《天使與昆蟲(chóng)》的符號(hào)學(xué)解讀_6086.pdf

1、A. S.拜厄特是英國(guó)當(dāng)代著名的小說(shuō)家和評(píng)論家。她因“新維多利亞小說(shuō)”《占有》1990年獲得布克獎(jiǎng)而出名。她在1992年出版的第二部“新維多利亞小說(shuō)”《天使與昆蟲(chóng)》也獲得了極大的好評(píng)。這本書(shū)由《尤金尼亞蝴蝶》與《婚姻天使》兩部中篇小說(shuō)組成。近年來(lái)，隨著國(guó)外學(xué)界對(duì)拜厄特作品研究浪潮的興起，其作品也受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。目前國(guó)內(nèi)研究成果大都集中在對(duì)其代表作《占有》的分析上，對(duì)《天使與昆蟲(chóng)》的關(guān)注尚顯不足。這本書(shū)中含有大量的符號(hào)，然而目前很少有

2、學(xué)者和批評(píng)家從符號(hào)學(xué)的視角對(duì)其進(jìn)行闡釋。
　　總的來(lái)說(shuō)，符號(hào)學(xué)是對(duì)符號(hào)的研究。符號(hào)學(xué)一詞出現(xiàn)于古希臘時(shí)期，柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁及洛克等人對(duì)符號(hào)學(xué)的發(fā)展起了不可磨滅的作用。然而直到二十世紀(jì)，兩位符號(hào)學(xué)泰斗費(fèi)爾迪南·德·索緒爾及查爾斯·桑德斯·皮爾斯的出現(xiàn)才使符號(hào)學(xué)達(dá)到繁榮。隨之國(guó)內(nèi)外的符號(hào)學(xué)家對(duì)符號(hào)學(xué)作出類(lèi)而不同的闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)定義的變化可以基本把握國(guó)內(nèi)外符號(hào)學(xué)研究的歷史脈絡(luò)。本論文運(yùn)用符號(hào)學(xué)對(duì)《天使與昆蟲(chóng)》進(jìn)行解讀，旨在引起國(guó)

3、內(nèi)學(xué)者對(duì)此小說(shuō)的關(guān)注，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)對(duì)拜厄特及其作品的研究。
　　全文由引言、三個(gè)章節(jié)和結(jié)論五個(gè)部分組成。
　　引言部分簡(jiǎn)要介紹了A. S.拜厄特的生平，教育背景，文學(xué)創(chuàng)作之路，《天使與昆蟲(chóng)》的主要內(nèi)容，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)此書(shū)的研究現(xiàn)狀及借助符號(hào)學(xué)理論來(lái)研究此書(shū)的重要意義。
　　第一章詳細(xì)闡釋了符號(hào)學(xué)的淵源與發(fā)展及符號(hào)的定義與分類(lèi)。這部分是文本分析的理論基礎(chǔ)。此章重點(diǎn)介紹了查爾斯·桑德斯·皮爾斯對(duì)相似符號(hào)與指示符號(hào)的理解

4、，趙毅衡對(duì)符號(hào)文本，自我符號(hào)和潛在符號(hào)的闡述及韋世林對(duì)空符號(hào)的詮釋。
　　第二章詳細(xì)分析了小說(shuō)《尤金尼亞蝴蝶》中主人公的解放之旅。拜厄特重點(diǎn)描繪了威廉·亞當(dāng)森與黑奴們從奴役到解放的過(guò)程。此章首先描繪了尤金妮亞蝴蝶這個(gè)相似符號(hào)是如何展現(xiàn)威廉·亞當(dāng)森被奴役及自我認(rèn)知的；接著闡述了麥蒂·克朗普頓是如何運(yùn)用三個(gè)符號(hào)幫助威廉·亞當(dāng)森擺脫奴役的；最后挖掘了空符號(hào)黑奴貿(mào)易并探索了歷史上黑奴的悲慘遭遇。
　　第三章主要探索了小說(shuō)《婚姻天使》

5、中主人公的認(rèn)知與成長(zhǎng)。拜厄特重點(diǎn)描述了索菲·舍克及艾米麗·杰西的自我認(rèn)知與精神成長(zhǎng)過(guò)程及帕帕蓋船長(zhǎng)對(duì)家的哲思。此章首先介紹了唯靈論的影響、降神會(huì)與靈媒的功能、自我符號(hào)索菲·舍克的認(rèn)知過(guò)程；接著闡明了斯韋登伯格主義及艾米麗·杰西在經(jīng)歷索莫斯比的回憶與自動(dòng)書(shū)寫(xiě)后的感悟；最后講述了空符號(hào)阿圖羅·帕帕蓋船長(zhǎng)十年后對(duì)家在終極意義上的思考。
　　結(jié)論部分指出運(yùn)用符號(hào)學(xué)分析《天使與昆蟲(chóng)》的重要性及深遠(yuǎn)意義。本論文作者首先指出符號(hào)不僅飽含了拜厄特