中醫(yī)理論的特點在簡化太極拳教學中的應用

1、<p>　　中醫(yī)理論的特點在簡化太極拳教學中的應用</p><p>　　[摘要]：結合中醫(yī)理論的特點與簡化太極拳教學所遵循的原則入手，理論與實踐相結合，以科學理念，指導體育個性化的教學行為，在當前我國學校體育越來越重視健康教育的浪潮中，為促進健康技能教育，充分發(fā)揮祖國醫(yī)學在體育學科中的應用，實現(xiàn)體育終身受益之目的。 </p><p>　　[關鍵詞]：中醫(yī)學 中醫(yī)理論 簡化太極拳

2、教學 </p><p>　　中醫(yī)學在中國古代樸素的唯物論和自然辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐，逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學理論體系。是中華民族古代燦爛文化的標志，是一個偉大的寶庫。作為這樣一個寶庫，不應當單純地局限從醫(yī)療這一個方面去理解它，而應當廣泛地運用于其他相關學科之中。中醫(yī)理論是我們的國粹，同時它的整體觀指出：生命的有機體是不能被分割的，“形與神俗”才能保持活潑的生機，同時也非常強調(diào)“防病未患”。并認為：

3、鍛煉身體，增強體質(zhì)，是減少或防止疾病發(fā)生的一項重要措施。簡化太極拳是合乎生理和體育原理的健身運動，又是一種治療疾病的有效手段。面對社會發(fā)展的未來，全民健身刻不容緩，而全民健身計劃是一項跨世紀的系統(tǒng)工程，學校體育是這項工程中的重要子系統(tǒng)，同時體育教學也有了新的要求，以培養(yǎng)學生鍛煉身體的習慣，健身意識為主。依據(jù)本院的專業(yè)特點，通過簡化太極拳教學發(fā)展學生的智力、體質(zhì)，進行特色教育和體育健康教育。 </p><p>　　

4、1整體觀特點的應用 </p><p>　　中醫(yī)理論是我們的國粹，同時它的整體觀指出：生命的有機體是不能被分割的，“形與神俗”才能保持活潑的生機，同時也非常強調(diào)“防病未患”。并認為：鍛煉身體，增強體質(zhì)，是減少或防止疾病發(fā)生的一項重要措施?？陀^世界從自然界到人類社會，任何事物都是由各種要素以一定方式構成的統(tǒng)一整體。整體是由其組成部分以一定的聯(lián)系方式構成的，一般說來，各組成部分（元素）之間相對穩(wěn)定的本質(zhì)的聯(lián)系稱之為結構

5、關系。具有一定結構關系的整體謂之系統(tǒng)。整體觀念，就是事物、現(xiàn)象和人體本身具有完整性、統(tǒng)一性和聯(lián)系性。其對象包括整體與部分、部分與部分、整體與環(huán)境。整體觀念貫穿于中醫(yī)學的診斷、治療、康復等各個方面，也是傳統(tǒng)保健體育運動的理論依據(jù)。事實上，整個傳統(tǒng)保健體育的理論和鍛煉要求都體現(xiàn)了“人與天地相應”的整體觀思想?！端貑?上古天真論》中說：“真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。既要求重視個體自身精、氣、神內(nèi)因鍛煉的主觀因素

6、，又強調(diào)“精神修養(yǎng)，順應四時，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作”五方面綜合調(diào)理的養(yǎng)生法。簡化太極拳吸取了自然辯證法的精髓，運用了人與自然這一特殊規(guī)律，豐富和完善了太極拳的理論，其一求圓，其功</p><p>　　中醫(yī)學強調(diào)人是一個有機整體，就形體而言，人體是由若干臟腑器官等組織組成的，并相互溝通；就基本物質(zhì)而言，組成各臟腑器官并維持其機能活動的物質(zhì)基礎是同一的（即精、氣、血、津、液）。就機能活動而言，組織結構上的整體

7、性和基本物質(zhì)的同一性，決定了各種不同機能運動之間的密切聯(lián)系性、相互依賴、相互影響。古人強調(diào)“形與神俱”“形神合一”認為人的正常生命活動是心理和生理機能的有機融合。體育教學是在體育教師和學生的共同參與下，通過適當?shù)姆椒?，指導學生掌握體育衛(wèi)生保健知識、基本的運動技術和技能，增強體質(zhì)，充分體現(xiàn)出“以人為本”教學指導思想，更體現(xiàn)出教師的教和學生的學是一個整體，是雙向活動，相互促進，相互制約和協(xié)同關系。此外在簡化太極拳的體育教學活動中，一堂體育課

8、的構成均有準備部分、基本部分和結束部分，體現(xiàn)到運動負荷而言是由低到高到低至恢復到平靜狀態(tài)，在身體練習過程中，由于能源物質(zhì)的消耗需要休息。一方面要靠各臟腑組織正常地進行各自的功能活動，一方面還要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才使整體處于穩(wěn)定準確狀態(tài)，靠心的整合和主宰，各個系統(tǒng)才體現(xiàn)出統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體性，人才表現(xiàn)為生機不息?！秲?nèi)經(jīng)》</p><p>　　2辨證論治特點的應用 </p>

9、<p>　　辨證論治分為兩個階段，所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料，癥狀和特征，通過分析、綜合判斷為某種性質(zhì)的證，辨證的過程是對病人作出正確、全面判斷的過程或者說是分析并找出主要矛盾的過程，中醫(yī)學的“辨證”是從機體反應性的角度來認識疾病，是分析疾病當時所表現(xiàn)的癥狀和體征，來認識這些臨床表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系，并以此來反映疾病本質(zhì)的臨床思維過程。論治是辨證的目的，可以檢驗辨證論治是否正確，是診治疾病過程中前后銜接，

10、相互聯(lián)系不可分割的兩個方面，是理論和實踐的有機結合。在體育教學中，首先必須使學生感知所學的動作（包括觸覺和本體感覺的感知）。但不能停留在這個階段，學生的認識活動要向前發(fā)展，教學活動也要向前發(fā)展，在感知的基礎上，必須經(jīng)過大腦對所感知的事物進行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造。這個思維活動是伴隨身體練習進行的，實踐的觀點，是辯證唯物主義的基本觀點，是認識真理也是檢驗真理的唯一標準，各種動作技術技能也只能通過反復地參加身體練習