“韓流”背后的民族文化

1、<p>　　“韓流”背后的民族文化</p><p>　　還記得那股“韓流”嗎?1997年中央電視臺(tái)播放《愛情是什么》，從此韓流開始席卷中國(guó)，歷經(jīng)十年，韓流不僅沒有消失，反而在亞洲很多國(guó)家得到很好的發(fā)展。究竟是什么因素使得“韓流”能長(zhǎng)盛不衰呢? </p><p>　　韓國(guó)位于素有“三千里錦繡江山”之稱的朝鮮半島，北鄰中國(guó)和俄羅斯，東面與日本隔東海相望。面積為9萬多平方公里，約占朝鮮

2、半島總面積的45%?？?cè)丝诩s4600萬，是地球上人口密度最高的國(guó)家之一。 </p><p>　　韓國(guó)傳說中的始祖――譚君在公元前2333年在平壤定都，國(guó)名叫朝鮮（古朝鮮）。之后經(jīng)歷了新羅、百濟(jì)時(shí)期、統(tǒng)一新羅時(shí)期、高麗王朝時(shí)期、李氏朝鮮時(shí)期、日本統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)展到了現(xiàn)在的大韓民國(guó)時(shí)期。在這個(gè)歷史進(jìn)程中韓國(guó)作為弱小國(guó)家，受到了列強(qiáng)的數(shù)百次侵略，在多災(zāi)多難的歷史中大韓民族形成了不屈不撓，堅(jiān)韌不拔的民族性格。 </p

3、><p><b>　　韓民族的性格 </b></p><p>　　重情義。人情是韓國(guó)人之間相互關(guān)系的潤(rùn)滑劑。他們注重與朋友間的交流，在他們看來，朋友之間一起喝酒的時(shí)候，彼此之間是沒有任何隔閡的。他們喜歡這種感覺，對(duì)此非常投入。因此，喝酒聚會(huì)是韓國(guó)夜生活的一個(gè)亮點(diǎn)。韓國(guó)人如果是想喝酒，即使是深夜12點(diǎn)也會(huì)跑到朋友家敲門。也許這種愛好促進(jìn)了韓國(guó)人之間的親密關(guān)系，具有超強(qiáng)的凝聚

4、力。因此情多情少就成為韓國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)人人品的尺度。 </p><p>　　韓國(guó)在人際關(guān)系上重視三種緣分:血緣，學(xué)緣和地緣。在韓國(guó)，學(xué)緣是進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)產(chǎn)生的一種神奇的人際力量。校友間的關(guān)系就是學(xué)緣。韓劇中對(duì)這一點(diǎn)有很多的反映，我們經(jīng)?？梢栽陔娨晞≈锌吹巾n國(guó)人對(duì)于自己的師兄，師姐都是尊敬的，而且同校前后輩之間似乎有一種天然的聯(lián)系。同樣，韓國(guó)人和中國(guó)人一樣注重老鄉(xiāng)，尤其是在異地求學(xué)和工作的老鄉(xiāng)，這便是一種地緣。 &l

5、t;/p><p>　　尊師重教。韓國(guó)的教育是成功的典范。其教育的成功不僅僅表現(xiàn)為增設(shè)學(xué)校，增加學(xué)生數(shù)量以及提高升學(xué)率，韓國(guó)政府還采取了很多的文化措施和政策。比如撥出大量經(jīng)費(fèi)支持學(xué)術(shù)活動(dòng)，增加圖書館經(jīng)費(fèi)，發(fā)展韓國(guó)同各國(guó)學(xué)生和學(xué)者的交流等。據(jù)香港的一項(xiàng)調(diào)查稱，月收入在2500美元以上的韓國(guó)富人，受過大學(xué)教育的高達(dá)99%。 </p><p>　　教育是創(chuàng)造韓國(guó)文化的重要基石。漢城的書店堪稱漢城一景。

6、除星期天以外，其他的幾天內(nèi)漢城市中心的幾家大書店，無不門庭若市，生意興隆。學(xué)術(shù)著作和工具書一類的辭書定價(jià)高得驚人，然而購(gòu)書的人非常踴躍。它的活力反映了韓國(guó)人的文化素養(yǎng)和對(duì)文化的崇尚。教育的發(fā)展受到政府和國(guó)民的重視，反過來又促進(jìn)和推動(dòng)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)在過去幾十年時(shí)間里，之所以能取得令人驚異的高速增長(zhǎng)，其根本原因在于教育在培養(yǎng)有知識(shí)、勤勉的國(guó)民方面起了特殊的作用。 </p><p>　　共同體意識(shí)。韓國(guó)人喜

