《尚書(shū)》“上古帝王之書(shū)”

1、<p>　　《尚書(shū)》：“上古帝王之書(shū)”</p><p>　　要說(shuō)起中國(guó)古代史書(shū)的座次，《尚書(shū)》恐怕要排第一把交椅。書(shū)名中“尚”在古漢語(yǔ)中常同“上”，這里表示上古、遠(yuǎn)古的意思；“書(shū)”是古代記載史事類內(nèi)容的一種著作類別，“尚書(shū)”顧名思義，就是記載上古歷史的書(shū)，東漢王充在其《論衡·正說(shuō)篇》中稱它為“上古帝王之書(shū)”。中國(guó)古代的史書(shū)多記帝王之事，這是一個(gè)傳統(tǒng)。 </p><p>

2、　　不過(guò)，“尚書(shū)”這個(gè)書(shū)名是在漢代以后才有的，在先秦時(shí)期它只稱為“書(shū)”，孟子的名言“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，其中的“書(shū)”即指《尚書(shū)》?！渡袝?shū)》在先秦時(shí)期常被《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》等書(shū)廣泛引用，文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)“詩(shī)曰”“書(shū)云”的現(xiàn)象，說(shuō)明《尚書(shū)》和先秦另一部偉大經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》一樣，在當(dāng)時(shí)廣為士君子們所稱誦和推崇。正因?yàn)樗慕?jīng)典性，后世又常常稱其為“書(shū)經(jīng)”。 </p><p>　　《尚書(shū)》各篇作者已不可考

3、，各篇的寫(xiě)成既非同一時(shí)代，其作者也并非同一人，它是將中國(guó)上古歷史記載和部分追述上古歷史的著作匯編在一起，過(guò)去相傳曾有百篇之多，最后是經(jīng)過(guò)孔子刪定而成?？鬃邮欠翊_曾刪《書(shū)》，學(xué)術(shù)界還存在爭(zhēng)論，但孔子曾把它作為教材來(lái)教學(xué)生，是沒(méi)有疑義的。西漢以后，《尚書(shū)》就已是儒家的經(jīng)典之一。 </p><p>　　但經(jīng)過(guò)秦始皇焚書(shū)坑儒，西漢時(shí)流傳的《尚書(shū)》只剩下了28篇左右。今天所見(jiàn)“十三經(jīng)”中的《尚書(shū)》有58篇，其中多出來(lái)的篇章

4、，后世稱之為“偽古文尚書(shū)”或“晚書(shū)”，它們可能是魏晉時(shí)有人根據(jù)先秦文獻(xiàn)中引用《尚書(shū)》的一些資料偽造而成，這經(jīng)過(guò)宋代和明清一些學(xué)者的考證，以及對(duì)2008年入藏于清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中《尚書(shū)》篇章的研究，基本已成定論。不過(guò)，這些偽古文篇章，也自有其價(jià)值。 </p><p>　　這58篇的《尚書(shū)》，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上由四個(gè)部分組成，即《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》，分別依歷史先后順序記載了堯舜和夏、商、周三代的歷史，具體

5、來(lái)說(shuō)記事是上起堯舜，下至春秋中期的秦穆公。《尚書(shū)》中的首篇，是《虞書(shū)》中的《堯典》，記載了堯的功績(jī)，開(kāi)篇就講：“曰若稽古，帝堯曰放勛……”，大意是：考查那上古之世，堯的名字叫放勛。但《堯典》并非作成于堯的時(shí)候，而是屬于后人追述而成的篇章之一?！渡袝?shū)》中各篇的寫(xiě)成，早晚多有不同，總體來(lái)說(shuō)，《周書(shū)》部分，才基本都是當(dāng)時(shí)的作品；《商書(shū)》部分，有不少篇章當(dāng)為后世追述；《虞書(shū)》和《夏書(shū)》的寫(xiě)成更晚，尤其像其中的《禹貢》篇，可能晚至秦代。不過(guò)即便如

