《番鬼在中國(guó)》（第一章至第三章）翻譯報(bào)告.pdf

1、當(dāng)中國(guó)人跋山涉水，以驚異的目光觀察這個(gè)世界的時(shí)候，西方人也遠(yuǎn)渡重洋、源源不斷地來(lái)到中國(guó)。他們用異域人的目光打量著這片陌生的土地以及生活在這里的萬(wàn)千眾生，寫下了眾多與中國(guó)相關(guān)的各種著作，留下了對(duì)中國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)生活與民族性格等各個(gè)方面林林總總的感觀、研究和評(píng)論。杜哥德·唐寧便是這眾多來(lái)到中國(guó)的西方人之一，他是英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院成員，作為商船的駐船醫(yī)務(wù)官于1836年來(lái)華，并在廣州逗留了6個(gè)月，在此期間，他根據(jù)自己在華的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞

2、的記錄，寫出了這本回憶錄——《番鬼在中國(guó)》，為我們展示了許多老廣州業(yè)已消失的風(fēng)景。
　　杜哥德·唐寧的這篇回憶錄也屬于游記類文章，筆者對(duì)第一章至第三章進(jìn)行翻譯，以目的論的視角，探討了在案例翻譯過(guò)程中用到的翻譯方法，并做了相關(guān)報(bào)告。功能主義目的論認(rèn)為，翻譯目的決定翻譯策略?！斗碓谥袊?guó)》不僅僅是游記，也是歷史的縮影，讀者也希望通過(guò)它去了解歷史。因而，在翻譯過(guò)程中應(yīng)盡可能地保證原文的紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性，采用靈活多變的翻譯方法。