電影學(xué)原理論文(張大濤)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p>  試淺談?dòng)跋裣到y(tǒng)方法論</p><p>  ——戲劇藝術(shù)與電影藝術(shù)的對(duì)比</p><p><b>  引言</b></p><p>  說(shuō)是論文,其實(shí)充其量是空有論文的格式和一般論文的論證方法。所以標(biāo)題的前面加了“試”、“淺談”,但覺(jué)得似乎又有作秀的成分。所以,接下來(lái)的文章內(nèi)容還是決定當(dāng)做是一篇學(xué)期末的總結(jié)來(lái)寫(xiě),或許這樣會(huì)寫(xiě)

2、的更盡興,也會(huì)更踏實(shí)。</p><p>  本科四年接觸的全是戲劇藝術(shù),并且側(cè)重的是舞臺(tái)實(shí)踐,理論方面雖有過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí),但絕對(duì)談不上研究、更別提會(huì)在理論方面有所造詣。系統(tǒng)的接觸電影學(xué)也有半年的時(shí)間,基于對(duì)黃琳老師的“影像系統(tǒng)本體論”、“影像系統(tǒng)性質(zhì)論”和“影像系統(tǒng)語(yǔ)言論”的學(xué)習(xí)和研究,收獲了太多的理論知識(shí)。同時(shí)也通過(guò)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的積累,感覺(jué)自己有了新的體會(huì)和理解。因此,“影像系統(tǒng)方法論”跟“戲劇創(chuàng)作方

3、法論”應(yīng)該會(huì)有互通的橋梁的。通過(guò)談戲劇的創(chuàng)作方法來(lái)對(duì)影像系統(tǒng)方法論拋磚引玉,既有了觀點(diǎn)立足的基礎(chǔ),也避免了純粹的從理論到理論的自找沒(méi)趣。</p><p>  理論是滯后于實(shí)踐的,因?yàn)橛辛死碚搶?duì)實(shí)踐的總結(jié),所以理論才會(huì)在實(shí)踐中進(jìn)一步被檢驗(yàn)和運(yùn)用,從而幫助實(shí)踐。以下的論證,先通過(guò)對(duì)戲劇創(chuàng)作和影視創(chuàng)作的比較,找到它們之間的創(chuàng)作共同點(diǎn),然后建起互通的橋梁。然后,通過(guò)對(duì)戲劇藝術(shù)的分析,探求和證明電影藝術(shù)作為影像系統(tǒng)重要組成

4、部分在工作方法上的異曲同工之處,即影像系統(tǒng)方法論。</p><p><b>  影像系統(tǒng)與戲劇藝術(shù)</b></p><p>  一,什么是“影像系統(tǒng)”</p><p>  “影像系統(tǒng)”是哪位大師提出的無(wú)從考究,但是對(duì)“影像系統(tǒng)”的研究和發(fā)展在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),黃琳老師肯定是始祖。他在“影像系統(tǒng)本體論”里,雖然沒(méi)有明確的給出定義,但是對(duì)影像系統(tǒng)的分析和研

5、究還是很有價(jià)值且很權(quán)威的。</p><p>  影像系統(tǒng)由兩個(gè)子系統(tǒng)組成,即人物子系統(tǒng)和環(huán)境子系統(tǒng)。人物子系統(tǒng)又包含諸多元素:語(yǔ)言元素,外部形體動(dòng)作元素;環(huán)境子系統(tǒng)也包含諸多元素:光線與色彩,聲音,場(chǎng)面調(diào)度,構(gòu)圖方式等等。</p><p>  二,電影和戲劇作為藝術(shù)</p><p><b>  電影作為藝術(shù)</b></p><

6、;p>  “電影藝術(shù)是七大藝術(shù)門類之一,既文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、電影(影視)?!裕娪笆歉鶕?jù)“視覺(jué)暫留”原理,運(yùn)用照相、錄音為技術(shù)手段,通過(guò)放映(以及還音),在銀幕上造成活動(dòng)影像,以表現(xiàn)一定內(nèi)容的年輕藝術(shù)。”以上這段話,引自黃琳老師的《影視藝術(shù)——理論·簡(jiǎn)史·流派》第四頁(yè)。</p><p>  戲劇作為藝術(shù)與電影藝術(shù)的聯(lián)系</p><p>  

