論齊白石作品對現(xiàn)實主義繪畫的啟示_20900.pdf

1、在近現(xiàn)代對齊白石的研究，基本上都限于傳統(tǒng)的國畫領域。因為在近現(xiàn)代的國畫發(fā)展領域中，出現(xiàn)了兩大體系：一個是以徐悲鴻、林風眠等為首的中西結合式發(fā)展體系；一個是以吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等為代表的純傳統(tǒng)的發(fā)展體系。齊白石所接受的是完全中國式的繪畫教育，而且現(xiàn)實主義繪畫一詞更是源于西畫，所以這就更顯得齊白石的繪畫與現(xiàn)實主義毫不相干。其實不然，早在上世紀三十年代，徐悲鴻就對齊白石的畫推崇備至，作為一個現(xiàn)實主義畫家，卻推崇一個傳統(tǒng)的國畫家，除

2、了有著國畫領域中的共鳴外，其中也不乏現(xiàn)實主義的契合。尤其是在進入二十一世紀之后，各種學術思想頻繁碰撞，齊白石的作品越來越被許多現(xiàn)實主義畫家喜愛和借鑒學習，我的導師許勇先生便是其中的一位。在許勇先生的影響下，讀研期間我在進行創(chuàng)作的同時，翻閱了大量齊白石的作品，和研究性文章，進而萌生了寫一篇以現(xiàn)實主義繪畫視角解讀齊白石作品的研究性文章的想法，此想法得到了各位有關老師的大力支持。
　　本文通過對現(xiàn)實主義繪畫在定義和范圍上的界定，進而總結

3、了現(xiàn)實主義繪畫的特點。我以此為理論基礎，通過繪畫表現(xiàn)功能、表現(xiàn)情節(jié)、表現(xiàn)手法等三個方面對齊白石的作品進行解釋，總結出了這三個方面中所包含的現(xiàn)實主義繪畫元素。
　　在此基礎上，我又進一步對其成因展開研究，通過齊白石的個人經(jīng)歷和傳統(tǒng)文化的影響兩個方面展開分析。而在傳統(tǒng)文化的影響方面分成傳統(tǒng)哲學和“致知格物”的觀察方法兩個方面論述。在“致知格物”的觀察方法的講解中，我又把齊白石、黃賓虹、李可染三個人的觀察特點進行比較，進一步突出齊白石的