風(fēng)格與流變——淺談當(dāng)代學(xué)院水墨人物.pdf

1、當(dāng)代學(xué)院水墨人物在社會(huì)文化多元的語(yǔ)境下，始終自覺(jué)以秉承傳統(tǒng)水墨精神為基點(diǎn)，以建構(gòu)現(xiàn)代水墨語(yǔ)言形式為核心，以尋找水墨與當(dāng)代文化的連接點(diǎn)為突破口，創(chuàng)造符合時(shí)代審美的筆墨圖式和言說(shuō)方式，傳達(dá)個(gè)體生命體驗(yàn)和人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注當(dāng)代。當(dāng)代水墨出邊緣的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)術(shù)的主流和學(xué)院的藝術(shù)教育體系，打破了原有單一的制度和模式，使學(xué)院水墨人物的創(chuàng)作和表現(xiàn)出現(xiàn)多元整合的發(fā)展趨向，形成具有時(shí)代特征的筆墨語(yǔ)言和視覺(jué)圖式，這也是合乎時(shí)代和水墨本身發(fā)展規(guī)律的必然選

2、擇，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的多元化發(fā)展，形成了多向度、多維度的主題構(gòu)架，單方面的移植中國(guó)傳統(tǒng)或西方現(xiàn)代都不能承載中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)水墨藝術(shù)的民族和話語(yǔ)權(quán)力。在此層面，學(xué)院水墨畫(huà)家立足本土，尋找水墨與當(dāng)代文化的連接點(diǎn)，拓展傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的審美功能和文化內(nèi)涵，合理吸收西方藝術(shù)元素，多元整合水墨人物創(chuàng)作理念，建構(gòu)個(gè)人語(yǔ)言樣式。在觀念速變、文化開(kāi)放、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)代氣氛中，學(xué)院水墨人物并沒(méi)有停留在為新而新的經(jīng)驗(yàn)層面，并非以"他

3、者"的態(tài)度看待水墨的創(chuàng)新而自覺(jué)從本土意識(shí)出發(fā)，以堅(jiān)守者和探索者的身份保持著自我歷史的確認(rèn)，積極拓展中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容、筆墨語(yǔ)言、視覺(jué)圖式和文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代架起一座橋梁當(dāng)代水墨人物畫(huà)家聚焦關(guān)注現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，將都市生活作為表現(xiàn)主題，拓寬了水墨人物傳統(tǒng)的表現(xiàn)內(nèi)容。堅(jiān)持把水墨作為本土的語(yǔ)言形式，并對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)匯進(jìn)行解構(gòu)與重組，開(kāi)創(chuàng)色墨交融的新傳統(tǒng)，采用新的用筆用墨形式，延伸和拓展了筆墨的審美功能。當(dāng)代水墨人物畫(huà)造型包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，造型觀

4、念的整合和自然形態(tài)到藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)院水墨畫(huà)家立足當(dāng)代，以多種方式創(chuàng)作個(gè)性風(fēng)格的語(yǔ)言形式。對(duì)上述內(nèi)容的研究，結(jié)合水墨人物的歷史發(fā)展，從縱向和橫向兩個(gè)維度展開(kāi)，采用對(duì)比、資料輔證、邏輯分析等方法進(jìn)行總結(jié)歸納，并結(jié)合美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行論證。通過(guò)對(duì)學(xué)院水墨人物語(yǔ)言的解讀與分析，進(jìn)一步深化對(duì)對(duì)水墨本體語(yǔ)言功能和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解學(xué)院水墨藝術(shù)的特殊性和l 學(xué)院畫(huà)家的文化心理以及在中國(guó)水墨現(xiàn)代發(fā)展中發(fā)揮的作用和面臨的問(wèn)題。

5、關(guān)于當(dāng)代學(xué)院水墨人物題材內(nèi)容、筆墨語(yǔ)言、創(chuàng)作造型以及自我語(yǔ)言形式建構(gòu)的分析論述，將為水墨人物的教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐提供參考的文本，具有推廣借鑒和學(xué)習(xí)應(yīng)用的價(jià)值，其中 涉及的水墨語(yǔ)言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、符號(hào)文化功能和藝術(shù)區(qū)域性等問(wèn)題對(duì)水墨的研究具有參考意義。
　　 當(dāng)代學(xué)院水墨畫(huà)家對(duì)" 純藝術(shù)"和"非功利" 使探索性和實(shí)驗(yàn)性的品質(zhì)有可能也有條件迅速的學(xué)院化，但在學(xué)院化的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)樣式化的結(jié)果，造成學(xué)生們對(duì)個(gè)別教師或某種流行樣式的盲目模仿.而

6、不是作為藝術(shù)的水墨語(yǔ)言對(duì)于文化和生活的自覺(jué)表達(dá)。尚輝所言" FR黎明、周末新、劉慶和、李孝宣等在現(xiàn)在人物形象的塑造和表達(dá)上不具有這個(gè)時(shí)代人物形象的普泛性，說(shuō)明也有潛在的危機(jī)，導(dǎo)致畫(huà)家重視語(yǔ)言的建構(gòu)而忽視語(yǔ)言的表達(dá)，人物精神和心理被語(yǔ)言替代。當(dāng)代學(xué)院水墨人物語(yǔ)言的建構(gòu)不僅要掌握水墨畫(huà)的歷史屬性，還必須掌握當(dāng)代文化中最有價(jià)值的問(wèn)題。相對(duì)現(xiàn)代水墨而言，當(dāng)代學(xué)院水墨不僅更為強(qiáng)調(diào)與時(shí)代生活的互動(dòng)，注重對(duì)觀念的表達(dá)與對(duì)人生存狀態(tài)的關(guān)注，同時(shí)也應(yīng)注重