畢業(yè)論文---淺析當(dāng)今社會(huì)的賞識(shí)教育

1、<p><b>　　附件</b></p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　引言………………………………………………………………………… 1</p><p>　　賞識(shí)教育的概念與內(nèi)涵探討 ……………………………………………… </p><p>　　1. 什么是賞識(shí)教育

2、………………………………………………………………</p><p>　　2. 賞識(shí)教育的理論基礎(chǔ)…………………………………………………………</p><p>　　3. 常識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)…………………………………………………………</p><p>　　個(gè)人對(duì)賞識(shí)教育的淺析…………………………………………………</p><p>　　1. 賞識(shí)教育

3、里值得學(xué)習(xí)的地方………………………………………………</p><p>　　2. 賞識(shí)教育的一些不足…………………………………………………………</p><p>　　3. 賞識(shí)教育的誤區(qū)…………………………………………………………</p><p>　　對(duì)我國(guó)兒童教育現(xiàn)狀的建議…………………………………………………</p><p>　　1. 教育

4、方式要多樣化并且從實(shí)際出發(fā)……………………………………</p><p>　　2. 教育方式要考慮孩子的承受能力……………………………………</p><p>　　3. 教育過(guò)程要考慮孩子的興趣、愛好……………………………………</p><p>　　4. 教育要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境……………………………</p><p>　　五、參考文獻(xiàn)………………

5、…………………………………………………………</p><p>　　六、致謝………………………………………………………………………………</p><p>　　淺析當(dāng)今社會(huì)的賞識(shí)教育</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　賞識(shí)教育作為一種教育方法和教育理念如春風(fēng)般吹進(jìn)了人們的心田。在大家提倡并且運(yùn)用這

6、種以愛為本質(zhì)的教育理念時(shí)，有些人卻走入誤區(qū)，把賞識(shí)教育當(dāng)成是一種表?yè)P(yáng)和贊賞的手段，并沒有正確理解賞識(shí)教育的真正概念和其豐富內(nèi)涵。赫爾巴特曾說(shuō)：“人生要善于思辨” ，任何事物都有它積極的一面和消極的一面，賞識(shí)教育也一樣，我們不僅要大膽的肯定它，同時(shí)也要用辯證的眼光去認(rèn)識(shí)它。本文在探討賞識(shí)教育的概念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入分析“賞識(shí)”的“度”。希望通過(guò)本文，能讓我們真正認(rèn)識(shí)到賞識(shí)教育，并且走出賞識(shí)教育的誤區(qū)；在教育中我們要根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生

7、運(yùn)用不同的教育方法，既要合理使用賞識(shí)教育，也要結(jié)合批評(píng)教育、懲戒教育和挫折教育等其他教育方式，使得教育手段更加全面化、多元化和科學(xué)化。</p><p>　　關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育 鼓勵(lì) 現(xiàn)代兒童教育 賞識(shí) 激勵(lì) 批評(píng)</p><p>　　淺析當(dāng)今社會(huì)的賞識(shí)教育</p><p><b>　　一．引言</b></p><p&g

8、t;　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，和諧社會(huì)的構(gòu)建，我國(guó)的教育制度也開始發(fā)生了劃時(shí)代變革?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。在黨的十七大上，胡錦濤總理就提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?lt;/p><p>　　目前我國(guó)的教育正處在很重要的轉(zhuǎn)變階段，雖然以人為本的和諧教育理念

9、和孩子地位的變化使得我們更注重對(duì)孩子的平等對(duì)待，但是運(yùn)用什么樣的教育方式來(lái)教育兒童依然處在不斷嘗試并且探索的階段。現(xiàn)在我國(guó)的實(shí)際情況是：計(jì)劃生育的實(shí)施讓80后出生的孩子成為家中“獨(dú)苗”，家長(zhǎng)們反而不知道該如何教育自己的孩子。資料顯示，我國(guó)有6000萬(wàn)對(duì)父母坦言：自己是失敗的家長(zhǎng)。而在學(xué)校的應(yīng)試教育使得不少孩子上學(xué)后，亮晶晶的眼睛變得暗淡無(wú)光了；不少上學(xué)前能問(wèn)十萬(wàn)個(gè)為什么的孩子，竟連一個(gè)為什么也問(wèn)不出來(lái)了；學(xué)生進(jìn)入校園后，就會(huì)產(chǎn)生兩極分化

10、被列為“好學(xué)生”和“差學(xué)生”；就在這樣一種教育觀念和兒童實(shí)際需要有沖突的情況之下，一種新的教育觀念被提及出來(lái)，并且以其良好的教育效果迅速被大家所推廣，這就是——賞識(shí)教育。</p><p>　　賞識(shí)教育源于激勵(lì)體制對(duì)兒童的影響。從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)人，其內(nèi)心深處永遠(yuǎn)有著渴望被他人肯定的地方或想法，在這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)，無(wú)疑能夠更好地激發(fā)他的潛力，從而促進(jìn)其健康發(fā)展。同樣可以通過(guò)對(duì)兒童針對(duì)性地激勵(lì)，

11、達(dá)到最優(yōu)化的教育目的。自從這種教育方法的效果得到大家認(rèn)可之后，有越來(lái)越多的人使用這樣的教育方式來(lái)教育兒童，但是他們卻把賞識(shí)教育當(dāng)成了唯一的教育。從而，走進(jìn)了賞識(shí)教育的一些誤區(qū)，完全放棄批評(píng)教育、挫折教育等其他教育方式。本文將以賞識(shí)教育為剖析點(diǎn)，通過(guò)分析其概念、內(nèi)涵、優(yōu)缺點(diǎn)，最后提出一些本人就如何走出賞識(shí)教育誤區(qū)的淺顯建議。我認(rèn)為：在我們的教育過(guò)程里，賞識(shí)教育和批評(píng)教育應(yīng)該是教育的雙翼，只有做到全面教育，才能真正的培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。<

12、;/p><p>　　二、賞識(shí)教育的概念與內(nèi)涵探討</p><p>　　1. 什么是賞識(shí)教育</p><p>　　賞識(shí)在詞典里的解釋為給人表?yè)P(yáng)或贊揚(yáng)，以調(diào)動(dòng)人的積極性。賞，含贊賞，欣賞之意；識(shí)，是肯定認(rèn)可之意。賞識(shí)使作用對(duì)象的生理和心理產(chǎn)生快感，做起事來(lái)心情愉快。我認(rèn)為賞識(shí)教育就是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，充分的給其營(yíng)造一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)不斷的鼓勵(lì)，使其能夠逐漸培養(yǎng)成為

13、一個(gè)自信、自強(qiáng)、自賞的人。而周婷婷從一個(gè)經(jīng)常犯錯(cuò)誤的聾人小女孩，在父親賞識(shí)教育的不斷激勵(lì)下，最終成為首屆海內(nèi)外有影響力的“《中國(guó)婦女》時(shí)代人物”10位杰出女性之一。周婷婷的故事說(shuō)明，對(duì)于逆境中本應(yīng)該悲觀的孩子，賞識(shí)教育卻改變了她的命運(yùn)，起到了很好的效果，幫助其走向成功，也使我們大跌眼鏡，感嘆其神奇之處。</p><p>　　賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗是賞識(shí)教育這個(gè)理念的核心思想。賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)

14、會(huì)愛。“愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂，動(dòng)人心魄的過(guò)程?！雹偃诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。而用一種主動(dòng)稱贊的教育方式，取代教育過(guò)程中因?yàn)橹肛?zé)給孩子造成的壓力，不斷給孩子以鼓勵(lì)和掌聲來(lái)增加兒童自信心，這樣的一種方式，歸結(jié)為一種概念就是：教師認(rèn)識(shí)并賞識(shí)學(xué)生才能，從而使學(xué)生增強(qiáng)自信，主動(dòng)發(fā)展的教育方式。（賞識(shí)既是一種理念，也是一種方法）。②</p><p>　　美

