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1、分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)』鯉—9204—24084論《呂氏春秋》的文藝思想Onthe’’LvSpringandAutumn’’literarythought研究生姓名王南萍指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)楊合林教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)研究方向古代文論湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一二年五月摘要IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlY2148102《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋召集門(mén)下賓客輯合百家九流之說(shuō)匯編整理而成。全書(shū)分為《八覽
2、》,《六論》,《十二紀(jì)》,共二十余萬(wàn)言。《呂氏春秋》作為戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的一部重要典籍,有著非常豐富的內(nèi)容,其中包含的文藝思想有重大的研究?jī)r(jià)值。本文從《呂氏春秋》的文藝發(fā)生發(fā)展觀、《呂氏春秋》的言意觀、《呂氏春秋》的音樂(lè)舞蹈思想、《呂氏春秋》對(duì)《文心雕龍》的影響四個(gè)方面對(duì)《呂氏春秋》中的文藝思想進(jìn)行了分析與論述。論文第一章論述了《呂氏春秋》對(duì)原始藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)識(shí)以及關(guān)于文藝發(fā)生發(fā)展的看法。第二章論《呂氏春秋》的言意觀,主要討論了《呂氏春秋》主
3、張言意相符和提倡“不言”與“舍言”的觀點(diǎn)?!秴问洗呵铩肥址磳?duì)言意相離的現(xiàn)象,所謂“言意相離”,也就是言和意不統(tǒng)一,不相符。《呂氏春秋》認(rèn)為“言”必須真實(shí)地反映“意”。第三章論《呂氏春秋》的音樂(lè)舞蹈思想。音樂(lè)思想方面,主要是關(guān)于音樂(lè)發(fā)生發(fā)展過(guò)程以及關(guān)于音樂(lè)的其他一些重要觀點(diǎn)?!秴问洗呵铩纷髡哒J(rèn)為大自然到處都充滿著聲音,我們所熟知的音樂(lè)就是對(duì)大自然聲響的模仿。結(jié)合對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)及形式的理解,《呂氏春秋》創(chuàng)造了一個(gè)被后世學(xué)者廣為稱(chēng)贊的宇宙圖式。
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