兩漢隸書(shū)研究_25462.pdf

1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院——書(shū)法系——丁萬(wàn)里——兩漢隸書(shū)研究1第一章第一章隸書(shū)之起源隸書(shū)之起源第一節(jié)隸書(shū)起源諸說(shuō)隸書(shū)的起源問(wèn)題，從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早見(jiàn)于《漢書(shū)藝文志》，魏晉至唐代書(shū)論也有相關(guān)論述，唐代以后楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)興盛，少用隸書(shū)，因此也少有記載。被歷代學(xué)者經(jīng)常提及或引用的有以下幾條：1、東漢班固《漢書(shū)藝文志》曰：六體者，古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)。師古曰：篆書(shū)謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書(shū)亦程邈所獻(xiàn)，主于徒隸，從簡(jiǎn)易也。12、東漢

2、許慎《說(shuō)文解字序》曰：是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣。23、西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》曰：秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)，曰隸字。34、南朝梁庾肩吾《書(shū)品》曰：尋隸體發(fā)源秦時(shí)，隸人下邳程邈所作，始皇見(jiàn)而奇之。以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書(shū)，今時(shí)正書(shū)是也。45、唐張懷瓘《書(shū)斷》曰：案隸書(shū)者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)獄中，覃思十

3、年，益大、小方圓而為隸書(shū)三千字，奏之始皇，善之，用為御史。以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書(shū)，故曰隸書(shū)。蔡邕《圣皇篇》云：“程邈刪古立隸文?！闭幺毫鶗?shū)云：“四曰佐書(shū)”是也。秦造隸書(shū)以赴急速，惟官司刑獄用之，馀尚用小篆焉。5從上述文獻(xiàn)記載來(lái)看，后代所持觀點(diǎn)都為前代沿襲，大同小異，沒(méi)有產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。關(guān)于隸書(shū)的起源，以上文獻(xiàn)所表述的內(nèi)容概而言之，主要有三：其一，隸書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代是秦統(tǒng)一后；其二，隸書(shū)產(chǎn)生的原因是奏事繁多，篆書(shū)難成，以趣

4、約易；其三，隸書(shū)的創(chuàng)造者是徒隸程邈。這三點(diǎn)信息明確告知了隸書(shū)產(chǎn)生的時(shí)間、原因以及創(chuàng)造者，看似理由非常充分，但根據(jù)客觀事實(shí)和邏輯關(guān)系來(lái)看，卻有很大漏洞。首先，關(guān)于隸書(shū)的創(chuàng)造者是程邈這一說(shuō)，早就予以否定。漢字的發(fā)展向來(lái)帶1東漢班固撰《漢書(shū)藝文志》，中華書(shū)局，1962年第一版，第1721、1722頁(yè)。2東漢許慎撰《說(shuō)文解字序》，載《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1993年第一版，第7頁(yè)。3西晉衛(wèi)恒撰《四體書(shū)勢(shì)》，載《歷代書(shū)法論文選》，

5、上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年第一版，第15頁(yè)。4南朝梁庾肩吾《書(shū)品》，載《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年第一版，第86頁(yè)。5唐張懷瓘《書(shū)斷》，載《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年第一版，第161頁(yè)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院——書(shū)法系——丁萬(wàn)里——兩漢隸書(shū)研究3第二節(jié)隸書(shū)名稱考釋秦代以前，因?yàn)槲淖职l(fā)展處于早期階段，各種書(shū)體還未演化分離，所以沒(méi)有專屬的分類，也沒(méi)有篆書(shū)、隸書(shū)等書(shū)體名稱。先秦文獻(xiàn)中也未有關(guān)于書(shū)體名稱的記載，然后人引

6、用時(shí)有謬誤。如唐張懷瓘《書(shū)斷》卷上“《呂氏春秋》云：倉(cāng)頡造大篆?！倍秴问洗呵锞仄吩臑椤皞}(cāng)頡造書(shū)”。書(shū)法以漢字為載體，勢(shì)必受制于漢字的演變和發(fā)展。反之，由于漢字的演變和發(fā)展是在日常書(shū)寫中完成的，所以自然也受書(shū)法問(wèn)題的影響。隸書(shū)在漢字的發(fā)展過(guò)程中處于非常關(guān)鍵的地位，是漢字由古到今的重要轉(zhuǎn)變。隸變是一個(gè)及其復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是歷來(lái)文字研究者的重要研究對(duì)象。由于隸書(shū)所處的特殊地位，演變過(guò)程時(shí)間久、變化繁復(fù)，所以關(guān)于其名稱的問(wèn)題也非常

7、復(fù)雜，出現(xiàn)了“隸書(shū)”、“佐書(shū)”、“史書(shū)”、“八分”等諸多名稱。這些名稱分別用于隸書(shū)演化過(guò)程的各個(gè)時(shí)期，同體而異名，但后人非處當(dāng)時(shí)環(huán)境，常以后代名稱予以解釋，所以經(jīng)?；煜拍?，產(chǎn)生歧義和誤導(dǎo)。在此試從書(shū)法的角度，對(duì)隸書(shū)的各種名稱予以解釋?！半`書(shū)”一詞，從前文隸書(shū)起源諸說(shuō)來(lái)看，應(yīng)該始于秦時(shí)?！墩f(shuō)文解字序》曰：自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。8對(duì)于“隸”字的解釋有兩種，一種認(rèn)為是

8、徒隸之“隸”，另一種認(rèn)為是隸屬、附屬之意。二者都有其存在的道理。前者的理由是，創(chuàng)造或整理者程邈本人為徒隸，文獻(xiàn)記載多出提及“隸人”，故曰隸書(shū)。從秦八體名稱來(lái)看，其區(qū)別不僅在于書(shū)體，還用功用的不同，如刻符施于信物，摹印施于印章，殳書(shū)施于兵器，這些從書(shū)體上都可以歸為小篆。所以，隸書(shū)施于徒隸也是有道理的。后者的出發(fā)點(diǎn)是基于文字的“正體書(shū)”和“俗體書(shū)”言，秦代的正體書(shū)為小篆，如《泰山刻石》之類，圓轉(zhuǎn)流暢、端莊典雅，主要用于非常莊重之場(chǎng)合，日常的

9、書(shū)寫因正體之篆書(shū)“難成”，所以使用簡(jiǎn)易之俗體隸書(shū)。二者屬于主次、隸屬關(guān)系。而且從出土實(shí)物資料來(lái)看，秦時(shí)隸書(shū)也不僅徒隸所使用，還書(shū)于文書(shū)典籍等。由此判斷，隸書(shū)之“隸”，原始意義為隸人或徒隸之意，隨著使用范圍的擴(kuò)大，逐漸變?yōu)檎w篆書(shū)之隸屬。另外，《說(shuō)文解字序》又曰：時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書(shū)，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰左書(shū)，即秦隸書(shū)。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也。9時(shí)

10、為新莽，古文和奇字應(yīng)為秦八體之大篆，繆篆和鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)分別為秦八體之摹印和蟲(chóng)書(shū)。而文中卻說(shuō)“篆書(shū)，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也”，世人皆知程邈作隸，而未知其作篆。清段玉裁《說(shuō)文解字注》認(rèn)為“秦始皇帝使下杜人程邈所作也”為錯(cuò)簡(jiǎn)，應(yīng)在“四曰左書(shū)，即秦隸書(shū)”之下。這一觀點(diǎn)較為普遍，得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，而啟功先生對(duì)此卻有不同看法：8東漢許慎撰《說(shuō)文解字序》，載《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1993年第一版，第7頁(yè)。9東漢許慎撰《說(shuō)文解