15、國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3-4倍。因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。每一個(gè)兒童都希望自己是成功者，都期望著收獲肯定和贊美，而賞識(shí)教育正是把眼光對(duì)準(zhǔn)了兒童們的這個(gè)想法，給他們以肯定和贊美。這樣說(shuō)來(lái)賞識(shí)教育似乎很平凡，可是作為系統(tǒng)的教育方式，它又有一些與眾不

16、同。在賞識(shí)教育里最主要就是防止走入誤區(qū)，不能把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功，如第一名、考重點(diǎn)大學(xué)等，而要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)有愛心，充滿自信，全面發(fā)展的新人。真正當(dāng)這樣的教育作為一種系統(tǒng)全面的方法擺在我們面前時(shí)，我們就不能只看它的概念，而要去更深的解讀賞識(shí)教育。</p><p>　　2.賞識(shí)教育的理論基礎(chǔ)</p><p>　　賞識(shí)教育作為一種教育方式出現(xiàn)在我們身邊，我們就不能僅僅停留在對(duì)其概念

17、的理解方面，而應(yīng)該更深刻的去理解賞識(shí)教育的內(nèi)涵。這樣的一種教育方式，是兒童心理學(xué)的一種延伸。下面將從幾個(gè)方面闡述賞識(shí)教育的內(nèi)涵：</p><p>　?。ㄒ唬﹦?dòng)機(jī)理論與賞識(shí)教育</p><p>　　“一切學(xué)習(xí)行為都是由動(dòng)機(jī)引起的，這已成了20世紀(jì)教育學(xué)家和心理學(xué)家們的一個(gè)信條。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是認(rèn)知學(xué)習(xí)的最重要的必備條件之一。③(p479)”。行為主義者認(rèn)為，凡過(guò)去受過(guò)強(qiáng)化的行為，比過(guò)去沒有受過(guò)強(qiáng)化

18、的行為更有可能發(fā)生。</p><p>　　我們知道教育的出發(fā)點(diǎn)都是讓孩子變的更優(yōu)秀。而怎么樣讓學(xué)生更優(yōu)秀？怎么樣讓學(xué)生對(duì)周邊的事、物產(chǎn)生求知欲，產(chǎn)生好奇心，使其走上一條努力學(xué)習(xí)的成功之路，也是我們賞識(shí)教育里研究的一個(gè)重要問(wèn)題。英國(guó)心理學(xué)家戴·馮塔納在他的《教師心理學(xué)》中明確指出：“缺少足夠的動(dòng)機(jī)是不可能在學(xué)校的學(xué)習(xí)中獲得滿意的結(jié)果的。”④而如何讓孩子們擁有一種積極的，努力的動(dòng)機(jī)呢，我們需要通過(guò)一種外部的

19、刺激來(lái)完成。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)得到強(qiáng)化（如得到好成績(jī)、教師和家長(zhǎng)的贊揚(yáng)等），他們就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化（如沒得到好分?jǐn)?shù)或贊揚(yáng)），就沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)受到懲罰（如遭到同學(xué)或老師的嘲笑），則會(huì)產(chǎn)生避免學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。</p><p>　　賞識(shí)教育正是利用了動(dòng)機(jī)理論中學(xué)生對(duì)激勵(lì)的需求這一特點(diǎn)進(jìn)行帶有激勵(lì)性的教育。激勵(lì)的目的在于激發(fā)人的正確行為動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，以充分發(fā)揮人的智力效應(yīng)，

20、做出最大成績(jī)。只有通過(guò)激勵(lì)的調(diào)動(dòng)，才能讓孩子在遇到問(wèn)題的時(shí)候還有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。反之，我們看到很多家長(zhǎng)忽視了激勵(lì)對(duì)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性。他們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)中，教育開始與苛刻掛鉤;由于“望子成龍”心切、感覺自己的孩子不如人家的優(yōu)秀，一味的指責(zé)、攀比、充滿哀愁、抱怨、貶低，想盡一切辦法刺激孩子。這個(gè)時(shí)候，孩子們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)開始因?yàn)榧议L(zhǎng)的指責(zé)而改變。大部分孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)是給家長(zhǎng)學(xué)的，失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，扼殺了孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，其結(jié)果是適得其反。&l

21、t;/p><p>　?。ǘ┬枰碚撆c賞識(shí)教育</p><p>　　著名的馬斯洛需要層次理論認(rèn)為：人類的需要由低到高為：生理需要、安全需要、社交的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人只有在滿足基本的需要之后，才會(huì)試圖滿足高一層的需要，就是說(shuō)學(xué)生如果感到肚子餓，是不可能去考慮學(xué)習(xí)的事情的。而如果他們的生理需求和精神需求得到滿足，他們就將主要精力關(guān)注于被自己家庭和社會(huì)群體接受上。一旦被接受，下一步他

22、們將關(guān)注尊重，如果得到了尊重后，他們將對(duì)自己有好的認(rèn)識(shí)，而且將開始尋求審美和認(rèn)知需求，最后才自我實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)更高層次的需求，是對(duì)尊重的需求，希望得到他人的肯定和欣賞，得到社會(huì)的肯定性評(píng)價(jià)。這是一個(gè)更難滿足的需求，也是馬斯洛認(rèn)為最重要的一個(gè)。</p><p>　　而賞識(shí)教育正是按照孩子的心理因素對(duì)癥下葯，在賞識(shí)教育里提倡的教育方法正是按照心理學(xué)中所提到的一些心理需求進(jìn)行給予與教育，賞識(shí)教育的核心內(nèi)容里六大原則正是

23、尊重、理解、信任、激勵(lì)、寬容和提醒。</p><p>　　3、賞識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)</p><p>　　魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，長(zhǎng)大后他也做不了人?！蔽覀儸F(xiàn)在的教育自然是為了孩子在未來(lái)能夠成為可用之才，而賞識(shí)教育，也不是一下子就能把孩子教育成天才的教育。它作為一種教育理念和教育方法，也遵循循序漸進(jìn)的教育步驟，需要我們?nèi)ツ托牡膶W(xué)習(xí)和逐步的實(shí)施。</p><

24、;p>　　賞識(shí)教育的第一步，就是培養(yǎng)孩子的自信心。只有得到了自信心，才能對(duì)成長(zhǎng)做積極的努力，而通過(guò)鼓勵(lì)和樹立一個(gè)好的大環(huán)境，是我們教育者應(yīng)該從一開始就去做的；賞識(shí)教育的第二步是，促進(jìn)孩子的主動(dòng)發(fā)展。未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須變成教育他自己的人。⑤只有通過(guò)培養(yǎng)讓孩子達(dá)到主動(dòng)發(fā)展，才能讓他自己去社會(huì)里面對(duì)各種變化；賞識(shí)教育的第三步，讓孩子們學(xué)會(huì)自賞，能夠賞識(shí)生活，開心生活。老師和父母不能只把賞識(shí)送給

25、自己的孩子和自己的學(xué)生，而是應(yīng)該讓孩子在被教育過(guò)程中學(xué)會(huì)給予，這包括自我賞識(shí)和人際之間的相互賞識(shí)。只有愛被傳遞了，才能說(shuō)我們的教育是成功的教育。</p><p>　　三、個(gè)人對(duì)賞識(shí)教育的一些淺評(píng)</p><p>　　大美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)“欣賞之中都富有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都富有欣賞”。賞識(shí)之中能夠給我們帶來(lái)意想不到的教育效果，下面就賞識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)和不足之處發(fā)表一些自己的看法。</p&g

