從《名公書判清明集》看宋代的婚姻家庭關系【文獻綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p><b>　　人文教育</b></p><p>　　從《名公書判清明集》看宋代的婚姻家庭關系</p><p><b>　　一、材料來源</b></p><p>　　1、《名公書判清明集》</p>

2、<p>　　《名公書判清明集》為我們全面、深刻認識宋代的婚姻家庭關系提供了最重要史料，也為我們研究宋代婚姻家庭關系提供了第一手資料。</p><p><b>　　2、后人研究成果</b></p><p>　　著作類：張春興的《婚姻路上情理多》，陳東的《中國婦女生活史》，（日）富永健一著,嚴立賢譯的《社會學原理》，郭成偉、肖金泉的《中華法案大辭典》，郭東旭的

3、《宋代法制研究》，黃仕忠的《婚變、道德與文學：負心婚變母題研究》，李清凌的《中國文化史》，汪文學的《傳統(tǒng)人倫關系的現代詮釋》，（美）伊沛霞著，胡志宏譯的《內闈：宋代的婚姻和婦女生活》，曹詩權、孟令志、麻昌華的《婚姻家庭繼承法》，李少林的《中華民俗文化：中華擇吉》，毛立平的《清代嫁妝研究》，姬汝茂、尚新麗、陳艷玲的《西漢人口史論》等。</p><p>　　論文類：苗玉勤的《試論宋代婦女的地位及其社會作用》，廖克環(huán)的

4、《中國古代“義絕”離婚制度研究》。</p><p>　　二、研究歷史、研究現狀</p><p><b>　　1、研究歷史</b></p><p>　　《名公書判清明集》是一部訴訟判決書和官府公文的分類匯編，是研究宋代，特別是南宋中后期社會史、經濟史、法制史的珍貴史料。</p><p>　　《名公書判清明集》共十四卷，涉及

5、的社會領域可說相當寬廣。由于《名公書判清明集》的內容真實、豐富，為研究宋代法制史的學者所重視，而從這本書中系統(tǒng)深入研究宋代的婚姻家庭關系的書籍或論文不多。尤其注意的是，十四卷中僅戶婚一門即占了六卷，再加上人倫門中相同的內容，這部分有關婚姻家庭的案例幾乎就占了全書的一半。而戶婚門則包括立繼、歸宗、孤幼、孤寡、遺腹、收養(yǎng)、遺囑、婚嫁、離異等關乎婚姻、家庭的幾乎所有內容。 因此本課題研究的重點，就是從《名公書判清明集》出發(fā)，對宋代的婚姻家庭關

6、系作一系統(tǒng)研究，從而初步了解宋代婚姻家庭的基本狀況。</p><p>　　宋代作為一個商品經濟發(fā)達、文化繁榮的王朝，宋朝統(tǒng)治者非常注重在新的形勢下用法律調整社會關系。從《名公書判清明集》中的判例中窺探宋代的婚姻、家庭、宗族、倫理等，如重財的婚姻締結形式、一夫一妻多妾的婚姻存在方式以及普遍存在的狎妓等等，從婚姻家庭關系中看宋代社會生活的基本面貌。</p><p><b>　　2、研

7、究現狀</b></p><p>　　張春興的《姻緣路上情理多》讓我們了解了愛情哪里來、婚前的幾個實際問題及姻緣不由命注定的感情婚姻觀及父母婚姻關系對子女的成長的影響。得出的結論是愛情是兩顆心靈的撞擊，是兩個靈魂的結合。</p><p>　　陳東原的《中國婦女生活史》內容論述從中國上古至民國婦女生活，以朝代分章，各章中又以主題分節(jié)，例如婚姻、禮教、婦女教育、婦德、妓女、貞節(jié)觀、纏

8、足、近代的女權運動等來分節(jié)。 指出我們有史以來的女性，只是被摧殘的女性，我們婦女生活的歷史，只是一部被摧殘的女性底歷史。</p><p>　?。ㄈ眨└挥澜∫恢?嚴立賢譯的《社會學原理》指出社會的秩序關系和社會的進化形態(tài)，認為社會學的中心課題就是研究實現儒家治國平天下理想的進化階段。對基礎群體這個概念有著較多的論述。</p><p>　　郭成偉、肖金泉的《中華法案大辭典》是一部系統(tǒng)地匯集幾千

