啟蒙現代性與審美現代性的嬗變——80年代中國現代主義文論的當代轉型_35685.pdf

1、早在20世紀初中國現代主義文論就已略具雛形,拉開了引進、研究西方現代性文學理論及美學思想的序幕。通過研究西方現代性理論在我國的接受及發(fā)展可更好地把握中國現代主義文論的現代性問題。從現代性的兩個維度:啟蒙現代性、審美現代性入手,能夠更為深刻而獨到地闡釋中國現代主義文論。中國現代主義文論與西方現代主義文論在關聯中又有其具體的情境和經驗。中國的啟蒙現代性與審美現代性的實存狀態(tài)與其邏輯規(guī)范意義各有不同,二者之間不像西方那樣是一種激烈對抗關系,而

2、形成了同謀共構的局面。二十世紀上半葉,中國現代主義文論表現出色彩濃厚的啟蒙現代性,其譯介中具有一定的審美現代性特點。80年代中國現代主義文論發(fā)生了轉型,經歷了由啟蒙現代性壓倒審美現代性到二者協同發(fā)展再到審美現代性占據上風的復雜嬗變。
　　 文章將80年代中國現代主義文論的價值取向分析與啟蒙現代性、審美現代性結合起來,通過80年代中國現代主義文論價值取向的當代轉型,來看啟蒙現代性與審美現代性的嬗變；又以現代性的嬗變,研究80年代中

3、國現代主義文論,雙向互動。為建立一個廣泛的參照系統(tǒng),文章第一板塊首先對現代性的概念群進行辨析,闡釋了規(guī)范意義上的現代性、啟蒙現代性、審美現代性:又宏觀把握中國文論的現代性接受,總述中國現代主義文論啟蒙現代性、審美現代性的特性及其發(fā)展歷程:第二板塊以80年代中國現代主義文論為例,分三個層次展開具體論證:前期(1979-1984),啟蒙現代性表現出對剛剛嶄露頭角的審美現代性的一種盛氣凌人的壓制、糾纏；中期(1985-1987),審美現代性在

4、與傳統(tǒng)的妥協、化合中發(fā)展；后期(1988-1989),審美現代性獨領風騷,表現出放逐啟蒙道德實踐理性的姿態(tài)。至此,文學的自主性得以充分實現。但中國現代主義文論終究不能定格于純文本分析,新格局的形成還需對80年代現代主義文論做出深刻的反思。
　　 第三板塊對80年代現代主義文論進行了反思:一種價值評判模式的片面強調和獨斷發(fā)展,只能局限于文學活動的局部范圍,最終導致文學價值觀念的偏狹和失衡。通過80年代中國現代主義文論的闡釋和反思,