對(duì)話葉圣陶(十七)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p><b>  對(duì)話葉圣陶(十七)</b></p><p>  之一:如何選擇職業(yè)――有益 </p><p>  有益的職業(yè)包含必需普遍的意義,凡可以使人類在物質(zhì)上精神上得到滿足的快慰的,都叫有益的職業(yè)。若是非人類所必需的,或反而有害于人類的,或一部分人受益而余人不得享受的,就不能叫做有益的職業(yè)。凡屬有益的,必需的程度同,效益的普遍同,所以沒(méi)有尊卑高下,

2、所以平等。灌園種菜和攻學(xué)著書(shū),一樣的重要,一樣的有價(jià)值。(《職業(yè)與生計(jì)》,載于《葉圣陶集》第5卷第21頁(yè)) </p><p><b>  朱永新解讀: </b></p><p>  如何為孩子選擇職業(yè),這是經(jīng)常令許多父母頭疼的問(wèn)題。 </p><p>  在這篇文章中,葉圣陶先生對(duì)選擇職業(yè)的問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析和討論。葉圣陶認(rèn)為,最關(guān)鍵的一條,

3、是要從職業(yè)生活中找到個(gè)人的“樂(lè)境”、滿足和快慰。所以,能夠讓最大多數(shù)人得益的職業(yè),就是好的職業(yè)。 </p><p>  職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,只是社會(huì)分工的不同。就像農(nóng)夫與作家沒(méi)有尊卑高下一樣,他們對(duì)于社會(huì)的價(jià)值是一樣的。 </p><p>  但是,許多父母總希望孩子不去做農(nóng)夫,而去做作家。這與我們傳統(tǒng)的觀念,特別是社會(huì)的收入分配制度不合理有關(guān)。如果農(nóng)夫與作家都有一樣的尊嚴(yán)感,都有一樣的

4、收入,都住一樣的房子,開(kāi)一樣的車子,那么,我們選擇職業(yè)就可能會(huì)有不同的出發(fā)點(diǎn)了。 </p><p>  最適合的就是最好的。盡可能讓孩子找到自己喜歡的職業(yè),在從職業(yè)生活中得到樂(lè)趣的同時(shí),造福他人,造福社會(huì)。而社會(huì),應(yīng)該盡可能創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)和工作條件、待遇。 </p><p>  之二:如何選擇職業(yè)――勝任 </p><p>  人的知能,萬(wàn)有不齊,倘若自知明確,擇定

5、一種最適于己的職業(yè),自能收十分的效果。原來(lái)事務(wù)沒(méi)有勝任的人去干,人沒(méi)有選宜于己的事務(wù)干,勉強(qiáng)牽合,把事務(wù)弄糟了,人也氣短了,這是個(gè)最不經(jīng)濟(jì)的辦法。我們從事職業(yè),不但當(dāng)問(wèn)有益無(wú)益,更要緊的是問(wèn)哪一件有益的事我能不能干。必須自信不疑,知道自己的知能確能擔(dān)負(fù),然后運(yùn)用心力去干。這個(gè)心力絕無(wú)虛耗,無(wú)不與社會(huì)以良善的效果,無(wú)不使施者在物質(zhì)上精神上得到滿足的快慰。(《職業(yè)與生計(jì)》,載于《葉圣陶集》第5卷第21頁(yè)) </p><p

6、><b>  朱永新解讀: </b></p><p>  現(xiàn)在的父母,在為孩子選擇專業(yè)和職業(yè)的時(shí)候,首先考慮的是哪個(gè)專業(yè)找工作方便,哪個(gè)職業(yè)賺錢多、社會(huì)地位高,而很少考慮孩子是否能夠勝任。 </p><p>  葉圣陶先生認(rèn)為,人的智能是不同的,每個(gè)人都有自己適合的崗位。如果不管青紅皂白,什么流行學(xué)什么,什么熱門干什么,結(jié)果必然是不僅把“事務(wù)弄糟了”,而且把人也

7、弄“氣短了”。這種于事于人都不利的選擇,其實(shí)是愚蠢的。 </p><p>  所以,能不能勝任,至少能不能通過(guò)努力以后勝任,應(yīng)該是選擇職業(yè)時(shí)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)永遠(yuǎn)干不好的活,意味著使人痛苦一輩子。 </p><p>  之三:如何選擇職業(yè)――興趣 </p><p>  一種業(yè)務(wù)既是我勝任的,往往鍥而不舍,終身以之。因?yàn)闊o(wú)論何事,習(xí)久則精熟,到了精熟的時(shí)候,所謂不期

