艾思奇實(shí)事求是思想研究及其當(dāng)代意義.pdf

1、艾思奇是中國著名的早期馬克思主義理論家,在20世紀(jì)30年代,他通過繼承闡發(fā)列寧的馬克思主義辯證唯物認(rèn)識論觀點(diǎn),在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上,總結(jié)了實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系,發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論,為中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線的確立,做出了重要的理論貢獻(xiàn).然而,在當(dāng)時(shí)歷史狀況下,前蘇聯(lián)運(yùn)用馬克思主義理論與其具體實(shí)際相結(jié)合而取得的社會(huì)主義革命勝利的成功經(jīng)驗(yàn),吸引了正在爭取自己民族獨(dú)立和解放的中國馬克思主義者,他們在理論建設(shè)方面自然而然地采取了學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)

2、哲學(xué)模式的方法.這種實(shí)用主義的理論態(tài)度,使艾思奇建設(shè)實(shí)事求是的思想歷程,從一開始就伴隨著濃厚的二重性色彩.正是在理論學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的過程中,艾思奇一方面吸收了列寧正確的認(rèn)識論觀點(diǎn),另一方面逐步接受了前蘇聯(lián)哲學(xué)教科書中的斯大林模式,形成了與實(shí)事求是相違背的思想認(rèn)識.而這種哲學(xué)模式至今仍然對中國高校的馬克思主義哲學(xué)教科書的編撰產(chǎn)生著不良的影響,形成與當(dāng)下中國實(shí)際相脫節(jié)的僵化體系.當(dāng)今社會(huì),在改革開放的大環(huán)境里,作為指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的馬克思主