7、戲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),戲劇的原始狀態(tài)或初級(jí)階段是祭祀戲劇和自?shī)蕬騽?。因?yàn)橛辛讼鄬?duì)獨(dú)立的觀眾的出現(xiàn),才標(biāo)志戲劇的真正形成。從古希臘戲劇到今天,戲劇藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)了兩千多年的漫漫征途。兩千多年后的今天,戲劇已經(jīng)成為了一門綜合性的藝術(shù)形式。然而,任何藝術(shù)形式,甚至是任何事物,都要有其最基本也是最必不可少的構(gòu)成因素。任何藝術(shù)形式都會(huì)有它形成的開(kāi)端與標(biāo)志。</p><p>  戲劇藝術(shù)跟電影藝術(shù)雖然年齡相差甚遠(yuǎn),但是顯然,有著深

8、厚的聯(lián)系。按照其創(chuàng)作規(guī)律(一般的創(chuàng)作流程)來(lái)分,大致有以下聯(lián)系:</p><p>  在一度的創(chuàng)作中,戲劇和電影是以劇本為依托,即離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)(文字媒介)的參與;</p><p>  在二度的創(chuàng)作中,戲劇和電影都少不了人物(即演員)和環(huán)境的參與,因?yàn)閼騽『碗娪岸家獢⑹拢?lt;/p><p>  在作品成型的展示過(guò)程中,戲劇和電影都少不了觀眾的參與。戲劇的產(chǎn)生雖然無(wú)從說(shuō)

9、起,但是現(xiàn)在對(duì)其產(chǎn)生的標(biāo)志卻有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),那就是有了觀眾的參與。而電影的產(chǎn)生,雖然現(xiàn)在一致認(rèn)為是1985年第一部影片的放映,但是有觀眾的參與這點(diǎn)也是不容忽視的事實(shí)。</p><p>  方法論一:觀眾的參與對(duì)藝術(shù)作品的重要作用</p><p>  觀眾對(duì)于戲劇藝術(shù)作品的重要作用</p><p>  戲劇創(chuàng)作的目的是什么?是為了滿足創(chuàng)作者個(gè)人的創(chuàng)作欲望,還是為人類歷史

10、留下一筆優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?答案都是否定的。戲劇創(chuàng)作者進(jìn)行一個(gè)作品的創(chuàng)作,最重要的目的是要演給觀眾看。戲劇創(chuàng)作最重要的目的是要在觀眾中產(chǎn)生效果,集中他們的注意力,引起他們的興趣和同情。戲,畢竟是要演給人看的。沒(méi)有演出的戲劇稱不上是戲劇。幾乎沒(méi)有一個(gè)戲劇創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作不是為了演出的成功服務(wù),更沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)作者是不希望其作品演出的。讓觀眾看戲,看好戲,接受戲中創(chuàng)作者所要傳達(dá)的東西,并通過(guò)看戲有所收獲。這就是戲劇創(chuàng)作者進(jìn)行戲劇創(chuàng)作最重要的目的。&

11、lt;/p><p>  戲劇的存在的價(jià)值在不同的歷史時(shí)期、不同的地域、不同的階級(jí)制度、不同的文化背景下也是不同的。戲劇曾經(jīng)是王侯將相們娛樂(lè)的手段,戲劇曾經(jīng)是統(tǒng)治階級(jí)同化、禁錮人民思想的工具,戲劇曾是反抗壓迫反抗侵略的武器,戲劇更是弘揚(yáng)真善美、抨擊假惡丑的使者。然而若要真正實(shí)現(xiàn)戲劇的價(jià)值,卻必須要遵從一個(gè)前提,那就是有觀眾看了這部戲,接受了戲中創(chuàng)作者所要傳達(dá)的東西。如果沒(méi)有了觀眾饒有興趣的觀看,再精彩的戲也毫無(wú)意義,再

