教育與人的身心發(fā)展ppt課件

1、教育與人的身心發(fā)展第四章教育與人的身心發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展的理論基礎(chǔ)第二節(jié)人的身心發(fā)展及其規(guī)律第三節(jié)人的身心發(fā)展的主要影響因素第一節(jié)人的發(fā)展的理論基礎(chǔ)一、哲學(xué)基礎(chǔ)二、心理學(xué)基礎(chǔ)三、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)一、哲學(xué)基礎(chǔ)（一）人的特性（二）人的本質(zhì)（一）人的特性自然屬性精神屬性社會(huì)屬性人的自然屬性、精神屬性和社會(huì)屬性是人的生命之三維，其中每一維都是全息的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容和嵌套、相互融通，共同構(gòu)成人的完滿的生命。自然屬性“人是自然界的一部分

2、”，“人直接是自然的存在物?！本駥傩匀擞幸庾R(shí)人有文化人有能動(dòng)性和自由社會(huì)屬性“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”（二）人的本質(zhì)第一，自然性和超自然性的統(tǒng)一第二，現(xiàn)實(shí)性與可能性的統(tǒng)一第三，有限與無(wú)限的統(tǒng)一第四，社會(huì)性與個(gè)性的統(tǒng)一二、心理學(xué)基礎(chǔ)（一）認(rèn)知發(fā)展理論（二）智力發(fā)展理論（三）道德發(fā)展理論（四）人格發(fā)展理論（一）認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（Piaget，J.18961980）布魯納（Bruner，J.S.1915）皮亞杰（P

3、iaget，J.18961980）（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）。在這一階段，兒童主要靠感覺和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界，適應(yīng)外部環(huán)境，形成了動(dòng)作圖式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）前運(yùn)算階段（2—7歲）。這個(gè)階段兒童的認(rèn)知不再依賴于動(dòng)作，而是以符號(hào)為中介，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”。皮亞杰（Piaget，J.18961980）（3）具體運(yùn)算階段（7—12歲）。這個(gè)階段兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”，掌握了群集運(yùn)算、空間關(guān)系、分類與排序

4、等邏輯運(yùn)算能力。但這種運(yùn)算離不開具體事物的支持。（4）形式運(yùn)算階段（12—15歲）。這一階段兒童不再依靠具體的事物來(lái)運(yùn)算，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算，依靠假設(shè)進(jìn)行邏輯推理。皮亞杰（Piaget，J.18961980）布魯納（Bruner，J.S.1915）所謂動(dòng)作式再現(xiàn)是指人們用“動(dòng)作”來(lái)表達(dá)他關(guān)于世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這相當(dāng)于皮亞杰的感知運(yùn)算階段。所謂映象式再現(xiàn)是指用意象、圖形或表象來(lái)再現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一種方式，這相當(dāng)于皮亞杰的具

5、體運(yùn)算階段。布魯納（Bruner，J.S.1915）所謂符號(hào)式再現(xiàn)是用人為設(shè)計(jì)的特征或符號(hào)再現(xiàn)知識(shí)，這種再現(xiàn)模式的認(rèn)知水平已經(jīng)脫離了動(dòng)作和具體的事物，達(dá)到了高度的概括化和抽象化的水平。（二）智力發(fā)展理論雙因素說(shuō)群因素說(shuō)三維結(jié)構(gòu)說(shuō)（三）道德發(fā)展理論皮亞杰（Piaget，J.18961980）柯爾伯格（KohlbergL.，19271987）皮亞杰（Piaget，J.18961980）（1）前道德階段（0—4歲）。兒童還不能把自己與外界區(qū)分

6、開來(lái)，將自己與外界混為一談，以為自己就等同于外界，沒(méi)有和外界共處的規(guī)則意識(shí)。（2）他律階段（4—8歲）。這一階段兒童的道德判斷是依據(jù)外在的規(guī)則做出的，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)只取決于是否服從這些成人給予的外在規(guī)則，道德判斷只注意外在的行為結(jié)果，而不關(guān)注內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，受自身之外的道德規(guī)則所支配，具有被動(dòng)性和客體性。（3）自律階段（8—12歲）。這一階段的道德判斷已經(jīng)從外在的客體性轉(zhuǎn)向內(nèi)在的主體性，不再簡(jiǎn)單地服從外部的道德規(guī)則，而是用公正、平等、責(zé)任去

7、進(jìn)行判斷，認(rèn)識(shí)到規(guī)則是共同約定的，要反映共同的利益，而不是成人的權(quán)威或霸權(quán)。皮亞杰認(rèn)為，只有當(dāng)兒童的道德判斷達(dá)到了自律水平時(shí)，才稱得上是真正的道德。柯爾伯格（KohlbergL.，19271987）水平Ⅰ——前習(xí)俗水平（preconventionallevel）。處于這一水平的兒童，對(duì)是非的判斷取決于行為的后果，或服從權(quán)威和他人的意見。這一水平包括兩個(gè)階段：（1）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的道德定向階段。（2）個(gè)人的工具性的目的與交換階段。水平Ⅱ——習(xí)

