“非個(gè)性化理論”問(wèn)題研究.pdf

1、該文第一章首先介紹"非個(gè)性化理論"的代表艾略特的歷史地位及其瑕疵,然后進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)綜述,接著探討其存在的問(wèn)題.作者指出,艾略特的理論本身存在漏洞.他認(rèn)為詩(shī)歌是一個(gè)自足而封閉的文本世界,并主張把顯示詩(shī)人個(gè)性的因素全部驅(qū)逐出詩(shī)歌,以"客觀對(duì)應(yīng)物"取而代之;也希望評(píng)論家和讀者逃避個(gè)性,從而把詩(shī)人、批評(píng)家,讀者和詩(shī)歌割裂開(kāi)來(lái).艾略特的第二個(gè)問(wèn)題在于他的理論常常自相矛盾,從非個(gè)性化到個(gè)性化進(jìn)行幾十年理論修正生動(dòng)地表現(xiàn)出這一悖論式的矛盾性.艾略特

2、的第三個(gè)問(wèn)題在于他的理論批評(píng)和詩(shī)歌實(shí)踐有時(shí)存在明顯的不一致性.該文第二章探討了兩個(gè)問(wèn)題.首先是"非個(gè)性化理論"坐標(biāo)下的三個(gè)與詩(shī)人相關(guān)的節(jié)點(diǎn):情感、觀點(diǎn)和經(jīng)歷.它們與作品之間并非毫無(wú)關(guān)聯(lián),而是密不可分的.作為詩(shī)人自己的文本產(chǎn)品,它們總是會(huì)以不同的修辭方式和不同的個(gè)性強(qiáng)度展現(xiàn)作者的獨(dú)特自我.其次,詩(shī)人情感詩(shī)化過(guò)程中有兩個(gè)問(wèn)題,一是"客觀對(duì)應(yīng)物",一是"意象".艾略特試圖借此使自我完全客體化,但與表面上客觀的意象和場(chǎng)景對(duì)應(yīng)的,卻是詩(shī)人的主觀情

3、感體驗(yàn)和個(gè)性的顯現(xiàn).文章第三章首先討論了"非個(gè)性化"的批評(píng)家.艾略特最初認(rèn)為評(píng)論家不應(yīng)對(duì)詩(shī)歌做出優(yōu)劣評(píng)判,只是為讀者提供相關(guān)的史實(shí),然后改為反對(duì)教條式的標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性化情感和觀點(diǎn)的介入,希望籍此來(lái)逃避評(píng)論家的個(gè)性.但批評(píng)活動(dòng)事實(shí)上是主觀和客觀、感性和理性相結(jié)合的認(rèn)知過(guò)程,非個(gè)性化的批評(píng)只是一種理想的狀態(tài).關(guān)于"新批評(píng)"與艾略特之間關(guān)系,作者指出,他們內(nèi)在的一致性以及企圖以封閉的文本承載整個(gè)人類(lèi)意識(shí)形態(tài)是有很大的局限性的.該文第四章以"讀者反

4、應(yīng)批評(píng)"為理?yè)?jù),指出艾略特驅(qū)逐讀者個(gè)性是錯(cuò)誤的,讀者積極的情感投入,適度的價(jià)值評(píng)判,有益于詩(shī)歌的欣賞和發(fā)展.該文第五章勾畫(huà)出艾略特的前后期理論框架,然后指出,艾略特的理論非但沒(méi)有消滅個(gè)性,反而使他的個(gè)性更加明顯,從而構(gòu)成了一個(gè)頗具張力的非個(gè)性化的悖論."非個(gè)性化"法則實(shí)質(zhì)上是對(duì)人類(lèi)自我的理論關(guān)照.詩(shī)人的日常自我被物化為藝術(shù)自我,但兩者只是同一個(gè)性的不同側(cè)面,而非毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩種類(lèi)別."艾略特的藝術(shù)自我將本我具化后又對(duì)其遠(yuǎn)觀,藝術(shù)自我成了主