9、 年中國歷史上法律案件和判例的 大型工具書，共收集了先秦至民國 時期各個朝代的典型案件3 60余個，這些案件在各個朝代都具有相對的典型性和代表性。每一案件均出自于我國歷史上可靠的經典史籍，都是真實的與法律有關的歷史故事和事件。本書集中反映了在歷史上有重要影響的中華法系中判例法的全貌，為學習、研究和了解中國社會的法制及其歷史淵源提供了有價值的第一手資料。</p><p>　　郭東旭的《宋代法制研究》概述了中國封建法

10、制發(fā)展的特點，并給宋代法律一個歷史的定位。重點闡述了最有宋代特點的立法形式——編敕、編例的發(fā)展情況、行政法、罪名法、刑罰制度、經濟法、財政法、婚姻家庭法、物權法、債權法等，是對宋代各類單個法律內容的全面研究。</p><p>　　黃仕忠的《婚變、道德與文學：負心婚變母題研究》主要對中國社會的負心婚變及其所涉及的道德問題，以負心婚變文學為線索，作一個古今中外相互對比的縱橫探討。指出負心婚變是一個關乎婚姻道德的社會命

11、題，所涉及的問題遠為廣泛和復雜。</p><p>　　李清凌的《中國文化史》系統(tǒng)地介紹了從原始社會至1949年中華人民共和國成立前各歷史時期主要的物質、精神、制度、風俗等文化現象，簡析了重要文化現象產生的根源及社會影響作用，重點揭示了每個歷史時期重要文化現象的內涵、外延和在中華文明發(fā)展史上的地位。</p><p>　　汪文學的《傳統(tǒng)人倫關系的現代詮釋》從人倫關系的角度,探討傳統(tǒng)中國的民間秩

12、序和網絡,通過傳統(tǒng)人倫關系的現代詮釋,揭示傳統(tǒng)民間社會諸多隱而不顯的人倫現狀,或者被道德家有意掩飾的人倫關系的本來面目,從而展示民間社會的真實狀態(tài)。</p><p>　　（美）伊沛霞著，胡志宏譯的《內闈：宋代的婚姻與婦女生活》指出宋代是前所未有的變化的時代，是漫長的中國歷史中的一個轉折點。把1000年前宋代社會法律和文化生活復雜的結構定位為婦女充滿掙扎、競爭和努力的領域，婦女參與了自身生活于其中的社會和歷史的進程

13、。宋代婦女的生活往往與法律約束不合，追求自由和參與。</p><p>　　曹詩權、孟令志、麻昌華的《婚姻家庭繼承法》將婚姻家庭法與繼承法的內容整合，從婚姻家庭法的基礎理論、婚姻制度、家庭制度、繼承制度等四個方面，對我國婚姻家庭制度、繼承制度做了系統(tǒng)、全面的闡述。</p><p>　　李少林的《中華民俗文化：中華擇吉》，指出中華傳統(tǒng)文化源遠流長。中國民俗，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)

14、文化在社會生活中的具體體現。它是一種創(chuàng)造于民間又傳承于民間的世代相習的思想和行為的傳承性事像。它以有規(guī)律的活動約束人們的行為和意識，這種約束力來自習慣勢力、傳襲力量和心理信仰。</p><p>　　毛立平的《清代嫁妝研究》從嫁妝問題人手，探討清代貧富家庭的嫁妝差異、嫁妝對家庭生活的影響，以及由嫁妝引發(fā)的社會經濟問題。其內容具體有清代嫁妝的種類與規(guī)模、婦女嫁妝之支配權的考察、嫁妝支配與婦女的家庭地位、滿洲貴族的嫁妝

15、、嫁妝的提供者與陪送方式等。</p><p>　　姬汝茂、尚新麗、陳艷玲的《西漢人口史論》運用傳世文獻、考古資料以及社會學、人口學、統(tǒng)計學、民俗學的知識和方法，對西漢時期的人口數量規(guī)模及其影響因素、人口構成狀況、人口統(tǒng)計與管理等方面進行了研究。</p><p>　　苗玉勤的《試論宋代婦女的地位及其社會作用》中首先從家法、婚姻狀況和刑事法律關系方面考察了宋代婦女的地位,然后又試著分析她們在社

