喬伊斯與魯迅短篇小說共同之外的比較研究——從美國平行研究的視角下_37200.pdf

1、魯迅是中國五四運動及新文化運動時期的一位重要作家，并對現(xiàn)代文學產(chǎn)生了巨大影響。毛澤東曾說:“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト耍斞甘乾F(xiàn)代中國的圣人。”在1949年，他用了“三個偉大”、“六個最”評價了魯迅，他說“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是半殖民地半封建人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民

2、族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決，最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。魯迅之所以受到這樣至高無上的評價，正源于他在作品中表現(xiàn)出的對民族靈魂進行改造的不懈追求，他始終把對人的精神世界的探索和推動社會變革作為實現(xiàn)目標。由此，魯迅在中國文學中占據(jù)著重要地位。
　　作為現(xiàn)代主義創(chuàng)始人之一的詹姆斯·喬伊斯曾是一位頗受爭議的作家。他的作品《都柏林人》(1914)，《一個青年藝術家的肖像》(191

3、6)，乃至后來的《芬尼根守夜人》(1939)自發(fā)表之日起就受到了同時代批評家的熱切關注。其后的《尤利西斯》(1922)由于其晦澀難懂以及典故的運用，更被人們稱為“天書”。然而，即使如此，他作品中所展現(xiàn)出的深刻內(nèi)含和創(chuàng)造性文體卻具有重要意義。由此他成為了二十世紀最具代表性的作家之一。《都柏林人》是他唯一的一部短片小說集，整本書如同是對一個人一生的描述，從其童年、青年、中年一直到最后一篇《死亡》。喬伊斯曾說:“如果有一天都柏林被毀滅了，它可

4、以從我的作品中得以重建”。在喬伊斯的作品里，幾乎沒有關于城市建筑的細節(jié)。他更感興趣的是都柏林市民的生活，而不是他們居住的房子。深深吸引他的是這座城市的道德和心理風貌。
　　本論文將從比較文學中的平行研究角度對兩位作家的共同之處進行比較。魯迅的《吶喊》，《彷徨》與喬伊斯的《都柏林人》都是短篇小說集，兩者存在諸多相同之處，如作者背景，社會背景，作者的創(chuàng)作意圖，小說的主題，人物及其特有的民族性特點等。本文將以小說文本為依托，結合比較文學