秦石鼓文與漁獵文化研究_18486.pdf

1、石鼓文自唐初出世以來迄今將近1400年。在這期間，因?yàn)槭奈牡臍堛顚?dǎo)致關(guān)于石鼓文的歸屬、時(shí)代及內(nèi)容的爭(zhēng)論也從來沒有停止過。即使到了民國(guó)時(shí)期的馬衡、羅振玉、郭沫若等著名學(xué)者主張的石鼓為秦刻石得到確立，其具體年代問題仍是沒有得到徹底解決。上個(gè)世紀(jì)90年代，一些學(xué)者如馬幾道、陳昭容等堅(jiān)持“春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期之間”的說法在目前沒有新的材料及考古發(fā)現(xiàn)情況下不失為一種比較合理的提法。誠(chéng)然石鼓文時(shí)代問題是破解石鼓文的關(guān)鍵，但是與其在缺乏材料的情況下再

2、進(jìn)行無(wú)益的爭(zhēng)論，不如換個(gè)視角對(duì)石鼓文這個(gè)重要的歷史資料進(jìn)行研究利用。本文欲針對(duì)石鼓文中的漁獵文化因素，以春秋時(shí)期漁獵為背景，結(jié)合文獻(xiàn)資料作一個(gè)專題研究。全文主要內(nèi)容分為三個(gè)部分： 首先對(duì)石鼓文研究及先秦漁獵文化研究做一個(gè)概括性描述。作者認(rèn)為鼓文所記述的主要內(nèi)容是捕魚和田獵活動(dòng)。即使許多文字已經(jīng)殘泐辨識(shí)不清，通過對(duì)石鼓漁獵要素的解析，結(jié)合前人對(duì)石鼓文字及內(nèi)容的考釋，‘足以向我們展示出春秋時(shí)期秦國(guó)鮮活的漁獵文化面貌。鑒于對(duì)石鼓漁獵研

3、究的成果較少，有必要作一次更深層次的專題研究。 石鼓文的時(shí)代問題。石鼓文的時(shí)代問題是石鼓文研究中長(zhǎng)期存在爭(zhēng)論，也是最核心的問題。同樣，在本文的論述中，時(shí)代問題仍是首先要解決的問題。在這一部分，作者主要通過對(duì)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的一些具有代表性的學(xué)說及其代表人物的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，比較其優(yōu)劣，選取一種相對(duì)合理的說法。經(jīng)過分析，最終采用“春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期之間”這個(gè)時(shí)間界限作為石鼓所記漁獵發(fā)生的背景時(shí)代。 石鼓文田獵的性質(zhì)。西周是一

4、個(gè)禮儀社會(huì)，禮的精神貫穿在社會(huì)的各個(gè)方面。田獵活動(dòng)同樣是包含著一系列禮儀活動(dòng)在里面。因此田獵也被稱為“蒐狩之禮”。這一部分作者通過對(duì)文獻(xiàn)資料中的西周、春秋田獵活動(dòng)的解析，得出這樣的結(jié)論：西周時(shí)期的田獵主要是天子、諸侯軍事演習(xí)借助的手段。到了春秋時(shí)期，田獵的性質(zhì)及功能逐漸發(fā)生了變化：一方面田獵部分被取消，純粹的軍事檢閱出現(xiàn)；另一方面軍事檢閱部分被省略，只保留了田獵部分，田獵因此變成了一種游戲娛樂活動(dòng)。而石鼓文田獵正是這種變化的一個(gè)見證。通

5、過對(duì)石鼓文中的一系列行活動(dòng)如獵前誓師、占卜吉日與師前祭、開辟獵場(chǎng)、田獵進(jìn)行、獵罷獻(xiàn)禽祭祀五個(gè)方面解析，認(rèn)為石鼓文所記的這次田獵是兼具軍事訓(xùn)練及娛樂的活動(dòng)。 漁獵環(huán)境的考察。漁獵是對(duì)自然生態(tài)環(huán)境依賴性很強(qiáng)的一種生產(chǎn)活動(dòng)。沒有河、湖水資源及豐富的天然植被是不可能孕育漁獵文化的。作者通過對(duì)石鼓文中的捕魚地點(diǎn)、淠水流域以及春秋時(shí)期秦都雍城附近的歷史地理環(huán)境作一番考察，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的秦雍都附近具有優(yōu)越的自然漁獵環(huán)境。漁獵的方式及其工具使用。這

6、一部分作者分別對(duì)捕魚、狩獵采用的方式進(jìn)行分析。在捕魚活動(dòng)的論述上，主要是對(duì)《淠毆》石中的“?”字做一個(gè)文字學(xué)考察，雖然對(duì)于此字的釋讀尚有爭(zhēng)論，但是文中出現(xiàn)的大量魚類告訴我們：此次捕魚是使用了網(wǎng)罟一類工具的。狩獵活動(dòng)是石鼓文記述的重點(diǎn)。從《田車》、《車工》、《鑾車》我們可以說是采用了車逐的狩獵方式，結(jié)合《乍原》中的“秩秩迪罟”，可知此次田獵是一場(chǎng)大規(guī)模的車獵，而且是采用圍獵的方式。 春秋時(shí)期秦人漁獵及其地位。石鼓文中所記的春秋時(shí)期

7、秦人漁獵作為一種生產(chǎn)方式是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展的這個(gè)背景下發(fā)生的。它向我們證明在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)朝著農(nóng)業(yè)型社會(huì)轉(zhuǎn)變的春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期這段時(shí)間里，漁獵仍然是一種重要的生產(chǎn)方式。表現(xiàn)在它與人們生活中的飲食、日用、祭祀、娛樂活動(dòng)有著密切關(guān)系，也因此證明漁獵在秦人社會(huì)是有著一席之地的。 結(jié)論：石鼓文中漁獵描述為我們進(jìn)一步了解春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期漁獵文化面貌提供了重要證據(jù)。通過對(duì)田獵性質(zhì)、田獵方式、田獵與社會(huì)生活關(guān)系幾個(gè)重要方面的解析使我們