元代書(shū)法家群體與復(fù)古觀念研究_1898.pdf

1、元代書(shū)法思潮的主流是書(shū)法的全面復(fù)古，即向魏晉傳統(tǒng)回歸、向二王筆法回歸。元代書(shū)法復(fù)古觀興起與流變的過(guò)程不能歸因于某一個(gè)人，而是群體共同推動(dòng)的結(jié)果，書(shū)家群體中個(gè)體的書(shū)法觀念與書(shū)法實(shí)踐互相作用，最終對(duì)元代書(shū)風(fēng)的形成、變革產(chǎn)生重要的影響。本文的研究對(duì)象是按時(shí)期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書(shū)家群體，并分析書(shū)法復(fù)古觀念在演化與發(fā)展過(guò)程中群體的作用。
　　以時(shí)間為劃分標(biāo)準(zhǔn)，我們將元代書(shū)家歸納為如下數(shù)個(gè)群體:元初期以“武林盛集”為代表

2、的南宋遺民書(shū)家群;元中期以趙孟頫為核心的書(shū)家群，又可進(jìn)一步細(xì)分為在南方的江浙書(shū)家群和在北方的奎章閣書(shū)家群（奎章閣主要由趙孟頫的學(xué)生輩組成，其雖組建于趙孟頫逝世以后，但仍受到趙孟頫的直接影響）;元末期北方的宣文閣書(shū)家群和南方的“玉山雅集”書(shū)家群體。
　　在元前期，鮮于樞、趙孟頫等人重新確立了王羲之在書(shū)法取法中的典范地位，這是元代復(fù)古觀的第一變;到了元中期，這種推崇在實(shí)踐中又逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)趙孟頫（公認(rèn)得到王羲之筆法）的推崇，這是復(fù)古觀的

3、第二變，這種觀念由深受趙氏影響的南北書(shū)家共同推動(dòng)完成，其中既包括趙孟頫晚年活動(dòng)的江浙地區(qū)的書(shū)家群體，也包括在趙孟頫逝世后由其學(xué)生輩形成的奎章閣書(shū)家群體，南北合力，從而使趙氏書(shū)風(fēng)在元中期得以一統(tǒng)天下;至元末，書(shū)家們意識(shí)到單純學(xué)趙導(dǎo)致書(shū)風(fēng)的單一與雷同，他們?cè)诶^承復(fù)古思想的同時(shí)，擴(kuò)展取法對(duì)象，樹(shù)立個(gè)人書(shū)法面貌，這是復(fù)古觀的第三變，這個(gè)階段，宣文閣書(shū)家群具體表現(xiàn)在對(duì)取法范本的多樣性選擇上，而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人面目煥然一新的，還是出現(xiàn)在“玉山雅集”書(shū)家