12、高的藝術(shù)價(jià)值也無(wú)從體現(xiàn)。也就是說(shuō),只有在觀眾觀看、接受并能從中有所獲得的過(guò)程中,戲劇才有可能獲得它存在的價(jià)值。觀眾的接受活動(dòng)是戲劇獲得存在價(jià)值的根本途徑。</p><p>  觀眾對(duì)于電影作品的重要作用</p><p>  跟戲劇一樣,沒(méi)有觀眾的電影作品不是藝術(shù)作品,因?yàn)樗鼪](méi)能參與最后的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)。</p><p>  在進(jìn)行戲劇與電影的實(shí)踐中,我們常說(shuō),電影是導(dǎo)演的

13、藝術(shù),戲劇是演員的藝術(shù)。其實(shí)這句話不錯(cuò),從作品最后的呈現(xiàn)來(lái)看,的確,對(duì)于戲劇作品來(lái)說(shuō)最后的呈現(xiàn)者是演員在舞臺(tái)上直接面對(duì)觀眾,因此對(duì)演員來(lái)講,除了要投入角色之外,其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾的反應(yīng)對(duì)演員的表演也有著至關(guān)重要的作用;而電影藝術(shù)則不然,有了之前的膠片的記錄和后期“蒙太奇”的處理,觀眾對(duì)銀幕上演員的刺激是零。因此要求導(dǎo)演在進(jìn)行影片創(chuàng)作的時(shí)候一方面要對(duì)演員負(fù)責(zé),另一方面也要對(duì)任何與整部作品有關(guān)的細(xì)節(jié)負(fù)責(zé),觀眾只要被動(dòng)的去接受,而演員則完全 沒(méi)有

14、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮或是即興表演的余地。因此,這也對(duì)電影作品的一度和二度工作提出了更高的要求。</p><p><b>  影像系統(tǒng)方法論一</b></p><p>  綜上所述,因?yàn)橛跋裣到y(tǒng)的呈現(xiàn)是為了呈現(xiàn)給觀眾,即要受到觀眾的檢驗(yàn)。因此,在其工作方法上必然要考慮到觀眾,即作為創(chuàng)作者“心中要有觀眾”。</p><p>  當(dāng)然,“心中有觀眾”絕不是一味的

15、迎合觀眾。更何況即使是一味的迎合觀眾也不可能迎合的了所有的觀眾。畢竟觀眾的層面、思想水平、價(jià)值觀、世界觀等等都不可能完全一樣。</p><p>  因此,做為創(chuàng)作者,做為影像系統(tǒng)的主導(dǎo)者,就應(yīng)該在創(chuàng)作中首先明確自己要表達(dá)的東西,就像寫(xiě)文章一樣,先有一個(gè)立意。否則,觀眾觀賞影片的過(guò)程,就成為受折磨的過(guò)程,自然也不會(huì)有人買你的帳。</p><p>  很顯然,我們不可能做到對(duì)所有的觀眾進(jìn)行一次

16、影片賞析普及教育。因此,作為創(chuàng)作者而言,還是要考慮接收主體(即觀眾)的直接感受的。也就是說(shuō)鏡頭的構(gòu)圖和色彩、演員的表演、蒙太奇的節(jié)奏,包括影片的配樂(lè)等方面還是要考慮給觀眾的第一感受的,簡(jiǎn)單直觀就好。</p><p>  畢竟“運(yùn)動(dòng)的聲畫(huà)影像”跟“文字表現(xiàn)媒介”不同。觀眾看文字,更多的是通過(guò)文字產(chǎn)生聯(lián)想,由此展現(xiàn)出屬于自己的一種反饋;而“運(yùn)動(dòng)的聲畫(huà)影像”本身就已經(jīng)很直觀,因此就是需要在直觀的基礎(chǔ)上更加明確的表達(dá)出來(lái)

17、就可以了。</p><p>  方法論二:演員的表演與表現(xiàn)媒介</p><p>  由于戲劇藝術(shù)和電影藝術(shù)的表現(xiàn)媒介不同,因此對(duì)于演員來(lái)講,表演的尺度、分寸和心理線索的連貫程度也有很大的差別。</p><p>  一,戲劇表演中演員的表演</p><p>  人是這個(gè)世界上最敏感的動(dòng)物,而且演員還屬于人類當(dāng)中的敏感人群。所以演員比較容易接受外

