中國(guó)傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化研究開(kāi)題報(bào)告

1、<p>　　中國(guó)傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化研究</p><p>　　摘要： 中國(guó)是一個(gè)崇尚傳統(tǒng)擁有悠久歷史的國(guó)家，歷經(jīng)千百年來(lái)的文化積淀與發(fā)展，中國(guó)古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)逐漸與現(xiàn)代相融合既是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)家具歷史悠久文化博大精深，尤其是明清時(shí)期的家具設(shè)計(jì)藝術(shù)以其簡(jiǎn)約的線條、古樸的質(zhì)感、簡(jiǎn)潔而精美的木雕裝飾讓人記憶尤深，現(xiàn)代社會(huì)各種西式家具成為熱門(mén)，我們更需要在現(xiàn)代中去尋找我們傳統(tǒng)的美。本文

2、主要闡述了明清中古典家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以及古典家具設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響</p><p>　　關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)家具；家具設(shè)計(jì)；家具創(chuàng)新；</p><p><b>　　1 研究背景</b></p><p>　　1.2 論文研究的背景</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)家具有悠久的歷史，創(chuàng)造了輝煌的成績(jī)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)造物文化的重

3、要組成和載體，也深深影響著世界近代以來(lái)的的家具設(shè)計(jì)。如新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歐洲家具吸收了很多明式家具的工藝和設(shè)計(jì)元素。我國(guó)直到民國(guó)時(shí)期家具設(shè)計(jì)都是具有鮮明特色的，但解放后由于物資缺乏，當(dāng)時(shí)經(jīng)常是一種風(fēng)格風(fēng)靡全國(guó)，而且是各民族地區(qū)風(fēng)格的的家具輪番占據(jù)老百姓的生活，而且當(dāng)時(shí)的人們也以擁有一套西式家具為榮。到今天我國(guó)家具產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，但主要以出口加工和模仿為主，金融危機(jī)使得外向型的家具產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，使得我們不得不思考該如何樹(shù)立中國(guó)家具

4、的形象問(wèn)題。但中西文化的差異且當(dāng)前西方文化更占上風(fēng)的情形下，中國(guó)家具如何認(rèn)清自己的發(fā)展方向卻是值得探討的問(wèn)題 。</p><p><b>　　意義</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)家具有著深厚的文化底蘊(yùn)，有待現(xiàn)代設(shè)計(jì)師批判地吸收借鑒和揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)家具伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。從舊石器時(shí)代的以草皮、羽毛、樹(shù)枝所構(gòu)成的“床”、“席”，到新石器時(shí)

5、代的陶制“倉(cāng)”、“灶”，從青銅器時(shí)代的銅制家具，到商周朝后朝的木制家具，從戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期的“矮式床”、“榻”、“筵席”，到擺脫席地而坐習(xí)慣的隋唐五代時(shí)期的“椅”、“凳”、“墩”，經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期的積聚和發(fā)展，到明代中期迎來(lái)我國(guó)家具發(fā)展史上的最輝煌時(shí)期，家具無(wú)不在見(jiàn)證歷史。隨著國(guó)際文化交流的進(jìn)一步擴(kuò)大，中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響也越來(lái)越大，中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響，成為目前世界各國(guó)學(xué)者研究的個(gè)焦點(diǎn)，如儒家思想對(duì)于社會(huì)關(guān)系的影響、天人合

6、的觀點(diǎn)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的影響、儒商經(jīng)濟(jì)的研究等等。當(dāng)然，中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的延伸是全方位的，它也包括中國(guó)家具文化在內(nèi)。民族的才是世界的。中國(guó)家具要走向世界，必須具有中國(guó)家具自己的特色。優(yōu)秀而具有廣泛影響力的中國(guó)傳統(tǒng)家具正是這一過(guò)程中最具借鑒性的要素。中國(guó)傳統(tǒng)家具深厚的文化底蘊(yùn)(比如以人為本的設(shè)計(jì)思想、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格、崇尚自然美等)為中國(guó)家具走向世界奠定了扎實(shí)的文化</p><p><b>　　文獻(xiàn)綜述&