26、t;<p><b>　　1.賞識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)</b></p><p>　　首先，賞識(shí)教育里抓住了一個(gè)很重要的要點(diǎn)，即賞識(shí)是人的本能需要。一切從需求出發(fā)，根據(jù)需要制定的教育方式能夠得到最大的效果化。無(wú)論你的年齡處在什么樣的一個(gè)階段，地位處在什么樣的一個(gè)層次，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，馬斯洛“需要層次”理論告訴我們，人類除了最基本的生理、安全需要外，更高層次的需求就是對(duì)尊重的需求，希望得到

27、他人的肯定和欣賞，得到社會(huì)的肯定性評(píng)價(jià)。周宏老師的教育方式和其女兒的鮮活例子讓父母認(rèn)識(shí)到“賞識(shí)”是從弱勢(shì)的孩子心理需求中衍生出來(lái)的一種擴(kuò)大化的尊重。只有父母學(xué)會(huì)了換位思考，找回自己的童心和童真，多和孩子溝通，了解孩子的心理需求，才能使自己成為孩子的朋友和生活方面的指導(dǎo)員。</p><p>　　其次，賞識(shí)教育里一個(gè)重要的方法就是把“了解”提到了一個(gè)新的高度。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在中學(xué)生心目中最喜歡的老師，是“朋友型”而不是“

28、事業(yè)型”。在我國(guó)熱播的一個(gè)電視劇《十八歲的天空》里的教師，成為很多中學(xué)生最喜歡的班主任，這也說(shuō)明在教育中換位思考、了解孩子和注重溝通是非常重要的。學(xué)生們都希望自己被了解，都希望老師眼里自己所犯的“錯(cuò)誤”能夠給自己一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)。所以，老師們?cè)诮逃^(guò)程中，要主動(dòng)和學(xué)生們溝通，去花心思了解學(xué)生們的內(nèi)心世界，敞開自己的胸懷，去聽聽孩子們眼里的世界。并且善于觀察，能夠捕捉到學(xué)生的思想行為和動(dòng)向，反思自己的教育方法，真正成為孩子們心目中的良師益友

29、。</p><p>　　有這么一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)從中國(guó)內(nèi)地移民來(lái)美國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)，在家長(zhǎng)會(huì)上掩面哭泣，這是因?yàn)樗膬鹤痈咧幸荒昙?jí)得了一個(gè)杰出學(xué)生獎(jiǎng)。最初聽說(shuō)是杰出學(xué)生，她簡(jiǎn)直不敢相信，要知道她的兒子移民美國(guó)剛一個(gè)學(xué)期，他在中國(guó)連職高都沒考上。由于她與丈夫離婚，孩子留給丈夫，從小這個(gè)孩子就學(xué)習(xí)不好。初中時(shí)，每次家長(zhǎng)會(huì)上，老師都要點(diǎn)名批評(píng)他，上課時(shí)則常常被老師拽出課堂。而到了美國(guó)，居然還有校長(zhǎng)的親筆信祝賀她有這樣的好兒子

30、，信中說(shuō)學(xué)校希望家長(zhǎng)和學(xué)校保持聯(lián)絡(luò)，將這個(gè)極有前途的孩子造就成一個(gè)有用的人才。還說(shuō)，他和孩子的家長(zhǎng)將會(huì)在這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)4年后看到一個(gè)身體健壯、心智健全，熱愛藝術(shù)，既會(huì)創(chuàng)造，又會(huì)欣賞，有著強(qiáng)烈的公民意識(shí)，關(guān)心并樂(lè)于參與競(jìng)選和法律判決，對(duì)社區(qū)有忘我的奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀人才，他將懂得尊重不同年齡、性別、階層的人，并知道怎樣與他們溝通、交流，校長(zhǎng)說(shuō)他對(duì)此深信不疑。于是這位中國(guó)女人拿著兒子的獎(jiǎng)狀和校長(zhǎng)給她的親筆簽名信奔走相告，喜悅之情感染著周圍的每一個(gè)

31、人；她的兒子揚(yáng)眉吐氣，腰也挺直了。鼓勵(lì)的力量是提攜和推動(dòng)的力量。作為母親她本來(lái)只希望兒子能拿個(gè)高中文憑就算了，想不到成了美國(guó)高中的杰出學(xué)生，而且校長(zhǎng)還對(duì)他寄予那樣的厚望</p><p>　　這種西式的教育方式帶給我們什么樣的思考？在美國(guó)的這所學(xué)校里，首先強(qiáng)調(diào)的不是考高分，而是把孩子造就成一個(gè)有用的人。通過(guò)賞識(shí)不但給孩子更多的自信，而且讓他的家人也同樣受到了鼓舞和感染。其次，作為校長(zhǎng)，充分利用了自己的身份，在平等的

32、對(duì)待每一個(gè)孩子的過(guò)程里，無(wú)形塑造起孩子對(duì)教育者的信任。如例子中講到“校長(zhǎng)和孩子的家長(zhǎng)將會(huì)在這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)4年后看到一個(gè)身體健壯、心智健全，熱愛藝術(shù)，既會(huì)創(chuàng)造，又會(huì)欣賞，有著強(qiáng)烈的公民意識(shí)，關(guān)心并樂(lè)于參與競(jìng)選和法律判決，對(duì)社區(qū)有忘我的奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀人才，他將懂得尊重不同年齡、性別、階層的人，并知道怎樣與他們溝通、交流，校長(zhǎng)說(shuō)他對(duì)此深信不疑。”校長(zhǎng)會(huì)給每一個(gè)孩子的家長(zhǎng)寫封鼓勵(lì)的信，而學(xué)校也根據(jù)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)不同，制定了適合他的鼓勵(lì)獎(jiǎng)項(xiàng)。這與我

33、們的教育相比，不僅在教育行為上不同，教育理念更是不相同。</p><p>　　第三，賞識(shí)教育的另一個(gè)特點(diǎn)：把原來(lái)一味的對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為對(duì)教育者的要求。在我們的教育觀念里，從來(lái)都是教育者去讓孩子學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)，他們認(rèn)為對(duì)的就讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為不對(duì)的就堅(jiān)決反對(duì)。而在賞識(shí)教育里，要求教育者們更多的去學(xué)習(xí)如何面對(duì)孩子，如何與孩子正確的溝通，如何表?yè)P(yáng)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，先是讓教育者找自身的原因等一系列讓教育者學(xué)習(xí)的東西。

34、本來(lái)人與人之間的溝通、交往、學(xué)習(xí)就是一個(gè)相互都要去做的學(xué)問(wèn)，可是由于長(zhǎng)期以來(lái)教育者的高姿態(tài)和孩子們不受平等的地位，反而讓我們的教育者不去學(xué)習(xí)如何教孩子，只是一味的讓孩子被自己教育。</p><p>　　最后，賞識(shí)教育還培養(yǎng)了孩子們的自信心。要知道，從生命科學(xué)的角度看，每一個(gè)孩子都擁有巨大的潛能，孩子誕生時(shí)都很弱小，生活在社會(huì)里，自卑和自信同時(shí)因?yàn)樽约旱牡匚缓退幍沫h(huán)境成長(zhǎng)著。在生命成長(zhǎng)過(guò)程中，都難免有自卑情結(jié)。而

35、賞識(shí)教育充分認(rèn)識(shí)到孩子是環(huán)境之子，通過(guò)營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境以滿足孩子內(nèi)在無(wú)形生命的需求。由外到內(nèi)的正向激勵(lì)能滿足孩子內(nèi)心的積極因素，形成肯定自我的意識(shí)。這種肯定自我的多次沉淀，就會(huì)積累孩子的成功感，就會(huì)種下自信的基礎(chǔ)，這對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。這種自信心培養(yǎng)不只是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和智力方面，而是更為全面其他方面。而我們的教育觀念，常常重視培養(yǎng)孩子的智力，實(shí)際上，非智力因素的培養(yǎng)、情商的培養(yǎng)、健康心理的培養(yǎng)更應(yīng)引起家長(zhǎng)們的重視?、?lt;/p&g

