論莫言小說(shuō)中的身體言說(shuō)_32912.pdf

1、ADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanNormalUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsBy三fDanSupervisor：ProfZhaongshuanApril，2010摘要IIIIII]lIlllIIIIII1illlY1734527莫言是中國(guó)當(dāng)代文壇上一位獨(dú)具個(gè)性的

2、作家，他的文學(xué)才華、藝術(shù)能量、創(chuàng)造力可以說(shuō)是舉足輕重、首屈一指的。作為一位關(guān)注個(gè)體生命與秉承創(chuàng)新意識(shí)的作家，莫言在小說(shuō)創(chuàng)作中執(zhí)著于在身體層面注入其對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與社會(huì)的思考與感悟。身體是莫言小說(shuō)基本的言說(shuō)對(duì)象，諸多身體經(jīng)驗(yàn)與感受、身體意象和場(chǎng)景不僅僅給人最感性本能的閱讀體會(huì)，而且獲得超出自身意義束縛的多元內(nèi)涵。本文以莫言小說(shuō)文本中的“身體”敘述為基點(diǎn)，借助中外相關(guān)身體理論，結(jié)合身體在中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中所具有的特殊意義，從生命欲望、權(quán)

3、力政治、藝術(shù)表達(dá)等方面探究莫言小說(shuō)中身體言說(shuō)所蘊(yùn)含的意義與價(jià)值。莫言小說(shuō)文本中的身體言說(shuō)，首先表現(xiàn)為對(duì)人的生存意志、生命欲望和生命力的隱喻。他通過(guò)對(duì)“食～‘色’’中的身體情態(tài)的描述，表達(dá)了對(duì)人所具有的生命意志、生命欲望及生命力的熱烈張揚(yáng)；與之相對(duì)，莫言又通過(guò)對(duì)“閹割”的身體意象的塑造，揭示了“種的退化“，對(duì)造成生命衰頹的文化以及文明壓抑機(jī)制進(jìn)行了批判。穿透身體的生命欲望層面，權(quán)力關(guān)系籠罩的身體成為莫言集中言說(shuō)的對(duì)象，他在最能體現(xiàn)權(quán)力與身

4、體關(guān)系的倫理、政治與性別的維度，主要通過(guò)對(duì)成人與兒童之間關(guān)系的敘寫(xiě)，尤其是兒童身體與心靈的創(chuàng)傷，揭示了人倫秩序中溫情缺失、人性扭曲甚至暴虐混亂的一面。在權(quán)力控制身體最為嚴(yán)密的政治場(chǎng)域，莫言的小說(shuō)通過(guò)對(duì)施諸身體的暴力的描述，暴露了社會(huì)權(quán)力政治的內(nèi)在本質(zhì)，體現(xiàn)出深刻的政治批判意識(shí)。通過(guò)對(duì)性別區(qū)分下的身體的重新書(shū)寫(xiě)，莫言的小說(shuō)文本形成了女強(qiáng)男弱的結(jié)構(gòu)模式，實(shí)現(xiàn)了男女主體的移位，表露出進(jìn)步的性別意識(shí)。從思想內(nèi)容層面進(jìn)入藝術(shù)表達(dá)層面，莫言敘述中指

5、向身體的人物語(yǔ)言不僅宣泄了人的本能欲望，釋放了受壓抑的生命能量，而且消解了權(quán)力的威嚴(yán)。在對(duì)怪誕軀體的審視與反思中，莫言挖掘了怪誕軀體所蘊(yùn)含的民間狂歡精神，解構(gòu)了傳統(tǒng)的軀體觀，打破了身體的美學(xué)幻象，呈現(xiàn)出對(duì)主流文化的巨大離心力。莫言對(duì)感覺(jué)的怪誕書(shū)寫(xiě)，總體上呈現(xiàn)出嬉戲僵化話語(yǔ)秩序和禁忌的解放與狂歡，在激活人們同益為現(xiàn)代物質(zhì)文明所鈍化的感覺(jué)的同時(shí)帶給人不同尋常的審美快感。莫言的身體言說(shuō)，豐富了身體的文學(xué)表意內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的獨(dú)特社會(huì)現(xiàn)象和一些