幸福與德性.pdf

1、幸福與德性的問(wèn)題是理論和實(shí)踐領(lǐng)域中的古老問(wèn)題。其核心在于如何解決道德與人的幸福的不一致問(wèn)題，尤其是二者之問(wèn)的沖突，即德福沖突問(wèn)題。 幸福和德性歷來(lái)就是倫理學(xué)關(guān)注的兩大問(wèn)題?？墒牵瑲v來(lái)的倫理學(xué)家強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)很不相同，因此二者的關(guān)系也一直是倫理學(xué)史上爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。梳理中西倫理思想史，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于幸福與德性問(wèn)題，倫理學(xué)家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有兩個(gè)：一是，人生的終極目標(biāo)是德性還是幸福；二是，幸福與德性的關(guān)系，即幸福是衡量德性的標(biāo)準(zhǔn)還是德性是衡

2、量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 從理論的角度對(duì)倫理學(xué)家們關(guān)于幸福與德性問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)行審思，發(fā)現(xiàn)他們都存在著一定的誤區(qū)。我更傾向于幸福是人生的終極目標(biāo)。幸福不等于快樂(lè)，也不在于德性或道德。幸福是人的根本需要或總體需要，即對(duì)一生具有重要意義的需要、欲望、目的在一定程度上得到滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生的愉悅感。道德不等于幸福，不能作為生活追求的終極目標(biāo)。但是，對(duì)于作為終極目標(biāo)的幸福，卻具有十分特殊的意義。道德在行為規(guī)則和規(guī)范的意義上，僅僅是人們追求幸福的社會(huì)條件，

3、對(duì)于幸福來(lái)說(shuō)，它只具有工具意義；而道德在德性或美德的意義上，其不僅是實(shí)現(xiàn)幸福的必要條件之一，具有工具意義，而且本身也是幸福的重要內(nèi)容之一。 實(shí)踐中，德性與幸福是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。德福有時(shí)一致，有時(shí)不一致，甚至德福相背現(xiàn)象比比皆是。但按照邏輯推理德福應(yīng)該一致，而且德福一致對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都有十分重要的意義，所以通過(guò)德福沖突原因的分析，我們找到了促進(jìn)德福沖突向德福一致轉(zhuǎn)變的途徑，即通過(guò)社會(huì)制度的優(yōu)化，以及公民的教育與自我教育而使公民