7、lt;/b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)家具在理性設(shè)計(jì)上的缺陷制約其進(jìn)一步的發(fā)展用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)，其缺陷主要在于：一是缺乏系統(tǒng)化的理論體系。盡管我們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)家具產(chǎn)品在某種意義上講可謂完美，但缺乏從設(shè)計(jì)思想到設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)技術(shù)等全方位的理論體系，缺乏便于設(shè)計(jì)知識(shí)傳播和積累所必需的典籍。中國(guó)傳統(tǒng)家具產(chǎn)品涉獵各個(gè)方面，而系統(tǒng)化的整理工作僅僅在現(xiàn)代才有所進(jìn)展；曾經(jīng)為我們榮耀一時(shí)的“魯班

8、真經(jīng)”、“營(yíng)造法式”與古羅馬幾何研究、透視法則和形形色色的西方家具古籍相比，甚至與中國(guó)傳統(tǒng)家具的物質(zhì)文化相比較，又顯得多么單薄。我們對(duì)于家具設(shè)計(jì)的理解和交流更多的是口頭上的闡述和文字上的游戲，對(duì)于設(shè)計(jì)技術(shù)的研究和積累與同時(shí)代的西方國(guó)家相比，差距很大。二是設(shè)計(jì)思想守舊，設(shè)計(jì)觀念落后。從觀念文化、行為文化、物質(zhì)文化和藝術(shù)文化四個(gè)層面所構(gòu)成的文化空間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)上的反映也是十分片面的。例如：作為觀念文化層面的“天人合一”、與自然

9、“共存共榮”的思想，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是被視為一種消極的、落后的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的行為文化更多的是政治上強(qiáng)調(diào)權(quán)利集中、等級(jí)分明；在性格上是求保守而反對(duì)激進(jìn)，求穩(wěn)妥而反對(duì)創(chuàng)新；在價(jià)值觀</p><p>　　從“五四”時(shí)期，中國(guó)學(xué)者就認(rèn)識(shí)到西方文化的勢(shì)不可擋，而是糾結(jié)于“孰為體用”的問(wèn)題上，最本能的反應(yīng)是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。但是我們到米蘭設(shè)計(jì)周、科隆國(guó)際家具展這些薈萃世界家具的最高成就的展覽時(shí)卻很難找到可簡(jiǎn)單模仿的

10、東西。因?yàn)槲覀冸m然在很大程度上接受了西方的先進(jìn)文化、科學(xué)和技術(shù)，但我們民族文化還是根深蒂固地存在于我們的內(nèi)心，是不可能為西方文明所取代的。例如我們接受了西方現(xiàn)代公寓的居住形態(tài)，但是卻依然保留著中餐的飲食習(xí)慣，多數(shù)中國(guó)人認(rèn)為西方的分餐制同時(shí)也會(huì)疏遠(yuǎn)家庭成員之間的感情，所以中國(guó)人更喜歡用圓桌進(jìn)餐。因此我們只能在保留中國(guó)傳統(tǒng)家具的審美觀和內(nèi)化與傳統(tǒng)家具中的民族文化心理的基礎(chǔ)上，積極吸收西方現(xiàn)代文明、科技和生產(chǎn)組織模式，可以從以下幾個(gè)方面著手。

11、　　 </p><p>　　中西文化在根源上是殊途同歸的，都注重社會(huì)的穩(wěn)定、提高生活質(zhì)量以及關(guān)懷人的情感及道德等。在表現(xiàn)形式上西方更注重個(gè)性與獨(dú)立、自由與平等，而中國(guó)更注重人情世故和等級(jí)倫理。例如西方的客廳陳設(shè)是能夠充分體現(xiàn)人人平等和其樂(lè)融融的氣憤的，中國(guó)傳統(tǒng)家具卻更講究“格物致知”，注重君臣、主客、長(zhǎng)幼和男女等的尊卑次序。在現(xiàn)代注重平等自由的西方文明是國(guó)際共識(shí)，在必須與世界交融的現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)人也愿意接受。在家

12、具形制上保留中國(guó)傳統(tǒng)的人情觀，再融合西方的自由平等觀念，正是現(xiàn)代中國(guó)人需要的，也是世界的。 </p><p>　　要適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)模式，許多企業(yè)一提到中式家具，就想到選用上等木料。實(shí)際上家具作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)是不能回避工業(yè)化的，傳統(tǒng)家具要想適應(yīng)工業(yè)化就必須進(jìn)行簡(jiǎn)化、標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化，從而實(shí)現(xiàn)快速、低成本生產(chǎn)。在把握傳統(tǒng)家具內(nèi)在的審美情趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行精簡(jiǎn)，并不是盲目的刪除。當(dāng)然這也必然帶來(lái)結(jié)構(gòu)和材料的調(diào)整，保留傳統(tǒng)家具渾然天

