第二代認知科學與心理學的具身轉向.pdf

1、認知心理學自二十世紀50年代中期興起，作為一種思潮在二十世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。傳統(tǒng)的認知研究的基本假設是用計算機來類比人的內部心理過程，世界可以得到恰當?shù)谋碚鳎闹蔷褪遣僮鞅碚鬟M行計算的程序。但身體和環(huán)境在認知中的重要作用卻受到了忽視甚至無視，心-身聯(lián)系被割裂。20世紀80年代以來，具身(embodiment)的概念已經(jīng)受到越來越多的強調，具身認知(embodied cognition)更是從最初的哲學思考逐步

2、邁入實證領域，形成了具身認知的思潮。與傳統(tǒng)認知科學相比，具身認知反對將身心割裂孤立的笛卡爾二元論，否認人類認知活動的本質等同于計算;具身認知將身體與環(huán)境作為認知活動發(fā)生與活動的基礎，認為生物大腦不僅僅是認知和智能活動的生理載體，更是作為整體的身體-心理-環(huán)境認知系統(tǒng)的不可割裂的一部分。
　　具身認知在哲學、心理學、語言學、人工智能等不同研究領域已經(jīng)廣泛開展，代表人物有澤馬克、克拉克、西倫、瓦雷拉、萊考夫和約翰遜等人。但具身認知研究

3、同時也面臨著許多問題和局限，如指導思想和基本概念的不統(tǒng)一、缺乏自己的研究范式、以及缺乏統(tǒng)一的研究綱領等等。有研究者提出引入新的研究方法如動力系統(tǒng)理論(DST)來研究認知系統(tǒng)“心-身-環(huán)境”之間這種耦合而非線性的因果關系。但作為一種數(shù)學方法，動力系統(tǒng)理論的應用對研究者要求較高、建立模型與計算過程也比較復雜，因此尚未在認知領域獲得廣泛應用。對具身認知進行深入反思是理論心理學領域的一個新課題，怎樣從理論角度看待這種轉向，又有什么問題亟待解決，

4、都極大地影響著認知心理學發(fā)展。
　　萊考夫和約翰遜依據(jù)研究范式的不同，將認知科學的發(fā)展劃分為“第一代認知科學”（即以表征的計算為基礎假設的傳統(tǒng)認知科學）和“第二代認知科學”（即具身認知科學）。但筆者卻認為，具身認知研究的種種局限導致它現(xiàn)在還不能被稱為成熟的新的研究范式，而具身認知也不會在短時間內取代非具身認知科學在實證領域的主導地位，所以具身認知更應該被視為一種對以往認知科學研究進行反思的思潮。盡管有研究者認為具身認知與計算-表征