36、t;<p>　　2.賞識(shí)教育的一些不足之處</p><p>　　其實(shí)賞識(shí)教育并不是唯一的、完美的一種教育方式，我們知道任何事情都是有一個(gè)度來(lái)衡量的，中國(guó)有句古話叫做“過(guò)猶不及”，我們不能把賞識(shí)教育當(dāng)作法寶一樣來(lái)一味的應(yīng)用，下面我們就討論一下賞識(shí)教育的幾個(gè)不足之處。</p><p>　　第一、賞識(shí)教育既然是以心理學(xué)角度出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)該看到其在心理上產(chǎn)生的嚴(yán)重負(fù)作用。我們知道，經(jīng)常

37、的賞識(shí)會(huì)弱化一個(gè)人的心理承受能力，尤其是面對(duì)孩子，沒有經(jīng)過(guò)挫折、打擊、否定等這些鍛煉，會(huì)慢慢的使孩子們經(jīng)不起挫折，聽不得批評(píng)。有一位家長(zhǎng)從女兒出生之日起，就對(duì)她進(jìn)行賞識(shí)教育，孩子偶露微笑，就大加贊賞：“寶寶笑得真好看！”女兒剛呀呀學(xué)語(yǔ)，就又不失時(shí)機(jī)地夸獎(jiǎng)她：“芳芳真聰明！”甚至她發(fā)脾氣耍性子的時(shí)候也不放過(guò)賞識(shí)的機(jī)會(huì)：“芳芳真有個(gè)性！”在這種輕松的環(huán)境下，孩子長(zhǎng)成了一個(gè)活潑開朗、聰明伶俐的小姑娘，可隨著孩子的慢慢長(zhǎng)大，漸漸發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育帶來(lái)

38、了一個(gè)突出的問(wèn)題：孩子往往表面上“完美無(wú)缺”， 實(shí)際上孩子只愿聽好話，誰(shuí)也說(shuō)不得，不愿聽任何批評(píng)，也經(jīng)受不起一點(diǎn)挫折，動(dòng)輒傷心落淚，甚至離家出走。</p><p>　　在賞識(shí)教育中，有些教師不讓自己批評(píng)學(xué)生，最多是“和風(fēng)細(xì)雨”“輕描淡寫”地說(shuō)幾句，即使如此，往往“說(shuō)”之前還要轉(zhuǎn)著圈兒來(lái)一番“欲抑先揚(yáng)”，使本應(yīng)嚴(yán)肅有力的批評(píng)成了羞見公婆的“小媳婦兒”。老師刻意將批評(píng)蒙上了一層溫情脈脈的面紗，使批評(píng)失去了應(yīng)有的嚴(yán)肅性

39、與警戒力，從而使得學(xué)生“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不到位，重犯錯(cuò)誤無(wú)所謂”。要知道，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)狠狠批評(píng)和心平氣和的指出錯(cuò)誤所產(chǎn)生的效果是截然不同的。教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)他們抵擋誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力?！倍诔志玫馁p識(shí)里，將會(huì)弱化一些學(xué)生認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的深度與改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的力度，難以防微杜漸，造成教育缺憾。有一個(gè)孩子就因?yàn)槔蠋熢谒看未蛉撕蠖紱]有嚴(yán)重批評(píng)，慢慢的導(dǎo)致他以為打人不會(huì)受到很重的懲罰，結(jié)果最后打傷了

40、自己的老師。</p><p>　　有一個(gè)老師，挺認(rèn)真的研究了賞識(shí)教育的理論，于是他認(rèn)為：教育學(xué)生，溫暖的話語(yǔ)、入情入理的說(shuō)服比嚴(yán)厲的批評(píng)、大聲的喝斥效果會(huì)更好。于是他開始對(duì)自己班里初一的學(xué)生試用這個(gè)理論，一開始對(duì)學(xué)生的效果還不錯(cuò)，有同學(xué)因?yàn)樗臏嘏p識(shí)的確進(jìn)步了。有一次，一個(gè)打了班里同學(xué)的男孩被叫到了老師的辦公室，這個(gè)老師沒有進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，只是問(wèn)了打架的原因，并告知學(xué)生以后不要再打架了。從他自以為溫暖的訓(xùn)話教育

41、后，被打的學(xué)生再也不相信這個(gè)老師的鼓勵(lì)，而那個(gè)打人后擔(dān)驚受怕的孩子也慢慢被老師輕描淡寫的語(yǔ)言消除了犯錯(cuò)的恐懼，從此他開始越發(fā)變本加厲的欺負(fù)同學(xué)。直到有一天，老師在班里講差學(xué)生的行為時(shí)用他舉例，讓他覺得傷了自尊心，于是提了一根木棍在放學(xué)的時(shí)候沖進(jìn)老師的辦公室，打傷了這名老師。而他自己甚至都不知道自己應(yīng)當(dāng)受到什么樣的懲罰，只是覺得所有老師會(huì)和這名老師一樣對(duì)他羅嗦半天。</p><p>　　這個(gè)例子中老師走入了常識(shí)教育

42、的誤區(qū)，沒有適當(dāng)?shù)呐u(píng)，沒有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也沒有認(rèn)識(shí)到這種行為的嚴(yán)重性，更沒有讓這名同學(xué)為自己行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。作為教育者在不同的情況下，應(yīng)當(dāng)采用不同的教育方式。一味的賞識(shí)，或者只用心平氣和的指責(zé)，缺少嚴(yán)厲的批評(píng)，會(huì)使學(xué)生只喜歡聽夸獎(jiǎng)的、溫暖的話語(yǔ)，一旦出現(xiàn)批評(píng)或嚴(yán)肅的態(tài)度，則出現(xiàn)心理承受不了或打老師的兩種極端。這樣的教育會(huì)見逐漸弱化學(xué)生的心里承受能力。當(dāng)每一次犯錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)其進(jìn)行什么樣的教育和懲罰，都會(huì)潛移默化的改變學(xué)

43、生的心里承受能力。由于年齡和社會(huì)經(jīng)歷因素，導(dǎo)致外界的環(huán)境會(huì)對(duì)兒童心里產(chǎn)生很重要的影響，因此我們必須注重兒童心里承受能力的培養(yǎng)。</p><p>　　第二、過(guò)度的使用賞識(shí)教育，就會(huì)讓孩子陶醉在一片虛幻的贊美聲中，在不知不覺中滋長(zhǎng)驕傲情緒，從而變得盲目自信。這樣就會(huì)讓他們因一葉障目，而不明“山外有山人外有人”的道理，從而缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，失去繼續(xù)向前的動(dòng)力。 賞識(shí)教育提倡平等對(duì)待，但是如果我們不能在賞識(shí)里做到區(qū)分對(duì)待，對(duì)

44、所有成績(jī)和做人并不相同的孩子采取同樣的賞識(shí)鼓勵(lì)，容易使學(xué)生們感覺到“做對(duì)和做錯(cuò)一個(gè)樣，考好和考差一個(gè)樣”，而這樣的平等效應(yīng)，將會(huì)弱化一部分學(xué)生的責(zé)任感和上進(jìn)心，甚至?xí)?dǎo)致一些本來(lái)很突出的學(xué)生逐步甘于平庸，最后“泯然眾人”。就在他們“精心愛護(hù)”賞識(shí)一部分學(xué)生的同時(shí)，不經(jīng)意中，卻“打擊傷害”了另一部分學(xué)生。</p><p>　　第三、賞識(shí)教育沒有充分考慮到培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格。賞識(shí)教育堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，雖然充分發(fā)揮了鼓

