語(yǔ)文生活化之我見(jiàn)

1、<p><b>　　語(yǔ)文生活化之我見(jiàn)</b></p><p>　　《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：要建設(shè)開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課程。生活是語(yǔ)文教育的源泉和基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是寬泛的，教科書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，但遠(yuǎn)不是語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)以課本為原點(diǎn)向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延伸，由封閉走向開(kāi)放。 </p><p>　　語(yǔ)文是重要的交際工具

2、，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的，要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”的束縛而成為“生活化語(yǔ)文”。 </p><p>　　一、語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題 </p><p>　　多數(shù)教師語(yǔ)文教學(xué)僅限于教課本知識(shí)，平時(shí)，同學(xué)們也開(kāi)展課外閱讀，學(xué)習(xí)，積累課外知識(shí)，但課

3、外積累好像是學(xué)生本身的事，教師在課外積累上指導(dǎo)性不強(qiáng)，甚至不做指導(dǎo)。學(xué)生僅關(guān)注課本，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和新聞事實(shí)關(guān)注度不夠，對(duì)課堂學(xué)習(xí)興趣不大，習(xí)作素材也缺乏?，F(xiàn)在的課堂內(nèi)容相對(duì)陳舊，僅限于課本知識(shí)，而老師有時(shí)缺乏激情，課堂語(yǔ)言不鮮活，教學(xué)模式單一，重復(fù)。滿堂問(wèn)，滿堂灌，不創(chuàng)設(shè)情景，不搞一些語(yǔ)文活動(dòng)，不注重學(xué)生本身的體驗(yàn)和感受，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，這樣的課堂學(xué)生怎么會(huì)喜歡？長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣全無(wú)，何談?wù)Z文素養(yǎng)的提高？ </p&g

4、t;<p>　　二、語(yǔ)文生活化的研究 </p><p>　　上世紀(jì)初美國(guó)教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為“教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)?！敝鲃?dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓兒童被動(dòng)地接受成人的說(shuō)教或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師的職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相

5、結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中提到：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無(wú)法取代它。大自然以及它無(wú)限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！?</p><p>　　三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化的途徑 </p><p>　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料

6、，在大量地語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，還要求溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。 </p><p>　　我國(guó)的語(yǔ)文教育家也提出“課本是生活的記錄，教學(xué)是生活闡釋，閱讀是生活的體驗(yàn)，作文是生活的再現(xiàn)”，這決定了“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與社會(huì)生活銜接起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)與課外活動(dòng)全過(guò)程。”（呂叔湘語(yǔ)）“課外的外延與生活相等”“生活與教育是一

7、個(gè)東西，而不是兩個(gè)東西”。（陶行知語(yǔ)）生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活，語(yǔ)文與人的生活息息相關(guān)，關(guān)注語(yǔ)文，就要關(guān)注生活，“語(yǔ)文是生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。” </p><p>　　指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀量和寫(xiě)作量，提高學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)。學(xué)會(huì)在廣泛的閱讀中吸取他人對(duì)生活的體驗(yàn)，并將生活的“活水”引入語(yǔ)文教學(xué)中。同時(shí)，要讓學(xué)生走出狹窄的課堂天地，融入到廣闊的社會(huì)大課

8、堂中去吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生本身吸收文化并能靈活運(yùn)用的能力。我們聆聽(tīng)自然，體察人情冷暖，洞悉世間萬(wàn)象，看到，聽(tīng)到，感觸到，讀到，想到，體驗(yàn)到……這些都可以作為我們寫(xiě)作的有價(jià)值的材料。其次，老師的指導(dǎo)，也要結(jié)合生活，領(lǐng)著他們走進(jìn)大自然，走進(jìn)田野，果園，走進(jìn)街市，讓學(xué)生觀察，和農(nóng)民直接對(duì)話，吸收農(nóng)民的語(yǔ)言。交流評(píng)論也要將學(xué)生作文與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)分析?！案鶕?jù)課文內(nèi)容，要找到文本與生活的結(jié)合點(diǎn)并非難事，只要是一個(gè)關(guān)注生活與潛心教育的教師，“生活元