13、成的品質(zhì)又適合部件的標(biāo)準(zhǔn)化、可拆裝等要求。傳統(tǒng)家具的材料昂貴且不可再生，盡管息料如金，但終究不能滿足大眾的需求，新材料的引入同樣也能給傳統(tǒng)家具帶來(lái)新鮮的感覺(jué)。 </p><p>　　中國(guó)的傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)方向和其體現(xiàn)的精神價(jià)值是都是文人主導(dǎo)的，反映了他們的審美格調(diào)和社會(huì)理想，往往注重禮儀和教化，而不太注重個(gè)性需求的滿足，頗有“存天理，滅人欲”的意思。例如明家具講究“正襟危坐”，椅子的形態(tài)使坐者必須保持端莊的儀態(tài)，舒

14、適性不足是明家具普遍存在的問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)家具的舒適性改造也是創(chuàng)新的途徑之一。[3] </p><p>　　西學(xué)為體這種觀點(diǎn)基于傳統(tǒng)家具已經(jīng)徹底退出現(xiàn)代生活的事實(shí)而產(chǎn)生的，全球一體化使得我們已經(jīng)普遍接受了西方的現(xiàn)代文明，習(xí)慣于西方的現(xiàn)代生活方式。而西方設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素的借鑒和吸收重新讓國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師找到了新的創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)了大量的中國(guó)元素的家具產(chǎn)品，市場(chǎng)反應(yīng)也不錯(cuò)。但這種繁榮局面的背后還是存在弊端的，那就是

15、西方設(shè)計(jì)師是在本民族文化結(jié)構(gòu)內(nèi)，根據(jù)實(shí)際需要合理地引入中國(guó)元素，因此他們的生命力是持久的。而我們的作品并未充分理解西方家具文化的核心，實(shí)質(zhì)上就是一種新“樣式”，有其表卻無(wú)其里。 </p><p>　　雖然傳統(tǒng)家具文化以某種樣式呈現(xiàn)出來(lái)，但我們卻不能把形式等同于文化，不能把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地理解為一堆元素和符號(hào)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)不會(huì)變，但其內(nèi)容卻會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展不斷地更新，若把文化固化為形式，也就意味著文化的滅亡。 &

16、lt;/p><p>　　無(wú)論是西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)家具都是已有的成果，模仿哪一個(gè)都不是創(chuàng)新。一個(gè)是別人的，一個(gè)是前人的，可以作為一種現(xiàn)象來(lái)研究。但一種文化不可能完全被另一種取代，也不能靜止在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，中國(guó)家具的未來(lái)還在于創(chuàng)造新的成績(jī)。那就是我們要充分研究本民族的生存樣式，以及這種生存樣式下人的物質(zhì)需求和精神需求，并根據(jù)需求獨(dú)立創(chuàng)造。日本設(shè)計(jì)師柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶椅”，無(wú)論是從西方還是東方的家具樣式中都找不到相似的

17、樣式，整合了西方的膠合板、熱彎成型工藝、金屬連接件和模塊化設(shè)計(jì)等理念，但卻充分反映了日本文化中的“禪”的思想。 </p><p>　　現(xiàn)階段來(lái)描繪中國(guó)家具應(yīng)該是個(gè)什么樣子是不可能的，實(shí)際上爭(zhēng)論“孰為體用”的問(wèn)題沒(méi)有什么實(shí)際意義，只要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，關(guān)注人的物質(zhì)和精神需求，中國(guó)傳統(tǒng)家具自然會(huì)確立自己的地位。</p><p><b>　　3 技術(shù)路線</b></p&g

18、t;<p>　　3.1 論文研究的主要內(nèi)容及框架</p><p>　　以中國(guó)傳統(tǒng)家具特別是以明清家具為主的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展過(guò)程中逐漸現(xiàn)代化，與西式相結(jié)合逐漸融入各種現(xiàn)代元素。</p><p>　　明代家具的特點(diǎn)有很多其中最吸引人們眼球的就是它的裝飾，裝飾用的材料十分豐富，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等都顯示出中國(guó)傳統(tǒng)元素的美。形式多種多樣，各個(gè)美妙絕倫，