45、勵(lì)的正面效果，可是卻忽略了外界環(huán)境的影響。“賞識(shí)”出來(lái)的孩子能不能被所有賞識(shí)？如果有人故意的批評(píng)，攻擊應(yīng)當(dāng)怎么面對(duì)？學(xué)校教育和家庭教育可以說(shuō)是一方凈土，但我們的社會(huì)是真、善、美與假、丑、惡同時(shí)并存。我們不如懷疑一下孩子完全在賞識(shí)中成長(zhǎng)，將來(lái)如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)以及如何面對(duì)生活的種種挫折與打擊。賞識(shí)教育培養(yǎng)出的外強(qiáng)中干的花朵，與我們“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見得彩虹”的境界有些格格不入。要知道，抗挫折的能力是來(lái)源于主體的自信心、來(lái)源于健康的人格。而完全

46、生活在賞識(shí)教育里的孩子，無(wú)法體會(huì)到那種通過(guò)逆境里的挫折和打擊所培養(yǎng)起來(lái)的堅(jiān)韌感覺。很多例子都說(shuō)明，那些不斷被打擊，甚至打倒的人，才能成長(zhǎng)成為“打不倒”的成功者。</p><p>　　我們知道著名的殘疾人歌手李琛，他小時(shí)候很喜歡唱歌，可是世俗的偏見和他自己強(qiáng)烈的自卑感讓他不敢開口。他的媽媽非常的疼愛李琛，也經(jīng)常會(huì)鼓勵(lì)自己的孩子，可是作為母親，她卻沒有溺愛和一味的賞識(shí)自己的孩子，當(dāng)李琛犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，她會(huì)和其他媽媽一

47、樣狠狠的批評(píng)自己的孩子并讓他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。每次看到殘疾的李琛被別人欺負(fù)的淚眼汪汪的時(shí)候，其他人都不明白媽媽為什么不去趕走那些嘲笑他的人來(lái)保護(hù)他?？墒菋寢屨J(rèn)為，殘疾對(duì)于李琛來(lái)說(shuō)是一個(gè)沒法改變的事實(shí)，面對(duì)別人的嘲笑、諷刺時(shí)，媽媽教育李琛正確面對(duì)，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格和承受能力。就在這樣的教育里，李琛開始自己練習(xí)唱歌，而這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)不怕任何人的嘲笑和打擊。經(jīng)過(guò)自己的苦練，終于在1992年一舉奪得首屆全國(guó)殘疾人歌手大賽的冠軍。此后一發(fā)不可收拾，

48、1998年，他獲得第二屆“奮發(fā)文明進(jìn)步獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)，并且受到朱镕基總理接見，1999年他創(chuàng)建了自己的陽(yáng)光音樂(lè)工作室并且憑借《窗外》紅遍了大江南北。</p><p>　　一次演出后一個(gè)盲人小朋友問(wèn)他，“李琛哥哥，走在大街上的時(shí)候經(jīng)常有人說(shuō)我是瞎子，我從小到大家里人都沒有這么說(shuō)過(guò)我，如果有人喊你瘸子，你怎么辦？”李琛告訴他，“這沒什么，你的確是個(gè)瞎子，我也的確是個(gè)瘸子，你心里越不愿意接受，就越怕別人這么羞辱你?！?lt

49、;/p><p>　　“如果我們不能在夸獎(jiǎng)和保護(hù)里成長(zhǎng)，也要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)這一切！”我們可以看到社會(huì)是一個(gè)需要不斷努力和進(jìn)步才能跟得上的大轉(zhuǎn)盤，從古代開始就有“逆水行舟，不進(jìn)則退”，這樣的憂患意識(shí)。在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程里，必然要面對(duì)很多困難與挫折，甚至很多人都不得不面對(duì)別人故意的嘲笑與打擊，只有培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的性格，才能克服一切困難，真正的成才。</p><p>　　第四、賞識(shí)教育沒有考慮學(xué)生對(duì)“賞識(shí)”

50、的看法，賞識(shí)教育的過(guò)多運(yùn)用，將會(huì)逐步弱化一些學(xué)生的熱誠(chéng)與真情，助長(zhǎng)一種形式主義，甚至?xí)箤W(xué)生感到教師的可笑與可憐。例如，某節(jié)公開課上，對(duì)回答完全錯(cuò)誤以及干脆閉口不言的學(xué)生，教師也一一送上小禮物以示獎(jiǎng)勵(lì)，并且一次又一次地要求全班學(xué)生“掌聲鼓勵(lì)”。試想一想：當(dāng)贊揚(yáng)成為一種習(xí)慣性語(yǔ)言，當(dāng)鼓掌成為一種形式化表演，久而久之，這其中，還有多少熱誠(chéng)與真情可言？在課堂上，“你真棒！”“你真了不起！”“你好優(yōu)秀啊！”等等這些賞識(shí)用語(yǔ)不斷被老師們重復(fù)著，期

51、望像魔法一樣在學(xué)生身上發(fā)生效力。但結(jié)果并不如期望中的那樣，不少學(xué)生聽多了這樣的表?yè)P(yáng)，有的覺得老師是言過(guò)其實(shí)或言不符實(shí)，自己并沒有老師說(shuō)的這么好；有的聽了面無(wú)表情，麻木不仁，不能在心中激起一絲漣漪；有的甚至在心里暗笑：看，老師又在濫用表?yè)P(yáng)了！在對(duì)于學(xué)生進(jìn)行肯定時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確公正，讓學(xué)生感到真實(shí)可信，從你這兒真正得到肯定和認(rèn)同，表?yè)P(yáng)要有豐富性，要注意語(yǔ)言的多樣化，個(gè)性化，避免單一重復(fù)，多揣摩富于變化的、真正能打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的語(yǔ)言，要讓學(xué)生知道老

52、師為什么表?yè)P(yáng)自己，自己棒在哪里，今后應(yīng)該怎么做。只有這樣，才能發(fā)揮表?yè)P(yáng)的最佳功效，才</p><p>　　對(duì)于這種情況，我在附近某小學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，向某年級(jí)發(fā)放問(wèn)卷110份（收回有效問(wèn)卷100份），調(diào)查多選題目為“在教育中使用以下哪種方法會(huì)讓你最容易接受”調(diào)查結(jié)果如下。</p><p>　　1.交談 70% </p><p>　　2.激勵(lì) 53% &

53、lt;/p><p><b>　　3.提醒50% </b></p><p>　　4.稱贊（夸獎(jiǎng)）38%</p><p>　　5.批評(píng)26% </p><p><b>　　6.懲罰19%</b></p><p>　　我們重點(diǎn)考察的是在學(xué)生心目中稱贊（夸獎(jiǎng)）在其心目中的地位，從上

54、面的調(diào)查結(jié)果可以看出，激勵(lì)教育雖然超過(guò)一半的接受比例，可是離我們的預(yù)期的大部分贊同還是有一定差距，而稱贊和夸獎(jiǎng)教育并沒有以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)占據(jù)其學(xué)生的內(nèi)心，相反，提醒，批評(píng)和懲罰也沒有我們預(yù)計(jì)中的低比例?？梢?，學(xué)生對(duì)一味的稱贊表?yè)P(yáng)并沒有完全肯定。由此我們可以得出，并不是使用激勵(lì)、賞識(shí)、稱贊和夸獎(jiǎng)的教育就是完全從學(xué)生內(nèi)心出發(fā)的完美教育，作為被教育的孩子們，其內(nèi)心里還是比較能夠接受多元化的教育方式的。</p><p>　　畢

