張君勱儒家倫理復興思想研究.pdf

1、五四運動以來，現代新儒家認為文化的危機才是社會危機的根本原因，而解決這一危機的途徑就是從文化著手，尤其是在對傳統(tǒng)文化思想的挖掘和與西方思想的融通上，以實現傳統(tǒng)文化的現代性轉化上。本文旨在沿著張君勱這一現代新儒家代表人物的思想主線，剖析其在特定歷史條件下為傳統(tǒng)儒家思想尤其是儒家倫理思想現代性轉化上設計的思路和邏輯結構，分析其儒家倫理復興思想的主要內容，并以張君勱為個案考察現代新儒家的“內圣”開出“新外王”的致思路向。
　　本文的研究

2、內容分為五個部分。
　　第一章為緒論部分為本文的選題背景、國內外研究現狀、研究思路、方法等。
　　第二章主要探討了張君勱儒家倫理復興思想所處的時代社會歷史背景和傳統(tǒng)文化面臨全面否定的局勢,以及西方文藝復興思想對張君勱儒家倫理復興思想的影響和借鑒意義。
　　第三章闡釋了張君勱儒家倫理復興思想的學術淵源。其包括張君勱的中學基礎、西學淵源以及他將中西會通之后的特點。張君勱以孟子的心性之學和宋明理學為根基，借鑒倭伊鏗和伯格森的

3、生命哲學思想、康德的哲學思想和英國的自由主義思想，最終形成了他具有中西合璧特征的自由意志的道德本體論和知識與道德并重的德智主義立場。
　　第四章從三個方面闡明了張君勱儒家倫理復興思想的主要內容，包括：1.基本概念，包含善、己、性、心四個概念，張君勱稱之為“有之則有倫理學，無之則無倫理學”。2.理論原則和途徑，張君勱提出了“自力更生之多型結構”的根本原則，一方面自力更生，思考檢討自己；另一方面采擇他方多文明的優(yōu)勢，為多行結構，而最終