伽達默爾關于藝術與游戲的理論.pdf

1、通過游戲論述藝術，自康德以來，是西方藝術理論的一個重要的視角。伽達默爾的關于游戲與藝術的看法在西方歷史上具有轉折性的意義。本文以伽達默爾的游戲觀點為切入點，梳理和分析伽達默爾關于藝術的基本理論。 本文分三章：第一章，本章主要論述伽達默爾本體論的游戲觀。首先，本章論述了伽達默爾之前的主觀論的游戲觀，通過對康德、席勒、胡伊青加的游戲觀進行論述，發(fā)現(xiàn)主觀論背景下的游戲觀認為游戲的主體是游戲者，游戲者決定著游戲的意義。接著本章論述了伽達

2、默爾的本體論游戲觀。本體論游戲觀的與過去主觀論游戲觀最大的不同在于，伽達默爾認為游戲的主體不是游戲者而是游戲本身。這也就是意味著決定游戲意義的不是再是游戲者，而是游戲本身。游戲的存在就是為了表現(xiàn)自身。表現(xiàn)意味著存在觀者，觀者在這里不是主觀論游戲中的被動的觀賞者，而是參與了游戲意義的形成，使游戲具有了開放性。游戲的時間特征也證明了游戲的這種開放性。 第二章，本章主要論述伽達默爾“游戲是藝術的存在方式”的藝術觀。首先本章論述了從游戲

3、向藝術的構成物的轉化。構成物意味者藝術作品的意義是在形成之中的，是開放的。轉化意味著藝術作品發(fā)生了質(zhì)的飛躍，藝術作品與藝術家的主觀性相脫離。向構成物的轉化也就是一個藝術作品脫離主觀性，展現(xiàn)自身真理性的過程。其次，因為藝術作品的存在方式與游戲相同，都是自我表現(xiàn)。自我表現(xiàn)意味著是對真理的表現(xiàn)，是對存在擴充，再次，本章論述了藝術作品的同時性的時間經(jīng)驗。最后，本章論述了欣賞者同在的存在方式。 第三章，伽達默爾認為藝術的理解是屬于解釋學的

4、一部分，他對藝術的探究是為了構建其哲學解釋學的大廈。因此本章主要論述藝術解釋問題。首先本章論述了伽達默爾關于藝術真理的看法。因為真理問題是其藝術解釋的一個基石。伽達默爾的真理觀是建立在海德格爾存在論真理觀上的存在論真理與人文真理的結合。這種真理觀發(fā)展到精神科學領域，產(chǎn)生了哲學解釋學。其次，本章通過偶緣物與視域融合兩個概念論述了藝術與解釋的關系。偶緣物意味著藝術作品意義與藝術作品所處的境遇有關，且是被這種境遇所規(guī)定的。視域融合意味著藝術作