16、會經濟、政治、文化等方面所起的作用,力圖全面地多視角地考察她們在當時社會中的位置和做出的積極貢獻,給出一個較清晰的宋代婦女的歷史畫卷。</p><p>　　廖克環(huán)的《中國古代“義絕”離婚制度研究》使我們了解到中國古代婚姻法律制度歷史悠久,內容豐富,是中國古代法制禮法合一的典范。離婚制度是婚姻法的重要內容,在中國古代婚姻法律當中,“義絕”離婚是非常有特色的一項離婚制度,它是指夫妻或其親屬之間實施了律令規(guī)定的某些犯罪

17、行為,使得夫妻締結的后天恩義關系被視為客觀上已經被取消的狀態(tài),經官府認定而判決離婚的制度,它揭示了中國古代兩性婚姻以“義”而合的本質特征,也體現了當時政府對婚姻生活的重視和干預。</p><p>　　縱觀以上著作與論文，有些雖有提到從《名公書判清明集》中分析各類宋代問題，但爭對宋代的婚姻家庭關系并未詳細闡述，另外雖和婚姻家庭關系有關，但并不是宋朝的具體方面。</p><p>　　本課題從本

18、文試圖從《名公書判清明集》入手，根據民間的訴訟判決和政府公文，考察宋代的婚姻家庭關系。重點從《名公書判清明集》中的判例中窺探宋代的婚姻、家庭、宗族、倫理等，如重財的婚姻締結形式、一夫一妻多妾的婚姻存在方式以及普遍存在的狎妓等等，從婚姻家庭關系中看宋代社會生活的基本面貌是有積極意義的。</p><p>　　三、觀點與主張及該課題的發(fā)展動向和趨勢</p><p>　　本人認為，婚姻家庭關系影響

19、著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。了解宋代的婚姻家庭關系，主要表現在重家族、重血緣、重倫理。在《名公書判清明集》中，有關處理親屬、家族成員間殺傷、侵犯、奸盜、婚姻、田宅及子孫不孝、違反教令等倫理性條款占有相當大的比重。</p><p>　　宋人在《名公書判清明集》的婚姻家庭方面中涉及到的條例，對于了解宋代的婚姻家庭方面有個基本的了解。而宋人的婚姻家庭關系中需要解決的多方利益和當今婚姻家庭的和諧有一定的借鑒作用。</p&g

20、t;<p><b>　　主要參考文獻：</b></p><p>　　[1] 中國社會科學院歷史研究所隋唐五代宋遼金元史研究室點校.名公書判清明集[M].中華書局.2002.[2] 張春興.姻緣路上情理多[M].黑龍江人民出版社.1987.</p><p>　　[3] 陳東原.中國婦女生活史[M].上海文藝出版社.1990.[4]（日）富永健一著,嚴立

21、賢譯.社會學原理[M].社會科學文獻出版社.1992.[5] 郭成偉，肖金泉.中華法案大辭典[M].中國國際廣播出版社.1992.</p><p>　　[6] 郭東旭.宋代法制研究[M].河北大學出版社.1997.[7] 黃仕忠.婚變、道德與文學：負心婚變母題研究[M].人民文學出版社.2000.[8] 李清凌.中國文化史[M].高等教育出版社.2002.[9] 汪文學.傳統(tǒng)人倫關系的現代詮釋[M].貴州

22、民族出版社.2004.</p><p>　　[10]（美）伊沛霞著，胡志宏譯.內闈：宋代的婚姻與婦女生活[M].江蘇人民出版社.2004.[11] 曹詩權，孟令志，麻昌華.婚姻家庭繼承法[M].北京大學出版社.2006.[12] 李少林.中華民俗文化：中華擇吉[M].內蒙古人民出版社.2006.</p><p>　　[13] 毛立平.清代嫁妝研究[M].中國人民大學出版社.2007.&

23、lt;/p><p>　　[14] 姬汝茂，尚新麗，陳艷玲.西漢人口史論[M].線裝書局.2008.</p><p>　　[15] 苗玉勤.試論宋代婦女的地位及其社會作用[D].鄭州大學.2005.</p><p>　　[16] 廖克環(huán).中國古代“義絕”離婚制度研究[J].西南政法大學.2005.</p><p>　　[17] Zhang Xiwe

24、n．Chinese Women Putting off the Family Way[N]．China Today.2009.</p><p>　　[18] Mihwa Choi．Contesting imaginaires in death rituals during the Northern Song dynasty[D]．The University of Chicago.2008.</p>