斯賓諾莎實踐哲學研究.pdf

1、亞里士多德將知識概括為三類:理論的、實踐的、創(chuàng)制的，將實踐哲學作為一門獨立的學科確立起來。皿里士多德所確立的這種實踐哲學形態(tài)或開辟的實踐哲學傳統(tǒng)引出了圍繞“人”所展開的重大理論關系問題:一是理論哲學與實踐哲學的關系問題，主要是第一哲學與倫理學的關系問題;二是人的理性力量問題;三是實踐哲學內(nèi)部的關系問題，主要是倫理學與政治學的關系問題。亞里士多德雖然推崇實踐智慧，但是其理論哲學與實踐哲學之分客觀上又造成了實踐哲學神圣性的缺失。實踐哲學復興

2、的目的就在于恢復（或者確立）其神圣性。依據(jù)這三個方面的問題，我們確立了一種一般性的實踐哲學解釋框架。在這里，我們按照實踐哲學的解釋框架對斯賓諾莎哲學思想體系進行了重新解讀。我們將斯賓諾莎實踐哲學研究主要概括為三個方面的問題:第一哲學與倫理學的關系問題、理性啟蒙問題、倫理學與政治學關系問題。
　　按照實踐哲學的解釋框架，我們認為斯賓諾莎對上述三個方面的問題進行了回答。他的回答有利于恢復或者確立實踐哲學的神圣性。首先，斯賓諾莎溝通了理

3、論哲學與實踐哲學，把“第一哲學”作為倫理學，把神引入了實踐哲學;其次，斯賓諾莎推崇對個體事物的直觀知識。它既不同于迷信與想象，又不同于一般的理性推理。它對實踐領域具體問題的解決與亞里士多德所推崇的“實踐智慧”有著異曲同工的作用;最后，斯賓諾莎傾向于把政治學理解為倫理學的補充，把倫理學理解為政治人類學。這樣有利于避免實踐哲學的技術化發(fā)展以及政治學淪為單純的政治科學。斯賓諾莎對實踐哲學問題三個方面的回答對實踐哲學的復興與發(fā)展有著重要的理論意