6、《堯典》雖作成較晚，使得其中雜有一些后世方有的制度、觀念等，但其記載也能反映我國(guó)上古社會(huì)的一些情況，如部族集體議事、禪讓制、大洪水等，有些內(nèi)容亦與甲骨文頗合，所以對(duì)研究我國(guó)上古時(shí)期的歷史仍有重要參考價(jià)值。 </p><p>　　《尚書(shū)》中多數(shù)篇章重在記言，所記多為君主訓(xùn)誓臣民和臣下告誡君主之辭，另有少數(shù)敘事之篇。根據(jù)篇題和內(nèi)容，有“典”（重要的典籍，如《堯典》《舜典》），有“謨”（同“謀”，指君臣之間的謀議，如《

7、皋陶謨》），有“訓(xùn)”（指大臣對(duì)君王的訓(xùn)誡和建議，如《伊訓(xùn)》），有“誥”（指君王對(duì)眾人發(fā)布的告諭，如《大誥》《康誥》），此外還有“誓”（君王在戰(zhàn)場(chǎng)上的誓師講話，如《牧誓》），有“命”（君王對(duì)某個(gè)人封賜特權(quán)或責(zé)任的誥命，如《文侯之命》）。所以《三字經(jīng)》中就說(shuō)：“有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，《書(shū)》之奧。” </p><p>　　史書(shū)在中國(guó)古代往往被君主用來(lái)“資治通鑒”?！渡袝?shū)》，這部中國(guó)最古老的史書(shū)，也是一部經(jīng)典的政治教科

8、書(shū)：政治經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)治思想、施政方略在書(shū)中被一再反復(fù)叮嚀。它不僅在先秦受到重視，而且此后歷代亦為統(tǒng)治者和士人所重視，在《漢書(shū)·藝文志》“六藝”的排列次序中，《尚書(shū)》的重要性僅次于《周易》，位列第二。后世對(duì)此書(shū)中部分篇章在文化與倫理上的延伸闡釋，更是深刻地影響了中國(guó)的思想文化，例如偽《大禹謨》篇中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”（意思是：人心自私危險(xiǎn)，道心幽微難明，只有精硏專一，誠(chéng)信地遵行中道），被稱為“十六字心傳”，是宋

9、明理學(xué)的核心命題，朱熹認(rèn)為它就是堯舜相傳之道，是君主治理天下的大法。 </p><p>　　歷來(lái)注疏解釋《尚書(shū)》的書(shū)很多，如果你有耐心不憚繁蕪，“十三經(jīng)注疏”中托名孔安國(guó)作注、唐代孔穎達(dá)作疏的《尚書(shū)正義》值得一讀，它匯集了唐代以前對(duì)《尚書(shū)》的注解；如果你喜歡簡(jiǎn)略通俗一點(diǎn)，近現(xiàn)代學(xué)者也有不少著作可供覽閱，例如王世舜的《尚書(shū)譯注》，不過(guò)此書(shū)只就漢代流傳的那28篇作解。 </p><p><

10、;b>　　《歷史的復(fù)盤(pán)》 </b></p><p>　　副標(biāo)題：百年紛爭(zhēng)人與事 </p><p><b>　　范泓 著 </b></p><p>　　廣西師范大學(xué)出版社 </p><p>　　出版時(shí)間：2013年4月 </p><p>　　定價(jià)：39.80元 </p>

11、<p>　　本書(shū)對(duì)百年來(lái)若干歷史事件或人物進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，故謂：歷史的復(fù)盤(pán)。如革命黨人與洪門(mén)會(huì)黨（天地會(huì)、三合會(huì)）的淵源，同盟會(huì)“革命的本錢(qián)”——武裝起事經(jīng)費(fèi)來(lái)源，王云五與金圓券風(fēng)潮，蔣介石日記中的高陶事件，“中研院”近史所的曲折創(chuàng)建，家人眼中的胡適，以及黃遠(yuǎn)庸、湯化龍、馮自由、陳炯明、羅家倫、易君左、閻錫山、張季鸞、陳布雷、翁文灝、浦薛鳳、顧頡剛、左舜生、任中敏、盧冀野、林海音等人的紛繁史事或公案。 </p>&

12、lt;p><b>　　《公天下》 </b></p><p>　　副標(biāo)題：多中心治理與雙主體法權(quán) </p><p><b>　　吳稼祥 著 </b></p><p>　　廣西師范大學(xué)出版社 </p><p>　　出版時(shí)間：2013年1月 </p><p>　　定價(jià)：43.