55、竟，教育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，教育過(guò)程中必須存在更為全面的因素。賞識(shí)教育雖然是一種先進(jìn)的教育理念，我們卻不能因?yàn)槠涑晒Χ床坏剿牟蛔阒?。也就是說(shuō)我們肯定賞識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)，但是也不能一味的接受并且達(dá)到濫用的結(jié)果，如何選擇使用時(shí)機(jī)，理解并且運(yùn)用好這樣的教育，是首先擺在我們家長(zhǎng)和教育者面前的一個(gè)艱巨問(wèn)題。對(duì)于賞識(shí)教育我們應(yīng)當(dāng)做到拿捏準(zhǔn)確，有的放矢，在我們的教育過(guò)程里和其他教育方式交替使用，才能達(dá)到最好的教育效果。</p><

56、;p><b>　　3.賞識(shí)教育的誤區(qū)</b></p><p>　　賞識(shí)教育能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的兒童，其中很多的理念，都和世界上著名的教育方法中的一些觀點(diǎn)不謀而合，這種教育模式，正是通過(guò)把兒童心理學(xué)提高到一個(gè)很重要的高度，以通過(guò)兒童的眼光去看問(wèn)題的方式，達(dá)到教育者和兒童之間最好的溝通。當(dāng)然，心理學(xué)的“度”要求很高，因此會(huì)因?yàn)檎莆詹缓觅p識(shí)的“份量”而走入誤區(qū)。下面我們通過(guò)對(duì)一些國(guó)內(nèi)外一些教育案

57、例的分析，在聯(lián)系我們賞識(shí)教育中的實(shí)際情況，來(lái)分析我們?cè)谫p識(shí)教育實(shí)踐中走入的一些誤區(qū)，只有糾正并且走出了這些誤區(qū)，我們的賞識(shí)教育才能更加成功。</p><p>　　1、 “蹲跪效應(yīng)”糾正 “中心賞識(shí)”</p><p>　　一位教育心理學(xué)家在散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩趴在草叢中正神情專注地喃喃低語(yǔ)著，心理學(xué)家站在小女孩旁邊觀察了好一會(huì)，也沒有發(fā)現(xiàn)小女孩這樣做的原因，于是心理學(xué)家同小女孩一樣趴了下來(lái)

58、，發(fā)現(xiàn)小女孩正在與草叢中的螞蟻對(duì)話，于是理解了小女孩的行為。后來(lái)，他就由此總結(jié)出“蹲跪效應(yīng)”。 </p><p>　　這樣一個(gè)效應(yīng)讓教育者們放下自己的高姿態(tài)，不在以“俯視”的眼光去對(duì)待受教育者，而真正的站在受教育者的角度去思考問(wèn)題。這樣的尊重效果直接導(dǎo)致了學(xué)生們的地位發(fā)生變化，他們的自信心得到了極大的保障?？墒牵芏嘟處熢诎堰@種賞識(shí)觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)踐中時(shí)卻走向了極端，因?yàn)樗麄兊倪^(guò)度賞識(shí)，把“蹲跪”理解為“混同于學(xué)生”

59、，把“與學(xué)生‘平視’去看待問(wèn)題”理解為以學(xué)生為中心的“中心賞識(shí)”思想。由于 “中心賞識(shí)”的影響，很多教師在運(yùn)用賞識(shí)教育時(shí)，一面倒地認(rèn)為在賞識(shí)教育里，學(xué)生總是對(duì)的，教師總該順著學(xué)生，教師應(yīng)該從學(xué)生角度去尋找學(xué)生這樣做或由此得出的結(jié)論正確性的依據(jù)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不少教師將“蹲跪效應(yīng)”理解為“想盡辦法證明學(xué)生是對(duì)的”。這完全是一種誤讀。 </p><p>　　賞識(shí)教育是要增強(qiáng)孩子的自信，而不是培養(yǎng)孩子的自負(fù)。很多家長(zhǎng)在

60、賞識(shí)實(shí)施過(guò)程中卻忽視了賞識(shí)的“度”，希望自己的孩子成為全能型的，在行動(dòng)上往往表現(xiàn)為對(duì)孩子做不切實(shí)際地或者過(guò)分夸大的賞識(shí)，這種不注意孩子自身特點(diǎn)的放大鏡式的賞識(shí)實(shí)際上背離了賞識(shí)教育的內(nèi)在規(guī)律了，要求每一朵花都開成牡丹是不可能的，強(qiáng)調(diào)每一棵小草都一無(wú)是處也是不可取的，這種放大鏡式或顯微鏡式賞識(shí)同樣是有害的，他們很容易讓被教育者滋生自負(fù)、依賴思想和扼殺他們正常生長(zhǎng)的生機(jī)。</p><p>　　“蹲跪效應(yīng)”正確的解讀應(yīng)該

61、是，教育者要想取得好的教育效果就必須從學(xué)生的視角去觀察思考問(wèn)題，從而尋找到學(xué)生這樣做的原因和依據(jù)。但尋找原因和依據(jù)的作用是兩方面的：一方面用來(lái)證明學(xué)生是正確的，教師要理解學(xué)生的行為；另一方面則是用來(lái)證明學(xué)生是錯(cuò)誤的，從其中找到批評(píng)或說(shuō)服學(xué)生的依據(jù)，以令學(xué)生心服口服。“蹲跪效應(yīng)”的誤讀就在于，不少教師只發(fā)揮了它的第一種作用，而忘卻了它的第二種效能。</p><p>　　2、 “羅森塔爾效應(yīng)” 糾正“夸獎(jiǎng)賞識(shí)”<

62、;/p><p>　　羅森塔爾是美國(guó)的著名心理學(xué)家，一次他來(lái)到一所小學(xué)，聲稱要對(duì)幾個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，當(dāng)所有的問(wèn)卷被收上來(lái)后，他隨便從各班抽取了幾張問(wèn)卷，對(duì)老師說(shuō)，這些孩子的智商是最高的。幾年后，這些原來(lái)表現(xiàn)平平的學(xué)生，變得優(yōu)秀起來(lái)。⑦ </p><p>　　這一心理現(xiàn)象后來(lái)被稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。其在賞識(shí)教育里被理解為：教育者對(duì)受教育者的教育應(yīng)該以肯定、表?yè)P(yáng)為主，教育者的肯定與表?yè)P(yáng)，實(shí)質(zhì)

63、上是一種心理暗示，這種暗示可以激勵(lì)學(xué)生向更好的方向發(fā)展。 </p><p>　　然而當(dāng)這種激勵(lì)的方法被推廣之后，“羅森塔爾效應(yīng)”，就逐漸被誤讀成為“夸獎(jiǎng)賞識(shí)”，由此而產(chǎn)生了許多負(fù)面作用。而這種效應(yīng)之所以被誤讀，原因在于很多實(shí)施“夸獎(jiǎng)賞識(shí)”的人忽略了“羅森塔爾效應(yīng)”真正發(fā)揮作用的兩個(gè)前提條件：一是羅森塔爾是美國(guó)當(dāng)時(shí)著名的心理學(xué)家，他提出的結(jié)論具有權(quán)威性，這些孩子們包括他們的老師對(duì)這一結(jié)論是深信不疑的；二是盡管羅森塔

64、爾拿回問(wèn)卷后并沒有認(rèn)真統(tǒng)計(jì)和分析，而是隨便抽出了幾份，但這一情節(jié)，學(xué)生及其老師并不知道，在他們的心里，一直認(rèn)為“智商高”這結(jié)論是真實(shí)有據(jù)的，學(xué)生有堅(jiān)決相信它的理由。因?yàn)榻Y(jié)論有“權(quán)威性”和“真實(shí)有據(jù)”兩個(gè)特點(diǎn)，所以這一結(jié)論才能對(duì)孩子們及其教師產(chǎn)生心理暗示，而且會(huì)經(jīng)久不衰。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定與表?yè)P(yáng)，其肯定的內(nèi)容或依據(jù)一定是為被肯定、表?yè)P(yáng)者所深信不疑的，否則“羅森塔爾效應(yīng)”就會(huì)失去發(fā)揮作用的條件。 </p><p&g

