藝術(shù)終結(jié)問題及其中國式表征.pdf

1、自黑格爾在柏林的美學(xué)講演中提出藝術(shù)終結(jié)以來,西方藝術(shù)、美學(xué)領(lǐng)域?qū)@個問題的關(guān)注就沒有停止過。特別是藝術(shù)、美學(xué)流變轉(zhuǎn)型時,對藝術(shù)終結(jié)的討論就更趨頻繁。藝術(shù)終結(jié)是現(xiàn)代的產(chǎn)物,因為作為終結(jié)主體的藝術(shù)是現(xiàn)代的產(chǎn)物。藝術(shù)終結(jié)作為現(xiàn)代的產(chǎn)物,它與藝術(shù)體制合法性危機有關(guān)。當新興藝術(shù)實踐完全突破了藝術(shù)體制的限制時,藝術(shù)體制的合法性面臨著被解構(gòu)的危險,藝術(shù)終結(jié)也就被提出。
　　 本文從藝術(shù)終結(jié)的代表性觀點、藝術(shù)終結(jié)與藝術(shù)體制的關(guān)系、藝術(shù)終結(jié)的中國

2、式表征等三個方面來討論藝術(shù)終結(jié)問題。引言部分主要概括藝術(shù)終結(jié)思想的影響與研究意義,藝術(shù)終結(jié)研究在我國的研究現(xiàn)狀及本文的研究思路、方法等。論文主體分三部分:第一部分主要對黑格爾、阿多諾、丹托三人藝術(shù)終結(jié)思想提出的具體語境的還原,揭示其藝術(shù)終結(jié)的理論內(nèi)涵和缺陷。第二部分對藝術(shù)終結(jié)與藝術(shù)體制的關(guān)系進行論述,藝術(shù)終結(jié)既是藝術(shù)信仰機制遭遇危機的表現(xiàn),也是藝術(shù)體制合法性危機的表現(xiàn)。藝術(shù)終結(jié)的提出表征藝術(shù)體制的演變。第三部分討論的是文學(xué)終結(jié)問題,文學(xué)