié)議論: “所有這些人,都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人,而是為了國家,為了民族,符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?,有些人家可以不要,有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正是做到了‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的地步。這樣的一些人,是永遠不會從人民的心中消逝的?!?再如,要證明“從點滴小事做起”的論點,舉了雷鋒的事跡后,可作如下分析: “正是從這
19、許多平凡的小事中,人們發(fā)現了一個高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時代的光芒。他像一個閃光的路標,指引著人們支做好事。這對于培養(yǎng)社會主義的精神文明起非常重要的作用?!?四)闡釋分析法:這種分析,就是對引用的理論(名言)作解釋闡發(fā),證明論點的確鑿。如“理想作為一種道德意識,成為我們從事實踐活動中必不可少的精神要素。車爾尼雪夫斯基說過:‘人的活動如果沒有理想的鼓舞,就會變得空虛而渺小。’人是一個豐滿的統(tǒng)一體,一個多方面的內在聯(lián)系著的有各種能力
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