65、t;　　在我們的賞識(shí)教育實(shí)踐中，很多教師對(duì)孩子進(jìn)行的“肯定與表?yè)P(yáng)”與羅森塔爾相比，這種“肯定與表?yè)P(yáng)”很明顯缺失了兩個(gè)必須的條件：權(quán)威性和真實(shí)有據(jù)性。因此很多教師在賞識(shí)時(shí)，被賞識(shí)者并沒有明顯的變化與進(jìn)步，甚至?xí)瞬剑@就是人們總結(jié)出的“濫夸獎(jiǎng)”現(xiàn)象。</p><p>　　任何規(guī)律、法則、效應(yīng)只是針對(duì)人群中的大部分人而言，不排除在少數(shù)人身上它將失去作用。不少的教育對(duì)象是經(jīng)不起“夸”的，特別是那些毫無(wú)根據(jù)的“夸”，不夸

66、還好，越夸越不行，因此，運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”也應(yīng)因人而異，這是運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”的第三個(gè)條件，可惜它同樣被那些天天使用“夸獎(jiǎng)賞識(shí)”的人忽略了。</p><p>　　3、 “南風(fēng)法則”糾正“溫暖賞識(shí)”</p><p>　　“南風(fēng)法則”是講有一天，南風(fēng)和北風(fēng)碰在一起，比賽誰(shuí)的威力大，看誰(shuí)能把人們身上的衣服脫掉。北風(fēng)先來(lái)，它使出了渾身解數(shù)，狂風(fēng)大作，冷氣嗖嗖，威力無(wú)比，刮得人都有點(diǎn)站不住，可是

67、人們將身上的衣服裹得更緊了。于是南風(fēng)出場(chǎng)了，它輕風(fēng)習(xí)習(xí)，暖意洋洋，不一會(huì)，人們感到渾身發(fā)熱，自動(dòng)將衣服脫了下來(lái)。后來(lái)教育心理學(xué)家將這一寓言故事總結(jié)為教育心理學(xué)上的“南風(fēng)法則”。 </p><p>　　“南風(fēng)法則”在賞識(shí)教育里被理解為：教育學(xué)生，有時(shí)溫暖的話語(yǔ)、入情入理的說(shuō)服比嚴(yán)厲的批評(píng)、大聲的喝斥效果會(huì)更好。</p><p>　　很多的教育者以為“溫暖賞識(shí)”是包治百病的靈丹妙藥，學(xué)生遲到早

68、退了，使用“溫暖賞識(shí)”；打架斗毆了，也使用“溫暖賞識(shí)”。結(jié)果是那些屢教不改的學(xué)生便肆無(wú)忌憚，為所欲為，班級(jí)紀(jì)律無(wú)法維持。這完全是在運(yùn)用中產(chǎn)生的一個(gè)誤區(qū)，我們的批評(píng)教育要看對(duì)象，要看條件，要看學(xué)生錯(cuò)誤的性質(zhì)，切不可無(wú)條件地使用。 只有分類處理，才能糾正錯(cuò)誤，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)懲戒教育里的方法，如果一個(gè)學(xué)生因打架斗毆而嚴(yán)重違犯了學(xué)校紀(jì)律，應(yīng)嚴(yán)加懲處決不簡(jiǎn)單批評(píng)，當(dāng)其認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤并且決心悔改的時(shí)候，這時(shí)候可以降低批評(píng)等級(jí)，對(duì)其施以曉之以理、

69、動(dòng)之以情地向他說(shuō)明接受處分的必然性和必要性，讓他心悅誠(chéng)服地接受處分，效果一定比單方面地使用溫暖賞識(shí)要好得多。</p><p>　　總之，賞識(shí)教育是一門內(nèi)涵豐富、科學(xué)的教育。教育者僅僅知道賞識(shí)教育的重要意義，有著賞識(shí)的理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。任何事物都有兩面性，用得好是利，用不好是弊；“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。任何學(xué)生都是可以教育好的，就看教育者的教育智慧和藝術(shù)水平。要透徹理解賞識(shí)的概念，摸清賞識(shí)教育的本質(zhì)

70、，才能走出賞識(shí)教育的誤區(qū)，直抵教育的真諦。</p><p>　　對(duì)我國(guó)兒童教育的一些建議</p><p>　　目前，我國(guó)的兒童教育正處在由單純的應(yīng)試教育向更為全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要過(guò)程中，而賞識(shí)教育作為一種成功的教育方法有很多地方值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，通過(guò)文章的內(nèi)容我們可以看到合理的運(yùn)用賞識(shí)教育的確能夠取得很好的效果，在這里我們也很推薦這樣的教育方法。但是，在積極推進(jìn)賞識(shí)教育的同時(shí)，我們應(yīng)

71、該認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)教育不是唯一的，不是萬(wàn)能的。對(duì)孩子的教育不僅有賞識(shí)教育，也要有一定的懲罰教育，挫折教育。在這里提出以下幾點(diǎn)個(gè)人建議，希望能夠供大家討論。</p><p>　　1. 教育方式要多樣化并且從實(shí)際出發(fā)</p><p>　　我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)儒家教育思想能夠流傳千年，在不斷的適應(yīng)和運(yùn)用中還是有值得我們學(xué)習(xí)和肯定的地方；并不是說(shuō)我們的傳統(tǒng)教育模式下出不了人才，只是要研究如何讓其更好的發(fā)

72、展，來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代兒童的需要。同時(shí)國(guó)外流行的一種挫折教育，以幫助兒童經(jīng)受挫折的觀點(diǎn)出發(fā)，鍛煉孩子的獨(dú)立能力和面對(duì)困難的承受能力。這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的教育方式，我們應(yīng)當(dāng)把這些教育里的優(yōu)點(diǎn)和我們的賞識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，做到在該表?yè)P(yáng)的時(shí)候表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的時(shí)候就要批評(píng)，在尊重中有選擇的結(jié)合各種教育方式，同時(shí)又讓孩子正確的去對(duì)待和面對(duì)困難與挫折，讓孩子在一個(gè)良好的教育氛圍里得到全面的發(fā)展。</p><p>　　中國(guó)青少年研究中心副

73、主任孫云曉說(shuō)：“沒有懲罰的教育是不完整的教育?！倍龊猛暾慕逃?，就要求我們?cè)诔姓J(rèn)賞識(shí)教育的同時(shí)，也應(yīng)該考慮到其他的教育方式。教育需要批評(píng)，懲罰要講究策略和方法。一定要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的孩子的心理特征、性格氣質(zhì)、脾性來(lái)批評(píng)學(xué)生。比如，對(duì)于愛面子的學(xué)生，可采用委婉的、不傷自尊的批評(píng)方式；對(duì)于性格內(nèi)向敏感的學(xué)生，可以采用旁敲側(cè)擊的、暗示的、較溫和的批評(píng)方式。要注意對(duì)事不對(duì)人，做到讓接受批評(píng)者心服口服；對(duì)于承受能力較小的幼兒要采用先揚(yáng)后

74、抑或含蓄輕松的批評(píng)方式。有的也可以采用寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)，明表?yè)P(yáng)實(shí)批評(píng)的方式，讓學(xué)生到感到內(nèi)疚，充滿歉意。要學(xué)會(huì)從學(xué)生的日常行為中找到教育的契機(jī)，從缺點(diǎn)中找到閃光點(diǎn)。不傷學(xué)生的自尊，尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生以感激的心接受善意的批評(píng)。講究方法的批評(píng)，才會(huì)使得教育方式藝術(shù)化、有溫情、輕松易接受，取得良好的效果。</p><p>　　2.教育方式要注重孩子承受能力的培養(yǎng)</p><p>　　隨著社會(huì)的發(fā)