18、界環(huán)境的刺激影響。每一幕戲,每一次演出,演員所面對(duì)的環(huán)境和觀眾很可能都是不一樣的。同一目戲,我們可能到國(guó)家級(jí)大劇院的舞臺(tái)上演出,碩大的舞臺(tái)空間和成千上萬(wàn)的觀眾,也可能到某個(gè)實(shí)驗(yàn)小劇場(chǎng)演出,沒(méi)有立體的舞臺(tái),面對(duì)不足二百名觀眾。同時(shí),燈光、音響等條件也可能發(fā)生不斷的變化,從而為演員帶來(lái)影響。另外,更為重要的劇場(chǎng)內(nèi)的影響很可能來(lái)自于臺(tái)下的觀眾。有的時(shí)候,觀眾的構(gòu)成成分不同可能會(huì)產(chǎn)生完全不同的觀劇反應(yīng),這些反應(yīng)的落差很可能造成演員在演劇過(guò)程中心

19、理的落差,有些觀眾反應(yīng)甚至?xí)绊懙窖莩龅沫h(huán)境質(zhì)量,而演員需要做的就是不要受這些情況的干擾,要在舞臺(tái)上“忘記觀眾的存在”,完全將自身投入到角色的行動(dòng)的交流中去。并且始終要把所塑造的人物的心里線理的十分清楚,同時(shí)還要貫穿整個(gè)人物的感覺(jué)。</p><p>  同時(shí),演員在演出過(guò)程中要有觀眾意識(shí)。演員在演出的過(guò)程中不能滿足于自我的體驗(yàn)而無(wú)視觀眾的存在,也不能沉浸于角色的情感從而忽略了觀眾的存在。在演出的從頭至尾,演員都要

20、有明確的觀眾意識(shí),演員要時(shí)刻明確,我的戲是演給誰(shuí)的。觀眾如果沒(méi)有接受,再好的戲也變得沒(méi)有任何意義。所以,在觀眾意識(shí)的要求下演員在舞臺(tái)上會(huì)注重很多細(xì)節(jié)。比如,無(wú)論人物在舞臺(tái)上如何行動(dòng)調(diào)度,都要以不能“背臺(tái)”為原則;在舞臺(tái)上人物的音量,即使是再小聲的耳語(yǔ),也要以讓最后排觀眾聽(tīng)得清楚為底線等。</p><p>  演員要重視觀眾的反應(yīng),接收觀眾的信息。在一個(gè)和諧的劇場(chǎng)內(nèi),觀演雙方是相互刺激的,觀眾在觀戲的過(guò)程中所作出的

21、反應(yīng)都是正常的,而且是帶有一定語(yǔ)匯的。觀眾席上不會(huì)發(fā)出與演出無(wú)緣無(wú)故的反應(yīng)。越是成熟有經(jīng)驗(yàn)的演員越會(huì)重視觀眾的反應(yīng),接收反應(yīng)的信息,從而進(jìn)一步幫助進(jìn)行三度創(chuàng)作。</p><p>  二,影視表演中演員的表演</p><p>  雖然戲劇作品和影視作品都是呈現(xiàn)給觀眾的藝術(shù)。但不得不承認(rèn)在演員的表演方面是有很的差別的。最大的差別莫過(guò)于:戲劇表演因?yàn)楸憩F(xiàn)媒介是舞臺(tái),同時(shí)各幕各場(chǎng)之間是連貫進(jìn)行的,

22、因此,對(duì)演員的心理線索要求十分連貫。</p><p>  而影視表演則恰恰相反,因?yàn)閯〗M受限于資金和演員的調(diào)配包括對(duì)天氣及拍攝場(chǎng)地的要求,因此注定了一部作品不可能由演員的表演為主來(lái)進(jìn)行運(yùn)作,而是對(duì)演員提出了更高的要求。導(dǎo)演說(shuō)拍哪一場(chǎng)戲,演員應(yīng)該立刻投入到這場(chǎng)戲的劇情之中。</p><p><b>  影像系統(tǒng)方法論二</b></p><p> 

