薩特文學作品中的自由思想解讀.pdf

1、薩特是法國存在主義哲學的重要代表，當代法國著名的哲學家、文學家、政論家和社會活動家，是法國20世紀最偉大的思想家之一，以他的存在主義哲學和文學創(chuàng)作聞名于世。其文學創(chuàng)作不僅使他獲得盛譽，并且使得他的哲學思想得到廣泛的關注和傳播。薩特的哲學因高揚自由而著稱于西方社會，其核心是個人的自由。雖然他的自由理論在其學術發(fā)展的后期得到幾次糾正，他的哲學卻一直是立足人類自由的，這就是他的哲學廣泛傳播甚至影響了整整一代人的原因。
　　 以第二次世

2、界大戰(zhàn)為界，薩特的自由可以分為前后兩個發(fā)展階段：
　　 前期的薩特從“自在的存在”和“自為的存在”這兩個基本概念出發(fā)，進一步提出了“存在先于本質”、“存在即自由”的哲學觀點。他認為自由就是人的存在，自由就是人的宿命。從其文學作品《惡心》中可以看出，這一時期的自由思想表現(xiàn)為“孤獨的人”的自由。“孤獨的人”面對充滿荒誕和偶然的世界，感到惡心，進而覺醒到自由。薩特哲學中的“自由”是一種選擇意義上的自由，人在選擇自己的本質時是絕對自由的

3、。“選擇”是無條件的，它不能一勞永逸，也不必過于考慮結果，自由只是在意識中進行選擇的自由。
　　 二戰(zhàn)的爆發(fā)使薩特走出了“孤獨的人”的行列，他開始思考自由同現(xiàn)實生活的關系。他認為意識中的自由畢竟不是真正的自由，自由總要介入境況并通過選擇和行動在一定的境況中實現(xiàn)。自由是一定境況中的自由，境況尤其是境況中的“他人”限制了自由。同時，薩特的“自由”概念也不是天馬行空、隨心所欲、任意妄為的，而是要接受“道德”條件——承擔責任的約束。