19、一件作品中更是把雕、鏤、嵌、描各種手法都體現(xiàn)出來(lái)。而清代家具經(jīng)歷了近三百年的歷史，從繼承、演變、發(fā)展，以至形成為自己的獨(dú)立風(fēng)格，這其中有了它特殊的背景與經(jīng)歷，乃至獨(dú)立存在的特色，但是就在這美輪美奐的作品中并不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整個(gè)作品的需要來(lái)用部分裝飾，以小見(jiàn)大使整個(gè)作品更加生動(dòng)。比如說(shuō)椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經(jīng)施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦

20、上添花。明代家具的木材紋理，自然優(yōu)美，呈現(xiàn)出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。明代家具充分利用木材的紋理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是硬木家具的又一突出特點(diǎn)。明代硬木家具用材，多數(shù)為黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。這些高級(jí)硬木，都具有色調(diào)和紋理的自然美。工匠們?cè)谥谱鲿r(shí)，除了精工細(xì)作而外，同時(shí)不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長(zhǎng)，形成為自己特有的審美趣味，形成為自</p><p>

21、;　　3.2 研究方法及技術(shù)路線</p><p><b>　　制作工藝</b></p><p>　　近幾十年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)家具也逐漸引進(jìn)一些機(jī)器設(shè)備,比如:鉆、刨、鋸、鏤、銑等,但由于沒(méi)有接受歐洲工業(yè)革命時(shí)的新思潮,沒(méi)有徹底地利用現(xiàn)代工藝技術(shù)來(lái)讓傳統(tǒng)藝術(shù)獲得新生.一些中國(guó)人現(xiàn)在還在爭(zhēng)論,還在排斥機(jī)械化,以及新材料、新技術(shù)的采用,因此他們的產(chǎn)品不能面向大眾,甚至不能成為

22、中國(guó)社會(huì)的主流。</p><p>　　歐洲生產(chǎn)傳統(tǒng)家具,他們?cè)谠O(shè)備、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工藝,管理等,都有異于中國(guó)目前的情況。我參照他們的方式,替中國(guó)傳統(tǒng)家具的生產(chǎn)工藝的改善與創(chuàng)新,定下70-75%的機(jī)械化,25-30%手工的目標(biāo)。</p><p>　　拙作《中國(guó)傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化的研究》中,以此目標(biāo)規(guī)劃了一系列工序與作業(yè)流程,這一生產(chǎn)模式,基本概念分以下幾點(diǎn):</p><p>

23、　　——材料:采用實(shí)木、薄木(veneer)和人造板混合使用,還使用了現(xiàn)代的膠粘劑、五金件、螺絲、圓棒榫等。 </p><p>　　——備料:中國(guó)傳統(tǒng)家具的舊生產(chǎn)方式從備料開(kāi)始,就注定是手工的,我將這種方式的加工流程概括如下:</p><p>　　明式家具改良型備料加工流程 </p><p>　　要點(diǎn):1.干燥為自然干燥或土法干燥; </p>&

24、lt;p>　　2.開(kāi)大半斗時(shí)就要鋸出不同厚度規(guī)格的板材; </p><p>　　3.開(kāi)板材和配料包含著相當(dāng)高的技術(shù)因素。</p><p>　　這種備料方式是“精耕細(xì)作”,不但慢,而且家具難以販賣到其他地方去,其中主要原因是干燥有問(wèn)題。我的改善與創(chuàng)新的備料方式如下:</p><p>　　創(chuàng)新的備料方式,可以全部機(jī)械化,要求工人的技術(shù)水平較低,速度快,一組12人

25、一天可以處理3-5立方米的木材,比傳統(tǒng)的備料方式快7-8倍,重要的是創(chuàng)新的備料方式,木材更穩(wěn)定,質(zhì)量更可靠,木材的利用率和傳統(tǒng)的“精耕細(xì)作”差不多。</p><p>　　——機(jī)加工也采用機(jī)械化,使產(chǎn)品零件化、部件化,且達(dá)到部分標(biāo)準(zhǔn)共用。同時(shí),依據(jù)現(xiàn)有的生產(chǎn)條件對(duì)流程進(jìn)行科學(xué)合理的安排,使生產(chǎn)中工序的分支不多，多數(shù)為共同工序，普遍流程如下： </p><p>　　明式家具改善與創(chuàng)新型