23、 綜上所述,因?yàn)楸憩F(xiàn)媒介的不同導(dǎo)致了演員的工作方法不同。因此作為影像系統(tǒng)中的演員除了要做到演員基本的體驗(yàn)角色和深入角色之外,更多的還要了解關(guān)于影像系統(tǒng)的載體中的諸元素,即鏡頭前的表演。</p><p>  很顯然,演員在舞臺(tái)上的表演跟觀眾是有距離感的,因此,在表現(xiàn)力方面也有一定的要求,那就是要適度的夸張。因?yàn)椋芏嗟募?xì)節(jié)方面的表演,如果舞臺(tái)展現(xiàn)的焦點(diǎn)不在這里的話,是很難要求觀眾去體會(huì)一個(gè)眼神或者是一個(gè)嘴角抽搐的動(dòng)

24、作的。</p><p>  而鏡頭前的表演則不一樣,因?yàn)殓R頭的表現(xiàn)方式多種多樣,基本的推、拉、搖、移和遠(yuǎn)、中、近、特等對(duì)演員的表演都會(huì)帶來(lái)不一樣的挑戰(zhàn)。因此,作為電影藝術(shù)中的演員更多的是要跟導(dǎo)演溝通,了解每個(gè)鏡頭的意義。這樣也就會(huì)使得演員的表演有的放矢。</p><p>  方法論三:尊重觀眾是藝術(shù)工作者必須遵守的職業(yè)道德 </p><p>  毫不夸張的說(shuō),觀眾是

25、藝術(shù)工作者的衣食父母。是觀眾的智慧孕育了藝術(shù)創(chuàng)作的土壤,是觀眾的支持為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)保障。因此,作為藝術(shù)工作者,必須重視、尊重觀眾,把觀眾放在上帝的位置上。尊重觀眾,是藝術(shù)工作者必須遵守的職業(yè)道德。自?shī)首詷?lè),只滿足自己的創(chuàng)作體驗(yàn),甚至是自私的發(fā)泄,是對(duì)觀眾的不負(fù)責(zé)。</p><p>  一,戲劇的根本職能 </p><p>  戲劇藝術(shù)是人類精神文化世界的一筆寶藏。兩千多年來(lái),戲劇之

26、所以能夠蓬勃發(fā)展,之所以能夠?yàn)槿藗兯匾?,就是因?yàn)閼騽≡谌祟悮v史長(zhǎng)河中,扮演著靈魂塑造者的角色。一部戲劇作品在劇作者的頭腦中孕育,在筆下誕生,在二度創(chuàng)作者的工作中完善,在演員和觀眾的交流中升華。戲劇的最終歸宿是劇場(chǎng),是舞臺(tái)上下的思想、情感的交融。通過(guò)這種交融,讓參與其中的每一個(gè)人在演出的過(guò)程中心靈得到震撼和感動(dòng),靈魂得到洗禮,思想得到升華。從而完善、明確對(duì)于真、善、美的認(rèn)識(shí)和追求,領(lǐng)會(huì)人間真情,思索人性本身。一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品,一定會(huì)讓

27、人在走進(jìn)劇場(chǎng)前和走出劇場(chǎng)后有所區(qū)別。就是因?yàn)?,戲劇?huì)通過(guò)他所特有的形式來(lái)啟迪人們的思想,引發(fā)人們的思考。通過(guò)跌宕的劇情,多舛的命運(yùn)來(lái)感染、觸動(dòng)人們的內(nèi)心情感。從而起到教化的目的。戲劇永遠(yuǎn)都是要以人為本,因?yàn)閼騽〉母韭毮芫褪且獑⒌?、感?dòng)和教化人。任何從事戲劇工作的人都不能偏離這一軌道,一旦戲劇丟棄了他最為根本的職能,成為了盈利的手段,個(gè)性的展品,政治的工具,其結(jié)果必然會(huì)將觀眾趕出劇場(chǎng)。從而斷送其存在的根基和發(fā)展的源泉。那樣的戲劇將如同行

28、尸走肉,毫無(wú)意義可言。</p><p>  觀眾是戲劇藝術(shù)的接受者,欣賞者,更是戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者。觀眾走進(jìn)劇場(chǎng),通過(guò)其智慧和經(jīng)驗(yàn)參與戲劇創(chuàng)作,和演員一道完成戲劇最后一道創(chuàng)作環(huán)節(jié)。并且在一、二度創(chuàng)作中起著不可忽略的作用。沒(méi)有了觀眾的創(chuàng)作,戲劇藝術(shù)就不復(fù)存在。沒(méi)有了觀眾的創(chuàng)作,戲劇工作者們?nèi)绾蔚呐σ渤蔀榱送絼?。觀眾的創(chuàng)作對(duì)于戲劇創(chuàng)作整體是至關(guān)重要的。因此,在戲劇創(chuàng)作的過(guò)程中,觀眾同其他創(chuàng)作者處于相同的地位。對(duì)于創(chuàng)作