13、00元 </p><p>　　公天下是中國(guó)政治的理想——“天下為公”，“天下者乃天下人之天下”。而四千年來(lái)中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)卻是深陷困境：要穩(wěn)定還是要活力？作者提出，多中心治理和雙主體法權(quán)能解決千古政治難題：多中心治理在不縮減，甚至擴(kuò)大天下規(guī)模的情況下，能減緩規(guī)模帶來(lái)的壓力，使大規(guī)模治理不導(dǎo)致中央集權(quán)和君主專制。雙主體法權(quán)制下，權(quán)力和權(quán)威都來(lái)自公民授權(quán)，既授權(quán)給地方政府，也授權(quán)給中央政府，讓兩個(gè)權(quán)力主體相互制約，可以

14、防止中央集權(quán)或地方坐大。 </p><p><b>　　《海關(guān)風(fēng)云》 </b></p><p>　　副標(biāo)題：民國(guó)海關(guān)事件掠影 </p><p><b>　　楊智友 著 </b></p><p><b>　　浙江大學(xué)出版社 </b></p><p>　　出

15、版時(shí)間：2013年2月 </p><p>　　定價(jià)：38.00元 </p><p>　　民國(guó)以降，外籍稅務(wù)司海關(guān)制度依然尾大不掉。中國(guó)的國(guó)門(mén)不是中國(guó)人看守，而是外國(guó)人把持！從晚清政府削弱海關(guān)權(quán)力，到孫中山南方革命政權(quán)與洋人叫板；從地方軍閥動(dòng)搖海關(guān)根基，到北洋政府與南京國(guó)民政府對(duì)海關(guān)權(quán)益逐步回收，外籍稅務(wù)司制度日趨式微，直至在天安門(mén)廣場(chǎng)開(kāi)國(guó)大典的禮炮聲中隨風(fēng)而逝。但是，那曾經(jīng)激蕩在歷史天空中

16、的一幕幕海關(guān)風(fēng)云，卻永遠(yuǎn)不會(huì)湮沒(méi)……本書(shū)以六位民國(guó)風(fēng)云人物參與的重大海關(guān)事件為切入口，在全景展現(xiàn)收回海關(guān)主權(quán)艱難歷程的同時(shí)，折射出海關(guān)視野里斑斕多彩的民國(guó)歷史鏡像。 </p><p><b>　　《歷史的細(xì)節(jié)》 </b></p><p>　　副標(biāo)題：馬鐙、輪子和機(jī)器如何重構(gòu)中國(guó)與世界 </p><p><b>　　杜君立 著 <

17、/b></p><p><b>　　上海三聯(lián)書(shū)店 </b></p><p>　　出版時(shí)間：2013年4月 </p><p>　　定價(jià)：39.80元 </p><p>　　本書(shū)從“大歷史”的角度重新審視現(xiàn)代世界、現(xiàn)代中國(guó)及其諸多人類不平等形成的歷史原因，作者依靠大量的歷史文獻(xiàn)和最新資訊，旁征博引，兼容并蓄，娓娓道來(lái)，

18、既有宏大敘事之視野，又不失洞幽燭微之細(xì)膩。 </p><p><b>　　《大故宮3》 </b></p><p><b>　　閻崇年 著 </b></p><p><b>　　長(zhǎng)江文藝出版社 </b></p><p>　　出版時(shí)間： 2013年1月 </p>&l

19、t;p>　　定價(jià)： 36.80元 </p><p>　　《大故宮3》延續(xù)前兩冊(cè)內(nèi)容，將視野集中于對(duì)明清最高權(quán)力斗爭(zhēng)有巨大影響之皇室宗親，及密切影響宮廷政治生活之宮女太監(jiān)，詳解其成敗關(guān)鍵與命運(yùn)走向，并透過(guò)對(duì)御藥御膳之解析、國(guó)寶文物之品鑒，真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)縱橫捭闔、飲食男女、金帛珠玉里的宮廷世界。第三冊(cè)還走出紫禁城，帶您進(jìn)入三山五園、避暑山莊、沈陽(yáng)故宮、臺(tái)北故宮博物院等，全景呈現(xiàn)“大故宮”。</p>