8、俗水平（conventionallevel）。這一水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于家庭、社會(huì)對(duì)其的期望考慮問(wèn)題，認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù)，以遵循規(guī)則的秩序?yàn)橐罁?jù)，以維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)秩序。這一水平包括兩個(gè)階段：（1）相互性的人際期望、人際協(xié)調(diào)階段或者好孩子、好公民的定向階段。(2)尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向的階段。柯爾伯格（KohlbergL.，19271987）水平Ⅲ——后習(xí)俗水平（postconventionallevel）。這一

9、水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體超越對(duì)社會(huì)秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正義、公正、個(gè)人的尊嚴(yán)等層面反思這些規(guī)則的合理性，建立一個(gè)超越個(gè)人或集團(tuán)利益的普遍原則。這一水平包括兩個(gè)階段：（1）社會(huì)契約定向階段。（2）良心或普遍的倫理原則定向階段?？聽柌瘢↘ohlbergL.，19271987）（四）人格發(fā)展理論弗洛伊德（Freud，S.，18561939）艾里克森（Erikson，E.H.19021994）弗洛伊德（Freud，S.，18561939

10、）兒童從出生到成年要經(jīng)歷幾個(gè)先后有序的發(fā)展階段，每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的區(qū)域成為里比多興奮和滿足的中心，此區(qū)稱為性感區(qū)。據(jù)此，他把心理性欲劃分為五個(gè)時(shí)期:弗洛伊德（Freud，S.，18561939）（1）口唇期（alStage）（0—1歲）。（2）肛門期（AnalStage）（1—2歲）。（3）性器期（PhalliaStage）（3—5歲）。（4）潛伏期（LatencyStage）（6—12歲）。（5）生殖期(GenitalStage)

11、（12—20歲）艾里克森（Erikson，E.H.19021994）:心理社會(huì)發(fā)展理論他把人格發(fā)展分為八個(gè)階段：（1）基本信任對(duì)基本不信任（basictrustvsbasicmistrust）(0—1歲)。（2）自主對(duì)羞怯和懷疑（autonomyvsshamedoubt）（1—3歲）。（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（initiativevsguilt）（4—5歲）。（4）勤奮對(duì)自卑（industryvsinferiity）（6—11歲）艾里克森（Er

12、ikson，E.H.19021994）:（5）同一性對(duì)角色混亂（IdentityVSRoleconfusion）（12—20歲）（6）親密對(duì)孤獨(dú)（IntimacyVSIsolation）（20—24歲）。這一階段屬于成年初期（7）繁殖對(duì)停滯（GenerativityVSStagnation）（25—65歲）（8）自我整合對(duì)失望（EgointegrityVSDespair）（65—生命結(jié)束）三、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)（一）社會(huì)化的含義（二）社會(huì)化的過(guò)

13、程（三）影響社會(huì)化的因素（一）社會(huì)化的含義社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能、規(guī)范，取得社會(huì)生活資格，發(fā)展個(gè)體社會(huì)性的過(guò)程。它使一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成適應(yīng)一定的社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、承擔(dān)一定的角色，履行一定責(zé)任的社會(huì)人的過(guò)程。（二）社會(huì)化的過(guò)程社會(huì)心理學(xué)家R哈維特斯(Havihurst.R)按年齡把人生分為六個(gè)階段，并具體描述了不同年齡階段社會(huì)化的任務(wù)：幼兒期兒童期青年期壯年期中年期老年期（三）影響社會(huì)化的因素1家庭的影響2學(xué)校的影響3同伴群體

14、的影響4社區(qū)和工作崗位的影響5大眾傳媒的影響第二節(jié)人的身心發(fā)展及其規(guī)律一、人的身心發(fā)展的含義二、人的身心發(fā)展的動(dòng)因三、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律一、人的身心發(fā)展的含義個(gè)體生命的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命開始到生命結(jié)束過(guò)程中生理、心理及其身心整體所發(fā)生的一系列變化。它是把個(gè)體發(fā)展的潛在力量變成現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。二、人的身心發(fā)展的動(dòng)因（一）內(nèi)發(fā)論（二）外鑠論（三）差距論（一）內(nèi)發(fā)論孟子：“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也?！碧K格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”盧梭：“

15、出自造物主之手的東西都是好的?！备ヂ逡恋拢毫Ρ囟喔褓悹枺撼墒鞕C(jī)制（二）外鑠論荀子：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”。洛克：人的心靈如同白板，它本身沒(méi)有內(nèi)容，可以任意涂抹、刻畫，一切發(fā)展都來(lái)自后天。華生：人可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、領(lǐng)袖、銀行家，或者使他們成為乞丐、盜賊，全然不顧人的內(nèi)在需要。新行為主義的斯金納：我們周圍的自然和社會(huì)環(huán)境在支配著我們的行為傾向，我們之所以是我們自己，并不是由于人類