7、歡用“我們”表現(xiàn)自己及其所屬，如“我們學(xué)?！?，“我們家”等，這里的“我們”不僅是“我”的多數(shù)，而且意味著同甘共苦一個(gè)和諧的共同體。韓國(guó)人只要提到自己的國(guó)家，一定說“我們國(guó)家”，而不會(huì)說“我國(guó)”或直接說“韓國(guó)”?！拔覀儭辈粌H表現(xiàn)了韓國(guó)人的共同體意識(shí)，也體現(xiàn)了韓國(guó)人的民族精神和民族向心力。 </p><p>　　韓國(guó)人的共同體意識(shí)還表現(xiàn)在喜歡組織大大小小的團(tuán)體,將自己歸屬在團(tuán)體里:同學(xué)會(huì)，宗教團(tuán)體，宗親會(huì)等定期聚會(huì)活

8、動(dòng)。通過這些團(tuán)體組織活動(dòng)謀求和睦，交換信息，喜事共慶，有困難共同解決。 </p><p>　　不屈不撓。在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上，毫無資源優(yōu)勢(shì)（一滴石油也沒有）的韓國(guó)能夠迅速發(fā)展成為“亞洲四小龍”之一并不是偶然的。80年代末，美國(guó)麻省理工學(xué)院一位客座教授艾利斯?阿斯登預(yù)言韓國(guó)有可能成為繼日本之后的“亞洲的下一個(gè)巨人”。在樸正熙總統(tǒng)當(dāng)政期間，重視農(nóng)業(yè)與以出口為主導(dǎo)的商業(yè)政策，使得韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從封閉走向開放，并逐漸走向繁榮。事實(shí)已

9、經(jīng)證明韓國(guó)人確實(shí)創(chuàng)造了奇跡，成為“亞洲四小龍”之一。 </p><p>　　1981年，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇宣布1988年夏季奧運(yùn)會(huì)的主辦城市定在漢城。但隨著韓國(guó)政局的日益動(dòng)蕩，國(guó)際奧委會(huì)準(zhǔn)備改變初衷將主辦城市改在其它國(guó)家，漢城可在1996年主辦。當(dāng)時(shí)兼任大韓體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)和韓國(guó)奧委會(huì)委員長(zhǎng)的盧泰愚立即飛往瑞士洛桑進(jìn)行交涉。他在洛桑奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)上慷慨陳辭，對(duì)于國(guó)際奧委會(huì)主席的言辭近乎威脅:“如果一定要變更主辦城市，

10、大韓民國(guó)國(guó)民是決不會(huì)諒解的……”奇跡發(fā)生了――奧委會(huì)執(zhí)委們決定撤銷變更主辦城市的建議。漢城奧運(yùn)會(huì)的舉辦靠的是韓國(guó)人執(zhí)著的追求、不懈的努力和不渝的信念。 </p><p><b>　　韓國(guó)文化 </b></p><p><b>　　儒教文化 </b></p><p>　　朝鮮李氏王朝時(shí)期將中國(guó)的朱子哲學(xué)思想定為國(guó)教，世宗大王

11、在位期間實(shí)現(xiàn)了以禮樂治天下的“儒教”精神，達(dá)到了文化學(xué)術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，鞏固了韓民族精神的基礎(chǔ)，一直被后世視為學(xué)術(shù)與政治協(xié)調(diào)一致的模范而稱頌和效法。李朝中葉后，誕生了韓國(guó)儒學(xué)雙璧退溪李(1501―1570）和栗谷李珥（1536―1584），在這些人的推進(jìn)下，李朝李學(xué)達(dá)到了全盛時(shí)期。 </p><p>　　韓國(guó)人對(duì)歷史上著名的儒者十分敬崇。 2001年，為紀(jì)念李退溪誕辰500周年并弘揚(yáng)儒家文化，李退溪的故鄉(xiāng)慶尚北道