75、展和經(jīng)濟(jì)條件的改善，在教育中孩子面對(duì)的壓力和負(fù)擔(dān)比起以前來(lái)少了很多，這種物質(zhì)環(huán)境的改變雖然是我們無(wú)法改變的，可是在精神領(lǐng)域，作為教育者一定要注意培養(yǎng)孩子的承受能力，如果在教育中太過(guò)寬松的讓孩子們達(dá)到自己的目的，慢慢的其承受能力就會(huì)逐步下降，尤其是“有求必應(yīng)”，“有問(wèn)必答”的教育方式將更加重了這一影響。而當(dāng)孩子開始面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，遇到的各種情況可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的打擊而受不了。</p><p>　　在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程

76、里，所受的挫折和困難都是必須經(jīng)歷的一個(gè)步驟，在我們的教育方法里，應(yīng)當(dāng)考慮到孩子的實(shí)際承受能力。這樣考慮的原因的有兩個(gè)方面：一是提高孩子們的生存能力，將來(lái)能立足于競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；二是提高學(xué)生的自我發(fā)展能力，使學(xué)生具備發(fā)展的“后勁”，在未來(lái)從事的事業(yè)上能開拓、創(chuàng)新，并有所作為。即使不能獲得很高的學(xué)歷，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，適應(yīng)能力、生存能力和發(fā)展能力。</p><p>　　3.教育過(guò)程要考慮孩子

77、的興趣、愛好</p><p>　　變單一教育為全面的教育，關(guān)鍵在于教育觀念的更新。當(dāng)前教育者普遍還是以兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在著為追求升學(xué)目標(biāo)而忽視德育、體育及勞動(dòng)觀念培養(yǎng)的錯(cuò)誤傾向，即使是應(yīng)用了賞識(shí)教育，也是在學(xué)習(xí)成績(jī)里的賞識(shí)。把“升學(xué)”作為唯一的教育追求目標(biāo)，而忽視了孩子的興趣、愛好在教育中的重要性。隨著社會(huì)的不斷的發(fā)展和文明的進(jìn)步，未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求不僅越來(lái)越高，而且對(duì)個(gè)性化要求也

78、開始全面。人們不僅要具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，更需要有執(zhí)著的追求、自己的興趣、高尚的情操和健康的心理，這是面向21世紀(jì)人才所必須的素質(zhì)要素。因此，教育中的目標(biāo)定位要考慮孩子的興趣愛好，并創(chuàng)造條件培養(yǎng)孩子的興趣愛好，從愛出發(fā)，嚴(yán)愛結(jié)合，讓孩子健康成長(zhǎng)。</p><p>　　4.教育過(guò)程要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，采取正確的教育方式</p><p>　　我們可以看到，古代有“孟母三遷”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性，

79、而現(xiàn)代的周婷婷在賞識(shí)教育下的成功，也源于周宏給了孩子一個(gè)良好的教育環(huán)境。兒童作為知識(shí)的接受者，環(huán)境對(duì)其的影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成年人，因此，在我們的教育過(guò)程里，家庭環(huán)境中，不能只在面對(duì)孩子的時(shí)候違心的假“賞識(shí)”，而是應(yīng)該給孩子一個(gè)充分展示自己能力的舞臺(tái)，用他的能力來(lái)贏得你的稱贊。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)校的課堂教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)風(fēng)氣、校園文化、信息傳播、群體文化等都對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)和人格有潛移默化的影響，所以對(duì)這些因素有必要加以計(jì)劃與組織、整合與優(yōu)化，控制

80、與設(shè)置。⑧兒童教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它不是刻板的生硬說(shuō)教，而是教育者們結(jié)合日常生活，很自然地讓孩子接受教育。所以我們要提高教育者的素質(zhì)，要向周宏老師那樣，不斷的去反思、挖掘適合兒童的教育方式。教育的最高境界是“不教而教”，把教育內(nèi)容滲透在游戲、談天、生活之中，在一種和諧、自然的氣氛中讓孩子自然地、不知不覺地接受教育。</p><p>　　【結(jié)束語(yǔ)】所有的孩子都需要賞識(shí)，都渴望賞識(shí)；同時(shí)，賞識(shí)教育也要承認(rèn)差

81、異，允許失敗。賞識(shí)教育是開發(fā)潛能，激發(fā)創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力的教育，只要配合得當(dāng)，在我們未來(lái)的素質(zhì)教育里將會(huì)占有很重要的地位。愿廣大家長(zhǎng)，更希望我們?nèi)w教師，學(xué)會(huì)教育孩子，因?yàn)橹挥心銈冎涝趺醋隽?，才能充分的發(fā)揮出賞識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)。若賞識(shí)不夠，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步表現(xiàn)不屑一顧，就會(huì)傷害其自尊心，產(chǎn)生自卑；反之，若批評(píng)不夠，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自滿自傲，高估自己，表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊。所以，教師要把握好賞識(shí)的力度，須知“過(guò)猶不及”，要做到“不溫不火”，要做到因材施教

82、，對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生多在公共場(chǎng)合表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)性格外向的學(xué)生要及時(shí)捕捉其閃光點(diǎn)加以發(fā)揚(yáng)，對(duì)后進(jìn)生要幫助其樹立信心，對(duì)優(yōu)秀生則應(yīng)提出更高的要求。善于把握教育契機(jī)，讓我們的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。另外，賞識(shí)教育不可走入誤區(qū)，把賞識(shí)僅僅理解為表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，為賞識(shí)而賞識(shí)，結(jié)果也是得不償失的。教育可不可以批評(píng)和懲罰孩子呢？當(dāng)然可以！教育不僅可以批評(píng)，而且還可以懲戒。當(dāng)然，帶著對(duì)孩子的愛和希望，你會(huì)體會(huì)到教育的快樂(lè)。在這里希望所有的教育者們，都能找到一套屬于

83、自己的合理的教育方法，把我們祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)棟</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　?、佟端刭|(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)綱要》 中華人民共和國(guó)教育部</p><p>　　②《試論賞識(shí)教育》 崔學(xué)鴻 載自中外初教》2001年6月發(fā)表</p><p>　?、邸秾W(xué)習(xí)論》施良方著 第479頁(yè) .北京：人

84、民教育出版社，1994.</p><p>　?、堋督處熜睦韺W(xué)》中文版 英，馮塔納著，王新超譯 174頁(yè) 北京大學(xué)出版社2000</p><p>　?、荨秾W(xué)會(huì)生存》聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際發(fā)改委編著 200頁(yè) 教育科學(xué)出版社 1996</p><p>　?、蕖冬F(xiàn)代家長(zhǎng)應(yīng)樹立六種意識(shí)》 載自《遼河灣》2007年8月15日第二版 </p><p>

85、;　?、遊美]羅森塔爾,雅各布森.課堂中的皮格馬利翁--教師期望與學(xué)生智力發(fā)展[M].唐曉杰,崔允漷,譯.北京:人民教育出版社,1997.</p><p>　　⑧《現(xiàn)代教育論叢》2003年第4期  “心理健康教育模式的人格機(jī)制與策略研究”  劉岸英/文</p><p><b>　　六、致謝</b></p><p>　　本文是

86、在黃戴清老師精心指導(dǎo)和大力支持下完成的。黃老師以其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神對(duì)我產(chǎn)生重要影響。我的文章在她的指導(dǎo)下不斷修改，而我也不斷從中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。她淵博的知識(shí)、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。能夠順利完成論文，正是因?yàn)閷?dǎo)師給了我最大的幫助和指導(dǎo)，我首先對(duì)能夠得到黃老師的指導(dǎo)表示感謝。同時(shí)，在此次畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中我也學(xué)到了許多了關(guān)于賞識(shí)教育的知識(shí)，讓我對(duì)這樣一種教育觀念有了具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)其他教育方式有了更深更遠(yuǎn)的思考