16、內(nèi)部某種神秘的力量，而是由于世界中存在外部的力量，因?yàn)槲覀儾皇俏覀冏约好\(yùn)的主人。（三）差距論人的發(fā)展既不是純粹的外界刺激造成的，也不是純粹內(nèi)在的自發(fā)的需要造成的，發(fā)展是內(nèi)因和外因的矛盾統(tǒng)一，是主體反映外因，通過(guò)內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一而實(shí)現(xiàn)的。維果茨基認(rèn)為，兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決的智力任務(wù)；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童在成人的幫助指導(dǎo)下可能解決的智力任務(wù)。這兩種水平之間的差距就是最近

17、發(fā)展區(qū)。有效的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該落在最近發(fā)展區(qū)里。三、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律（一）身心發(fā)展的階段性（二）身心發(fā)展的順序性（三）身心發(fā)展的不平衡性（四）身心發(fā)展的個(gè)別差異性（五）身心發(fā)展的互補(bǔ)性（一）身心發(fā)展的階段性發(fā)展過(guò)程既有連續(xù)性又有階段性。連續(xù)性是指后一階段的發(fā)展總是建立在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，而且后一階段既包含著前一階段發(fā)展的結(jié)果，又萌發(fā)著后一階段發(fā)展的新質(zhì)。階段性是指在個(gè)體發(fā)展的不同年齡階段所表現(xiàn)出來(lái)的總體特征及主要的矛盾，以及面臨不

18、同的發(fā)展任務(wù)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段……（二）身心發(fā)展的順序性身心發(fā)展的順序具有矢量的正向性、不可逆，也不可逾越。身體發(fā)展：從上到下、從中間到上肢、從骨骼到肌肉心理發(fā)展：機(jī)械記憶到意義記憶；認(rèn)知發(fā)展順序（皮亞杰）教育必須要循序漸進(jìn)（三）身心發(fā)展的不均衡性一是從總體發(fā)展來(lái)看，個(gè)體從出生到成熟的進(jìn)程不是勻速的，而是

19、呈波浪形向前推進(jìn)的。二是不同的系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起訖時(shí)間與達(dá)到成熟的程度是不平衡的。三是同一方面的發(fā)展，在不同的年齡階段中，發(fā)展速度是不平衡的。抓住發(fā)展的關(guān)鍵期23歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的關(guān)鍵期，45歲是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。兩歲半到3歲，是培養(yǎng)規(guī)矩的關(guān)鍵期。3歲，是計(jì)算能力發(fā)展的關(guān)鍵期（指數(shù)數(shù)）。3到5歲，是音樂(lè)能力發(fā)展的關(guān)鍵期，也是是決定一個(gè)人性格的關(guān)鍵時(shí)期。3到8歲，是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的關(guān)鍵期。5歲左右，掌握數(shù)的概念關(guān)鍵期。小學(xué)一兩年

20、級(jí)，是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期。小學(xué)三四年級(jí)，是紀(jì)律分化的時(shí)候。初二和高二是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期。整個(gè)小學(xué)階段，是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期。初中，是意義記憶的關(guān)鍵期。（四）身心發(fā)展的個(gè)別差異性生理上遺傳天賦的差異心理上后天形成的差異氣質(zhì)上有內(nèi)向和外傾之分興趣、愛好、價(jià)值觀各不相同哈弗大學(xué)教授霍德華加德納的多元智能理論語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。

21、（五）身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性體現(xiàn)在個(gè)體身心發(fā)展各部分組成的相互關(guān)系有機(jī)體某一方面的技能受損以后可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理技能之間。人的精神力量、意志、情緒等能對(duì)機(jī)體其調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝嚴(yán)重的身體疾病，也能身心實(shí)現(xiàn)發(fā)展。第三節(jié)人的身心發(fā)展的主要影響因素一、遺傳在人的發(fā)展中的作用二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用三、活動(dòng)在個(gè)體發(fā)展中的作用四、學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（一）遺傳素質(zhì)

22、是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性（二）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其階段（三）遺傳素質(zhì)對(duì)不同機(jī)能發(fā)展的影響作用不同，隨著機(jī)能的復(fù)雜度增大而呈遞減的趨勢(shì)（四）遺傳素質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個(gè)體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減少（五）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響（六）遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（一）環(huán)境是個(gè)體發(fā)展的資源，為個(gè)

23、體的發(fā)展提供了可能性與限制（二）環(huán)境對(duì)人的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個(gè)體的意識(shí)發(fā)展水平（三）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，最終取決于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮雞人蘇吉特庫(kù)瑪9歲那年，斐濟(jì)人蘇吉特庫(kù)瑪被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說(shuō)話時(shí)，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報(bào)道，庫(kù)瑪可能是在6歲到9歲間被關(guān)進(jìn)雞籠的，在此期間，他幾乎沒(méi)有與人打過(guò)交道。三、活動(dòng)在個(gè)體發(fā)展中的作用第一，活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。第二，活

24、動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力。第三，活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。四、學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用1引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向按照社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向作出社會(huì)性規(guī)范2提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力通過(guò)確定最近發(fā)展區(qū)加速兒童發(fā)展3喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能對(duì)兒童產(chǎn)生終身影響4發(fā)展人的個(gè)性大綱：教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)以人為本，發(fā)對(duì)人的異化，尊重人性教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘使人的潛能獲得發(fā)揮教育對(duì)人的力量的