29、主體中的各個(gè)單位而言,沒(méi)有高低貴賤之分。甚至觀眾的創(chuàng)作還會(huì)更為客觀,更為真實(shí),更為自發(fā),更為真誠(chéng)。所以,作為戲劇工作者,必須承認(rèn)重視觀眾的創(chuàng)作,把觀眾視為自己的同行和知己。決不可輕視觀眾的創(chuàng)作能力,更不能把觀眾當(dāng)成傻子。否則將會(huì)作繭自縛,自食其果。</p><p><b>  二,電影的根本職能</b></p><p>  很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),總會(huì)聽(tīng)到一句話,那就是“電影最

30、避諱說(shuō)教”,我真的不敢恭維。既然承認(rèn)電影是為了敘事,簡(jiǎn)單說(shuō),電影是為了講故事。請(qǐng)問(wèn),講故事不是說(shuō)教是什么?!“狼來(lái)了的故事”、“守株待兔的故事”等等,為什么一輩子都記憶深刻,難道我們之所以如此耳熟能詳,只是因?yàn)槲覀儍H僅知道“一個(gè)小男孩在放羊,騙人說(shuō)狼來(lái)了,騙了三次后沒(méi)人信他,最后被狼吃了”,“一個(gè)人在樹(shù)樁旁撿到一只兔子,然后就整天在這里等兔子”嗎?我想我們絕不是因?yàn)檫@個(gè)單薄的故事本身而記憶深刻,更多的是單薄的背后的意義。</p&g

31、t;<p>  電影的職能簡(jiǎn)單的說(shuō),就是愉悅觀眾,在愉悅觀眾的基礎(chǔ)之上還應(yīng)該讓觀眾有所收獲,而不是簡(jiǎn)單的看完就把它遺忘。</p><p>  拍電影為了賺錢,在保證收回成本的基礎(chǔ)上還要盡量賺得更多的票房。這點(diǎn)毋庸置疑,也沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。但是,問(wèn)題是這跟作品的雅俗共賞不矛盾啊,恰恰相反,做為創(chuàng)作者,真正做到了其應(yīng)該遵循的職業(yè)道德,把觀眾擺到了上帝的位置上,而不是一味的爽于自己的那一點(diǎn)私心,是可以做到名利

32、雙收的。</p><p>  因?yàn)槎嗄甑膶?duì)戲劇表演的學(xué)習(xí),因此對(duì)藝術(shù)作品一直以來(lái)抱有神圣的敬畏之情。而同樣電影作為藝術(shù)為什么就不能與之同樣處之。</p><p>  三,影像系統(tǒng)方法論三</p><p>  什么是電影創(chuàng)作的最高榮譽(yù)?不是奧斯卡獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯,也不是同行們的認(rèn)可,更不是職稱權(quán)威圍繞的光環(huán)。俗話說(shuō),“金杯銀杯不如老百姓的給的口杯?!敝挥杏^眾的認(rèn)可,才是藝術(shù)工

33、作者創(chuàng)作的意義所在。也只有觀眾的認(rèn)可,才是永葆藝術(shù)青春的動(dòng)力和源泉。</p><p>  莎士比亞貧困一生,從未獲得宮廷王侯的贊譽(yù)。但是他的名字卻在底層人民中口口相傳,流芳百世。莫里哀的作品屢遭政府禁演,窮困潦倒。但這絲毫不能妨礙人們?cè)诨始覍W(xué)院內(nèi)為其聳立塑像。藝術(shù)創(chuàng)作是圣潔的,因?yàn)樗麃?lái)得純粹。他的純粹源自于觀眾的雙手只為他們心中的英雄而舞動(dòng)。你可以強(qiáng)行的把觀眾帶進(jìn)劇場(chǎng)、帶進(jìn)影院,但卻永遠(yuǎn)無(wú)法強(qiáng)迫他們爆發(fā)真誠(chéng)激動(dòng)的

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