生態(tài)視野下的中國(guó)水利可持續(xù)發(fā)展研究.pdf

1、作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的人口大國(guó)，我國(guó)水資源面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和緊迫的壓力。建國(guó)以來(lái)，我們一直以極大的人力、物力、財(cái)力支持水利事業(yè)的發(fā)展，并使其有效地保障了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。但是由于傳統(tǒng)治水理念以及其它客觀條件的影響，如落后的治水思路和僵化的地區(qū)、行政分割以及長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響等，使我國(guó)的水利事業(yè)發(fā)展遇到了很大的困難，并且造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。在這一前提下，我國(guó)的治水思路的經(jīng)歷了從工程水利向資源水利，再向生態(tài)水利、可持續(xù)發(fā)展水利

2、的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了人類(lèi)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然平衡的生態(tài)適應(yīng)過(guò)程。 本文試圖運(yùn)用生態(tài)倫理學(xué)的原則和觀點(diǎn)對(duì)水利可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行解讀。介紹了我們的發(fā)展思路從“人類(lèi)中心主義”向“非人類(lèi)中心主義”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，并且將河流納入道德共同體范疇，著重界定了河流的自然生命和文化生命，最終確立了河流生命的存在，并將道德關(guān)系從單純的人與人之間拓展到人與其他生物之間，以及人與所有存在之間，甚至是所有存在相互之間。確定了可持續(xù)發(fā)展水利的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、可持續(xù)發(fā)展水利在生態(tài)學(xué)中的含義就是按照生態(tài)學(xué)原理，遵循生態(tài)平衡規(guī)律的法則和要求建立起滿足良性循環(huán)和可持續(xù)利用理念的水利體系。通過(guò)對(duì)生態(tài)學(xué)原理中的整體、平衡與協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、等級(jí)尺度等概念的理解，比較透徹地解讀了生態(tài)水利發(fā)展的現(xiàn)狀和其將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，并運(yùn)用其中原理對(duì)我國(guó)水資源與水環(huán)境的承受能力進(jìn)行了初步分析。 通過(guò)以上的分析和理解，對(duì)于我國(guó)水利發(fā)展的過(guò)程和現(xiàn)狀進(jìn)行全方位回顧總結(jié)，展望我國(guó)生態(tài)水利發(fā)展的前景，并且基于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展