“非遺”保護(hù)語境下苗族節(jié)日的產(chǎn)業(yè)化問題研究——以湘黔地區(qū)“四月八”為例_478.pdf

1、苗族傳統(tǒng)節(jié)日是苗族人民群眾世代相承的、與苗族群眾生活密切相關(guān)的節(jié)日慶典活動(dòng)，具有悠久的傳承歷史，是中華傳統(tǒng)節(jié)日的重要部分。苗族傳統(tǒng)節(jié)日是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特性或元素，具有活態(tài)流變的特點(diǎn)，是苗族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，擁有不可替代的歷史、文化、藝術(shù)及科學(xué)研究?jī)r(jià)值，在今天尤其具有旅游與經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化價(jià)值。近年來，在貴州黔東和湘西苗族自治州等苗族聚居區(qū)，各級(jí)地方政府文化部門，已逐步將傳統(tǒng)民族節(jié)日活動(dòng)予以項(xiàng)

2、目化，納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的產(chǎn)業(yè)化集群中，開展保護(hù)和開發(fā)，取得較好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。民族節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)象，在實(shí)踐和理論研究方面，均取得了不少成果。如何使民族節(jié)日與產(chǎn)業(yè)科學(xué)融合，克服盲目性與過度開發(fā)的現(xiàn)象，還有很多問題需要深入研究。
　　本文以苗族節(jié)日的產(chǎn)業(yè)化問題為研究對(duì)象，對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下，從生產(chǎn)性保護(hù)和開發(fā)的視角進(jìn)行研究，對(duì)苗族節(jié)日已經(jīng)出現(xiàn)了直接或間接的產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象予以剖析。本文的主

3、要觀點(diǎn)是：一是通過苗族地方經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化浪潮，苗族節(jié)日在苗族產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中已經(jīng)拓展出新的生命力，促進(jìn)了自身及非遺衍生品的生產(chǎn)性保護(hù)與開發(fā)；二是地方民族特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，充分利用苗族節(jié)日的非遺文化元素和功能價(jià)值，凝聚人氣，搭建平臺(tái)，推廣品牌；三是苗族節(jié)日成為地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的鏈條節(jié)點(diǎn)，苗族節(jié)日及其衍生服務(wù)成為文化旅游的精神產(chǎn)品，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)集群，并在地方政府塑造城市品牌、地理品牌、文化品牌、旅游品牌、產(chǎn)品品牌等品牌建設(shè)中，越來越發(fā)揮出積極的重要功用。

4、
　　本文重點(diǎn)對(duì)苗族節(jié)日的產(chǎn)業(yè)融合特性展開分析、討論，探求苗族節(jié)日在生產(chǎn)性保護(hù)方面所具有的多元價(jià)值和功能，引入管理學(xué)、營(yíng)銷策劃學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，開展戰(zhàn)略研究和品牌研究，對(duì)比研究國(guó)外夏威夷的地方節(jié)日和國(guó)內(nèi)苗族地方節(jié)日，將苗族節(jié)日研究進(jìn)入到戰(zhàn)略規(guī)劃引領(lǐng)層面，探析實(shí)現(xiàn)品牌化產(chǎn)業(yè)融合途徑，分析節(jié)日作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，在實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的同時(shí)，有效推動(dòng)非遺的生產(chǎn)性保護(hù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展。
　　本文通過具體的苗族節(jié)日案例，梳理