8、然而然,只覺(jué)得干這一件事是一種嗜好,一種濃厚的興趣,并不受他力的逼迫,自然努力起來(lái)。興趣和努力循環(huán)不息,社會(huì)的進(jìn)化也永永無(wú)已。(《職業(yè)與生計(jì)》,載于《葉圣陶集》第5卷第21頁(yè)) </p><p><b>  朱永新解讀: </b></p><p>  興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)是如此,工作也是如此。2012年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰?格登從小對(duì)生物課情有獨(dú)鐘,在學(xué)校里養(yǎng)過(guò)

9、上千只毛毛蟲(chóng),看著它們變成飛蛾。但是,他的生物課成績(jī)?cè)?50個(gè)男生中排倒數(shù)第一,其他理科成績(jī)也墊底。讀大學(xué)時(shí)被古典文學(xué)系錄取,但他仍然喜歡生物學(xué),所以轉(zhuǎn)系去學(xué)動(dòng)物學(xué)。后來(lái)他成為“克隆教父”。在他的辦公室里,仍然掛著60多年前的那份“差生報(bào)告”。 </p><p>  所以,重溫葉圣陶的話,在選擇專業(yè)和職業(yè)的時(shí)候,還是多聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音吧!可能暫時(shí)還不能夠勝任,但是如果非常喜歡,堅(jiān)定不移,就不妨給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)。 &l

10、t;/p><p>  之四:如何選擇職業(yè)――理想的實(shí)現(xiàn) </p><p>  超世間的生活是超人的事。我們所想望的乃是理想和實(shí)際一致的生活。我們認(rèn)為哪一種生活好,總想一蹴而至,竟實(shí)現(xiàn)了它,這是我說(shuō)的理想和實(shí)際一致的要求。我們高談人生究竟和人生真諦,若永遠(yuǎn)只是抽象的說(shuō)話,沒(méi)有具體的事實(shí),與人生實(shí)際上絲毫沒(méi)有益處。從事職業(yè)便是人生的究竟的具體的行為,也是理想和實(shí)際一致的一個(gè)接榫,因?yàn)樗且环N發(fā)展,

11、一種活動(dòng)。我們的精神生活要直覺(jué)它的本體,顯出它的作用,總非依托一種業(yè)務(wù)不可。各個(gè)人的精神生活,在各個(gè)人的職業(yè)上得到著落,否則便是虛玄的想法,無(wú)當(dāng)于實(shí)際。(《職業(yè)與生計(jì)》,載于《葉圣陶集》第5卷第22頁(yè)) </p><p><b>  朱永新解讀: </b></p><p>  我曾經(jīng)把教師分為三種類型:職業(yè)、事業(yè)和志業(yè)。把教師作為職業(yè)的,主要是把它作為養(yǎng)家糊口的謀生手

12、段;把教師作為事業(yè)的,主要是把它作為獲取社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的手段;而把教師作為志業(yè)的,則是把它作為實(shí)現(xiàn)自己人生理想的手段。如果職業(yè)能夠與自己的志向、與自己的人生理想合而為一,就是一個(gè)人最大的幸福和幸運(yùn)。 </p><p>  葉圣陶認(rèn)為,人的理想總需要在現(xiàn)實(shí)的土壤上生根開(kāi)花,人的精神生活,需要在每個(gè)人的職業(yè)生活中得到著落。唯有如此,人才能夠充實(shí)和快樂(lè)。 </p><p>  所以,職業(yè)

13、的最高境界,就是在每天的平凡生活中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。 </p><p>  之五:如何選擇職業(yè)――共同生活 </p><p>  我們不能離開(kāi)社會(huì)而生活,說(shuō)到人生,便含有社會(huì)的意味,無(wú)論物質(zhì)的一衣一食,精神的一想一慮,都取之于社會(huì),附麗于社會(huì)。社會(huì)的存在和進(jìn)化,全賴我們各各從事職業(yè),努力工作??芍獜氖侣殬I(yè)是自主的,創(chuàng)造的,目的在于謀共同生活,不是報(bào)誰(shuí)的恩,償誰(shuí)的債。(《職業(yè)與生計(jì)》,載于

14、《葉圣陶集》第5卷第20頁(yè)) </p><p><b>  朱永新解讀: </b></p><p>  這是葉圣陶在闡述四條職業(yè)新理念之前的一個(gè)論述,特別重要。葉圣陶一再?gòu)?qiáng)調(diào),“共同生活是最幸福的生活”。盡力于職業(yè),就是共同生活的最重要的“下手方法”。如果僅僅是把職業(yè)作為謀生的手段,并以此來(lái)回報(bào)“人家全我生計(jì)的恩”,就不會(huì)從職業(yè)中得到更大的樂(lè)趣。 </p>

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