26、備料流程圖</p><p>　　要點(diǎn)：1.調(diào)準(zhǔn)機(jī)器精度； </p><p>　　2.大括號(hào)內(nèi)為長(zhǎng)大于600mm的料需有的開(kāi)齒、拉齒過(guò)程。 </p><p><b>　　過(guò)程： </b></p><p>　　切料－開(kāi)齒－打孔－零件組裝－鐵線－部件組裝</p><p>　　切料－劃樣－帶鋸成型－鏤銑－

27、磨－零件組裝－修線－部件組裝</p><p>　　——在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面,著重考慮了幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)的改善與創(chuàng)新:</p><p>　　用指接或直接在木板上粘釘成型薄木來(lái)代替開(kāi)45度角量舊式復(fù)雜的榫結(jié)構(gòu),提高加工速度,使產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定;</p><p>　　在臺(tái)面的構(gòu)成上,以雙包鑲或MDF實(shí)木封邊雙面貼薄木來(lái)代替舊式的背面開(kāi)槽插條的實(shí)木拼板或?qū)嵞九c實(shí)木板用木榫留伸縮槽,降

28、低加工難度和成本,克服變形,使質(zhì)量穩(wěn)定,提高了生產(chǎn)力;</p><p>　　連接的輔材則用圓棒榫、螺絲、膠粘劑代替舊式的煞費(fèi)腦筋的木榫,使加工容易,結(jié)合穩(wěn)定;</p><p>　　通過(guò)自制的小型起線機(jī)來(lái)克服舊時(shí)手工起線的費(fèi)時(shí)費(fèi)工的作業(yè)。</p><p>　　——使用聚氨漆代替大漆(即生漆),使整個(gè)工序可控制,且將施工時(shí)間大大縮短。</p><p&

29、gt;<b>　　4 進(jìn)度安排</b></p><p><b>　　進(jìn)度安排：</b></p><p>　　2014.12-2015.1：文獻(xiàn)查閱，確定論文題目；</p><p>　　2015.1-2015.2：完成外文翻譯，文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告的正式稿；</p><p>　　2015.2-2015.

30、3：整理理論和實(shí)證分析，完成論文初稿；</p><p>　　2015.03-2015.5：修改論文，定稿，打印論文，答辯。</p><p>　　畢業(yè)論文工作期間，主要分三個(gè)階段：第一階段：確定課題方向，收集文獻(xiàn)資料，完成文獻(xiàn)翻譯，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告和論文提綱；第二階段：修改論文提綱，進(jìn)行論文寫(xiě)作，不斷討論修改論文，直至論文定稿；第三階段：答辯準(zhǔn)備工作。</p><p>　

31、　整個(gè)論文工作期間，經(jīng)常與導(dǎo)師保持聯(lián)系。每一個(gè)環(huán)節(jié)都與導(dǎo)師討論后，確定研究方向。</p><p><b>　　5 參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]劉文金．當(dāng)代家具設(shè)計(jì)理論研究 [M]．北京：中國(guó)林出 </p><p><b>　　版社 </b></p><p>　　[2]胡中艷，曹陽(yáng)．中

32、國(guó)古代家具設(shè)計(jì)的繼承與發(fā)展 </p><p>　　[3]陳國(guó)成．新中式家具設(shè)計(jì)必須面對(duì)的幾個(gè)問(wèn)題 [J]．家具與室內(nèi)裝飾，2010，（02）：26-28．</p><p>　　[4]謝林《比較室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格》</p><p>　　[5]王志連《室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的合理配置與質(zhì)感的和諧運(yùn)用》</p><p>　　[6]吳昌鍵《中國(guó)古典家具》</p

33、><p>　　[7]張朋《現(xiàn)代家居中的傳統(tǒng)風(fēng)格》</p><p>　　[7]席湖堅(jiān)，謝峰，吳國(guó)瑛天工神韻[M].榮寶齊出版社，2007-12.</p><p>　　[8]曹田泉藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].上海：上海人民出版社2005-9</p><p>　　[9]王琥裝飾與民間藝術(shù)[M].重慶：重慶出版社2003</p><p>