道德焦慮論.pdf

1、焦慮是現(xiàn)代人一種常見的情緒狀態(tài)。當焦慮滲透到道德領域中時，人們就會體驗到道德焦慮的困擾。這一困擾會危及人的健康和幸福，因此深入剖析此問題，并探尋緩解道德焦慮的對策已經成為一項十分迫切的任務。
　　 道德焦慮作為一個正式的概念是由弗洛伊德提出的，并且他把道德焦慮當作一種善而把握。實際上焦慮本身是矛盾的，它是善惡交雜的。因此，也可以把道德焦慮當作是惡來把握。作為一種惡的道德焦慮是以一種困擾的面目出現(xiàn)的，它是主體根據(jù)良心對變化劇烈的外

2、部道德環(huán)境或其自身不圓滿的道德現(xiàn)狀進行省查和判斷時所形成的擔憂、不安、畏懼等復雜情緒。道德焦慮的復雜性體現(xiàn)在它的四個方面的特點之上。為了把握道德焦慮這一復雜情緒，有必要梳理各學科關于焦慮的理論。
　　 因為焦慮是典型的自我意識情緒，所以道德焦慮也必定和人的道德自我意識發(fā)展有關。良心就是道德焦慮得以發(fā)生的內部心理機制。良心是作為一種聲音的倉庫存在的，它包含了神的聲音、遠祖的聲音和重要他人的聲音。大衛(wèi).里斯曼的理論證明了在歷史上，人

3、們始終對內心中的一種聲音或多種聲音保持著敏感性。無論是在倫理思想史上還是在人格結構中，良心都占據(jù)著高位，并且不斷地對自我進行支配，并行使著監(jiān)督權和懲罰權。
　　 現(xiàn)代性的到來，使人與神、人與祖先以及人與他人的倫理關系遭到了沖擊。各種外部聲音變得暗啞和嘈雜是使人們道德焦慮產生的外因。良心內聲音的彼此矛盾的存在狀態(tài)以及其非理性化的特點則是使人產生道德焦慮的內因。
　　 存在主義哲學、精神分析心理學以及現(xiàn)代性研究者有大量的關于