《貝琳達》中德拉庫爾夫人的性別表演_4312.pdf

1、瑪利亞·埃奇沃思（Maria Edgeworth，1767–1849）是一位以兒童故事和有關教育問題的著作而聞名的英國-愛爾蘭文學家，在文學史上，她被稱為“愛爾蘭的奧斯丁”。在國內關于埃奇沃思的研究專論甚少，而只是作為研究沃爾特·司各特或簡·奧斯丁的參照，甚至在國內出版的眾多英國文學史籍中，她也幾乎被完全忽略。英語世界中對其創(chuàng)作于1801年的小說《貝琳達》(Belinda)，主要集中于研究十八世紀到十九世紀初期資產階級上層社會女性的擇偶

2、觀和婚姻狀況，女子教育觀以及異族通婚與殖民邊界。
　　朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）在《性別麻煩》(Gender Trouble)一書中認為，性別乃至一切身份都是表演性的。人們通過性別表演來定義建構自己的性別，又在不斷重復的表演中解構了性別的固定性，從而使性別處于開放過程之中，為主體提供了多種生存可能性?！敦惲者_》揭示德拉庫爾夫人從對傳統(tǒng)性別的表演，然后到模糊性別差異，最后到新的性別身份的探索，無論是其家庭生活，亦或

3、是政治方面，她都體現出對傳統(tǒng)性別的顛覆和多元性別身份的重建，以及對爭取自由平等性別權利的努力。
　　本文分為三章。第一章講述了德拉庫爾夫人作為一個傳統(tǒng)女性身份的表演。在社交場合中，她是一顆閃耀的明珠，在各色舞會上綻放自己的光芒。男子們對她難掩愛慕之情，女性則紛紛效仿她的一言一行。在家庭生活中，她遵循了傳統(tǒng)的擇偶觀，嫁給了德拉庫爾勛爵，履行著自己作為妻子的責任。這表明，在傳統(tǒng)社會中，女性只有扮演傳統(tǒng)文化身份，去迎合當時社會對女性的要

4、求與標準，才能獲得尊重與尊嚴。雖然合格地扮演了傳統(tǒng)女性形象，但是因為社會的傳統(tǒng)規(guī)約和婚姻中丈夫的情感忽略和疏離，她心底里暗藏著不滿，在背地里挑戰(zhàn)丈夫權威。第二章闡明了德拉庫爾夫人通過變裝嘗試顛覆性別程式，實施性別表演。在當時社會，決斗被視為是男子之間的行為，而德拉庫爾夫人與另一位女性之間通過變換男裝進行決斗這一行為本身入侵了男性的領域，挑戰(zhàn)了男性的權威。德拉庫爾夫人在戲劇表演時戲仿了悲劇繆斯的角色，這其實是她自己生活的寫照，而整個戲劇故

5、事，則是她對自己婚姻生活不滿的暗示。德拉庫爾夫人將變裝視作權宜之計，通過模糊性別初步嘗試顛覆女性性別。第三章分析了德拉庫爾夫人作為一個公開的反傳統(tǒng)女性，積極參與政治事務，并試圖與丈夫爭奪家庭的掌管權。這些都極大地挑戰(zhàn)了當時社會父權制度的權威。她勇敢地表現了自己內心真實的想法，從而實現真正的性別顛覆。
　　如果說德拉庫爾夫人最初對傳統(tǒng)女性角色的性別表演是一種扮演，一種偽裝，以掩蓋其生理性別與社會性別之間的矛盾，那么她的換裝，就是其顛