中國傳統(tǒng)文化中“禮”的道德意蘊及其當(dāng)代啟示.pdf

1、中國素稱“禮儀之邦”，中華文明素稱“禮樂文明”。早在遠古時期，禮就孕育在原始社會的風(fēng)俗習(xí)慣之中。到了先秦時期，周公“制禮作樂”，正式揭開了中國禮樂文明的序幕。后來儒家思想經(jīng)過豐富和完善，漸漸成為了中國的正統(tǒng)思想，儒家思想之中的禮文化也成為了我國占統(tǒng)治地位的文化。傳統(tǒng)禮文化作為中國古代最高的道德準(zhǔn)則和最正統(tǒng)的治國方略，在維護統(tǒng)治階級封建統(tǒng)治和規(guī)范人們的日常行為中發(fā)揮了重要作用。但隨著封建統(tǒng)治的加深，中國傳統(tǒng)禮文化的發(fā)展也偏離了其原有的軌道

2、，被歪曲和誤解，發(fā)展到后來成為了違背人性的封建禮教和綱常，嚴重束縛了人們的思想和行為，損害了人們的身心健康。
　　 顯而易見，禮可以說是作為國家存在和發(fā)展的一個必不可少的元素而起著重要的作用。它作為統(tǒng)治階級治理國家的基本方略的同時，也扮演著約束人們言行的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。而道德，似乎從其產(chǎn)生之初就和倫理結(jié)合在一起，它是各民族從歷史沿襲下來的道德觀念和倫理思想的綜合體，包括行為方式、思想觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)等多個方面。從整個歷史來看，禮的

3、起源與道德的起源是同步的，禮的發(fā)展與道德的發(fā)展也是同步的。它們之間有著深刻的歷史淵源和不可割裂的聯(lián)系。
　　 在當(dāng)今這個禮儀文明缺失的社會，我們需要回歸本質(zhì)，找尋傳統(tǒng)禮文化中的精髓和優(yōu)良傳統(tǒng)，并進行適當(dāng)合理的創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合當(dāng)前的國民教育，為建設(shè)發(fā)揚古老傳統(tǒng)禮文化的新型文明社會而努力。
　　 全文分為五個部分。第一部分提出問題。第二部分從探尋禮的起源和歷史嬗變和具體論述禮的本質(zhì)，并從“義”、“理”、“敬”、“信”、“和”