翻譯目的的實現(xiàn)——《湯姆叔叔的小屋》兩個中譯本的研究_31306.pdf

1、隨著語言和文化的不斷進步，同一作品往往有多個不同特點和風格的譯本出現(xiàn)。傳統(tǒng)翻譯理論把“忠實”和“對等”作為評價譯作的標準，視翻譯為語言間的轉(zhuǎn)換活動。但是，翻譯活動總會受到社會、文化、歷史等諸多因素的制約，某種程度上來說，把這兩個原則作為翻譯批評的標準不夠科學、也不夠客觀。
　　 基于傳統(tǒng)語言學翻譯理論在解決翻譯問題時所呈現(xiàn)的弊端，德國功能派翻譯理論的核心理論--目的論于20世紀70年代應運而生。它視翻譯是一種有目的的人類行為，強

2、調(diào)譯者應根據(jù)譯文的預期目的來決定翻譯過程中的各種選擇。這一理論的出現(xiàn)，使得翻譯開始更加注重功能和社會文化因素，也使得翻譯批評不再拘泥于傳統(tǒng)的“直譯”和“意譯”，為譯者在翻譯過程中的多樣化選擇提供了合理的解釋，也讓譯文評價的標準變得更為客觀。
　　 本文以目的論為出發(fā)點，研究《湯姆叔叔的小屋》的兩個中譯本各自的翻譯目的是怎樣實現(xiàn)的，并對它們在忠實性、語言風格以及翻譯方法等方面進行詳細的對比研究，力圖對其作出宏觀、公正的評價，并總結(jié)

3、翻譯經(jīng)驗，深化對翻譯的認識，為今后的翻譯研究提供借鑒?？傮w來說，就共同點而言，林紓譯本《黑奴吁天錄》與黃繼忠譯本《湯姆大伯的小屋》都達到了各自預定的翻譯目的，滿足了特定歷史時期的需要。就不同點來說，林紓的文言譯本簡潔、生動，產(chǎn)生了極大的社會效應，但是漏譯和誤譯頗多；黃繼忠的白話文譯本通俗易懂且又相對忠實于原文本，符合當代翻譯研究的要求，但是卻不夠緊湊、簡練。
　　 最后，本論文指出，建立在譯者目的和譯作所產(chǎn)生的實際社會效果基礎(chǔ)之