論經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展.pdf

1、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,是人們對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化與現(xiàn)代化道路的反思中提出來(lái)的.在實(shí)踐中人們逐步認(rèn)識(shí)"先污染、后治理"的種種缺陷,尋求更佳的發(fā)展道路.羅馬俱樂(lè)部1972年發(fā)表了著名的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》,提出"零增長(zhǎng)模型",強(qiáng)調(diào)"合理的社會(huì)的均衡發(fā)展",為可持續(xù)發(fā)展提供了思想萌芽.可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題提出后,人們從自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等不同角度,探討可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)定義.挪威前首相布倫特蘭夫人,提出了為國(guó)際社會(huì)所普遍接受的概念,"可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代

2、人的需要,又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展".基于可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)定義,可持續(xù)發(fā)展應(yīng)遵循"四個(gè)基本原則":公平性、持續(xù)性、共同性和需求性原則.與傳統(tǒng)的發(fā)展觀相比,可持續(xù)發(fā)展具有三個(gè)明顯特點(diǎn),即實(shí)現(xiàn)了"三大根本轉(zhuǎn)變":在人的社會(huì)生活方面,實(shí)現(xiàn)了由注重?cái)?shù)量向注重質(zhì)量的轉(zhuǎn)變;在社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略上,實(shí)現(xiàn)了由側(cè)重發(fā)展內(nèi)容到側(cè)重發(fā)展能力的轉(zhuǎn)變;在社會(huì)發(fā)展方法上,由單因素轉(zhuǎn)向格式塔轉(zhuǎn)換.可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生,具有歷史必然性.在中國(guó)古典哲學(xué)中,貫穿著"和

3、諧、協(xié)調(diào)"的思想.從現(xiàn)實(shí)的角度看,環(huán)境問(wèn)題呼喚可持續(xù)發(fā)展.地球已經(jīng)不堪重負(fù),人口危i機(jī)成為一切麻煩的總根源;糧食危機(jī)是新千年面臨的挑戰(zhàn);資源危機(jī)是導(dǎo)致局部戰(zhàn)爭(zhēng)的真正動(dòng)因;淡水危機(jī)使貧血的地球患上敗血癥;生態(tài)危機(jī)成為綠色的悲哀;環(huán)境危機(jī)是大自然的報(bào)復(fù).有識(shí)之士奔走呼號(hào):善待地球,保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.可持續(xù)發(fā)展是應(yīng)對(duì)全球化的必然選擇.全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最顯著的特征.加入WTO對(duì)中國(guó)是一柄雙刃劍,我們應(yīng)抓住機(jī)遇,揚(yáng)長(zhǎng)避短,大力推進(jìn)

4、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略.1994年國(guó)務(wù)院通過(guò)《中國(guó)21世紀(jì)議程》,標(biāo)志著中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正式確立,從此,"實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)資源和保護(hù)環(huán)境,是我們的基本國(guó)策."回首過(guò)去,可持續(xù)發(fā)展成就巨大;展望未來(lái),可持續(xù)發(fā)展任重道遠(yuǎn).人口、資源、環(huán)境是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的三大基本國(guó)策,縣市一級(jí)是國(guó)策執(zhí)行和實(shí)施的基礎(chǔ).基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖.在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中,縣市一級(jí)作了大量工作,摸索到許多可鑒的經(jīng)驗(yàn).來(lái)自咸寧市的報(bào)告表明,在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),人口生產(chǎn)可以走上