12、安東市于該年10月舉辦了世界儒教文化節(jié)。漢城的成均館大學(xué)是韓國(guó)儒教的中心，也是韓國(guó)孔廟所在地，陰歷2月和8月是成均館大學(xué)舉辦春季和秋季“釋典節(jié)”的日子。 </p><p>　　在韓國(guó)還有許多企業(yè)支持或創(chuàng)辦各類以著名儒家命名的研究所，研究院等，其中著名的如:退溪學(xué)研究院，栗谷研究會(huì)等。這些研究院對(duì)于推進(jìn)儒學(xué)研究，形成社會(huì)尊崇儒家文化的氛圍起了重要作用，說明傳統(tǒng)儒家思想在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的文化取向中，仍然居于一個(gè)極重要

13、的地位。韓國(guó)的傳媒也對(duì)積極宣傳儒學(xué)思想起了重要作用。從2000年10月份開始，韓國(guó)國(guó)家電視臺(tái)播放了長(zhǎng)達(dá)100小時(shí)的《論語(yǔ)》講座。每周2小時(shí)，歷時(shí)約1年的時(shí)間。到處可見的宗族會(huì)，宗親會(huì)，把散居各地的族人們連接在一起，體現(xiàn)儒家注重血親血緣關(guān)系的倫理觀念;各種各樣的同窗會(huì)，同門會(huì)，是儒教不忘故舊觀念的具體體現(xiàn)。 </p><p><b>　　孝文化 </b></p><p>

14、;　　《沈清傳》是韓國(guó)的三大古典小說之一。描寫孝女沈清為了使失明的父親恢復(fù)光明，投身大海中的神話故事。沈清是韓國(guó)人心目中孝道的典范。韓國(guó)人在日常生活中，尤其看重孝道。現(xiàn)在韓國(guó)政府每年選一位最優(yōu)秀的母親授予“申師任堂獎(jiǎng)”，獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的女性不僅孝敬父母而且要培養(yǎng)杰出的子女。韓國(guó)人不僅把孝看作一種家庭關(guān)系，更把孝看成是熱愛國(guó)家和為國(guó)盡忠的基礎(chǔ)。在韓國(guó)人眼里，中秋不祭祖掃墓，無異于大逆不道，定會(huì)受到人們的恥笑。 </p><

15、;p><b>　　飲食文化 </b></p><p>　　韓國(guó)的飲食文化概括起來可以說是辣味文化。泡菜可以說是這種辣味文化的代表，外國(guó)人很難理解韓國(guó)人為什么對(duì)泡菜的深厚感情。泡菜的種類很多，根據(jù)不同地區(qū)、不同材料，可分為200多種，韓國(guó)人認(rèn)為泡菜對(duì)健康有好處，認(rèn)為泡菜能治癌。因此泡菜不僅是韓國(guó)人每天飯桌上的座上客，更是人們生活中快樂的代言人。 </p><p>

16、<b>　　“韓流”影視文化 </b></p><p>　　十年來韓國(guó)的影視作品如《我的野蠻女友》、《冬季戀歌》、《大長(zhǎng)今》，深入人心。近年來韓流更是以多種形式席卷了整個(gè)亞洲，究竟是什么使得“韓流”可以如此長(zhǎng)久呢？其中很重要的原因是由于作品中的人情和忠、孝觀念深入人心，比較符合亞洲文化的需求；同時(shí)韓流中所表現(xiàn)的韓國(guó)文化，融入了很多其他國(guó)家或者地區(qū)的文化，形成了兼容并蓄的文化氛圍，而作鋪墊的是

17、韓國(guó)式思維方法，這種文化給人一種耳目一新的感覺。韓國(guó)電影《老男孩》也曾在嘎納電影節(jié)上獲得了“評(píng)委大獎(jiǎng)”。韓國(guó)的有識(shí)之士早就提出21世紀(jì)是文化主義時(shí)代的觀點(diǎn)，主張建設(shè)一個(gè)文化大國(guó)。韓國(guó)政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，《老男孩》的成功充分說明文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。韓國(guó)人以自己的實(shí)踐向世界展示了他們的預(yù)見的正確性。2006年夏季SHINWHA（神話）以亞洲巡演再次刮起橙色風(fēng)暴，Rain也于2006年年底開始他的亞洲巡演，而同時(shí)關(guān)于韓流組合是否