當代中國人權倫理研究.pdf

1、人權是一個引人矚目的概念。但人權本身也是人文社會科學領域最復雜、最有爭議的重大問題之一。雖然人們試圖在人權概念的認同上面求得一致，但是由于中西之間由于文化類型各不相同、歷史傳統(tǒng)迥乎相異、政治理念大相徑庭、經濟利益差別很大，各國各民族內部理想與現實相去甚遠、傳統(tǒng)與變革沖突激烈，從而導致人們在自己的需要、本性、尊嚴、人格、人性等方面的要求也不盡相同，因此對于人權的概念界定也是多種多樣。有人認為它是政治權利，有人認為它是法律權利，有人認為它是

2、道德權利，還有人認為它是道德權利、法定權利和事實權利的總和。這些界定雖然見仁見智，但是往往使人莫衷一是，無所適從。而且單純的從某一個角度去解釋人權，其片面性是顯而易見的。另外，一些學者認為“人權本質上是一種道德權利”，這個概念界定雖然在一定程度上揭示了人權蘊含的倫理特征，但是由于還是從“權利”這個角度來闡述的，這樣容易造成人們對“權利”和“道德”概念的混淆。 鑒于大多數學者是從政治的、法律的、權利的角度研究人權，本文在力求準確界

3、定“人權”概念的基礎上，嘗試拓寬視野，運用歷史分析法和價值分析法，從哲學、倫理學的角度對人權進行研究。本研究認真體會了學者們關于人權的哲學基礎方面的研究，也借鑒了一些學者提出的“人權是一種道德權利”的觀點，進而歸納了人權概念中蘊含的道德含義，梳理了人權制度、人權活動中的所體現出來的價值觀、道德原則和道德規(guī)范，從而論證了“人權倫理”在學理上的可能，并進一步提出“人權倫理”的概念，闡述了人權倫理的內容和特點。在界定“人權倫理”概念的基礎上，

4、本文從人權發(fā)展史中挖掘出西方人權倫理觀和馬克思主義人權倫理觀的主要內容和實質，并以馬克思主義人權倫理觀為指導，結合中國人權現狀和實踐，力圖實現當代中國人權倫理觀的理論構建。基本內容包括如下幾個方面： 一、“人權”的概念。人權是歷史的產生的，而且必然體現出人的自然屬性和社會屬性?；谶@兩點，人權的概念是指：在一定的社會歷史條件下人們依據其自然屬性和社會屬性享有或應該享有的基本權利，它包括道德權利、法定權利和事實權利，其主要內容主要

5、是生存權和發(fā)展權以及基于生存和發(fā)展而必須擁有的自由、平等權等。 二、“人權倫理”的概念和特點。基于目前學術界并沒有對“人權倫理”概念進行界定，作者首先論證了概念成立的可能性。由于人權來源于道德并且體現道德，倫理學史是人類自我道德確證的歷史，人權的實現是一個道德實踐的過程，人權具有道德價值，因此“人權倫理”在概念上是成立的。所謂人權倫理，就是指：人權中本身蘊涵的基本倫理道德以及在一切人權制度、人權活動中所體現出來的道德、價值和倫理

6、關系及其應遵循的道德原則、道德規(guī)范的總和。它的目的是為了實現人的本質，實現人的自由和全面發(fā)展。人權倫理主張要把人當作人來看待，要求珍愛人的生命，尊重人的尊嚴和價值，尊重人的自由、加強人的互愛，提倡人的平等和促進人的全面發(fā)展。人權倫理具有主體性、普遍性、實踐性的特點。 三、人權倫理的內容。珍視人的生命、尊重人的尊嚴是人權倫理的首要內容，尊重人的自由和平等是人權倫理的本質內容，發(fā)揚民主精神和互愛精神是人權倫理的重要內容，促進人的發(fā)展

7、是人權倫理的終極目標。 四、西方人權倫理觀。本文循著西方人權發(fā)展史的足跡闡述了西方人權倫理觀的起源、形成和完善歷程，重點介紹了格老秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、康德、黑格爾、費爾巴哈等人的人權倫理思想，指出西方人權倫理觀的實質：1、預設的前提是“抽象的人”；2、以個人主義為主要特征；3、以自然法為價值依據。 五、馬克思主義人權倫理觀。馬克思主義肯定和追求人權，它在批判資產階級人權觀和人權倫理觀的基礎上，揚棄資本主義人道主義，

8、從人的解放的角度確立了科學社會主義的人權倫理觀。馬克思主義人權倫理觀以現實利益為價值導向，以實踐為價值評價基礎，以集體主義為價值原則，因而具有普遍意義。 六、人權倫理觀的理論構建。我們應當堅持以馬克思主義人權倫理觀為指導，堅決貫徹“三個代表”思想和“以人為本”的科學發(fā)展觀，結合中國人權現狀和實踐，以權利義務的統(tǒng)一、集體主義和人道主義為倫理原則，以珍愛生命、促進人的自由全面發(fā)展為主要內容，以建設和諧社會為目標，構建當代人權倫理觀，