接受美學視角下的古詩英譯——以夢意象的翻譯為例_40348.pdf

1、以特殊的形象、鮮明的節(jié)奏、精練的語言和飽滿的熱情為特征的詩歌，被稱為“眾妙之華實，六經(jīng)之精英”2，甚至被譽為“文學的峰頂”，“文學的最高樣式”3。也正是因為它的這些特點，詩歌的翻譯成為翻譯界的一大難題。為此，翻譯家們在詩歌翻譯理論和實踐方面進行了不懈的探索。傳統(tǒng)詩歌翻譯理論大多著眼于文本，強調(diào)譯文對原文的忠實，講求譯文與原文的對等，而對目的語、目的語文化以及目的語讀者缺乏重視。以中國古詩詞曲中的夢意象為例，這些意象重視空白美的營造，意味

2、深長而又言而不盡，講求“意境”。同時，夢意象又負載著特定的文化因子，與中國的歷史文化緊密相關(guān)。因此，在翻譯這些夢意象時，如何重現(xiàn)原文內(nèi)涵、準確地傳達原作者的思想和情感，如何讓夢意象的含蓄空靈準確地傳遞給目的語讀者，是在處理這類翻譯時的一大難題。正是基于以上考慮，本文試圖在接受美學理論的視角下，運用接受理論中的相關(guān)概念——“期待視域”、“視界融合”和“空白”，以夢意象為例對古詩詞曲英譯進行了一番探討。 全文由三章組成。第一章以接受

3、美學中的“空白理論”為切入點，對古詩詞曲夢意象中的“留白”、“空白”和“言此及彼”現(xiàn)象的英譯處理進行了探討。根據(jù)原詩內(nèi)容的直曲淺深，譯者可以在充分考慮到古詩詞曲中的歷史文化內(nèi)涵的同時，從接受者的角度加以深化。對于這類翻譯，作者認為可以采用“循規(guī)蹈矩”、“虛實相化”和“更新視域”三種方法來處理。 第二章主要圍繞接受美學中“期待視域”這個概念展開。讀者對于文學作品的自我期待，可以分為“順向相應(yīng)”和“逆向受挫”兩個方面。結(jié)合夢意象來說

4、，“順向相應(yīng)”指的是“夢”所要表達的內(nèi)涵在讀者的期待視域之內(nèi)，原作者想要表達的內(nèi)涵能夠為接受者所感知和領(lǐng)悟；“逆向受挫”恰恰相反，“夢”的所指往往是不能為讀者輕易感知的，要想解“夢”，必須經(jīng)過深入的思考、聯(lián)想、甚至是推測來實現(xiàn)。對于“逆向受挫”的夢意象的翻譯，可以采用“加注”、“暗示”和“換釋”的方法來處理。 第三章從接受美學中的“視界融合”概念入手，認為在處理夢意象這類翻譯時，可以通過使原作者、譯者與目的語讀者視界融合的方法，